2011年9月29日 星期四
9月30日
「如鷹攪動巢窩，在雛鷹以上兩翅搧展，接取雛鷹，背在兩翼之上，這樣，耶和華獨自引導他，並無外邦神與他同在。」（聖經申命記卅二章 11/12 節）
我們全能的父常喜歡將祂保護下的雛鷹引到絕壁頂上，推他們下去，好使他們知道自己有飛行的能力；倘使他們遭到了危險，祂便立即猝然下降，把他們背在兩翼之上。所以，信徒啊，神如果把我們放在一個非常困難的地位上，我們只要大膽依賴祂，因為我們深信祂的拯救就在旁邊。 ── 譯自勝利的凱歌（The Song of Victory）
什麼時候神放一個重擔在你上面，祂必放祂自己的膀臂在你下面。
有一枝小花，生長在一棵高大的橡樹蔭下；這枝小花非常尊重那庇護它的樹蔭，也非常寶貴它所享受的安靜。
不久，來了一個樵夫，把橡樹砍了去。小花非常傷心，哭道：「啊，我的保護失去了；從此狂風會把我吹倒，大雨會把我打倒！」
小花的天使安慰它道：「不！不！太陽會照耀你，甘霖會滋潤你，你弱小的身軀將長得更為可愛，你張開的花瓣將歡笑於日光之下，人們也會稱讚你說：『這枝小花長得多快啊！橡樹砍去以後，長得更為美麗了！』」
親愛的讀者，你不看見嗎？神挪去你的安慰，你的利益，為要叫你長得更美麗。神訓練祂的精兵，不能在柔軟的床上訓練，祂必須領他們出去，強迫他們行軍，強迫他們服役﹔使他們涉河、游江、攀山，負荷。這樣，才能把他們練成精兵── 並不是給他們穿上精緻的軍服，叫他們在營門前高視闊步，也不是叫他們在公園裡閒蕩逍遙。神知道精兵是在戰爭中造成的，不是在平安中造成的。他們必須飽嘗火藥氣味，飽經槍林彈雨。信徒啊，你的神要把你造成一個精兵，你願不願意呢？祂把你投在戰爭的火焰中，你豈不該穿上祂給你的全副軍裝來運用祂的得勝呢？── 司布真 (C.H. Spurgeon)
我們全能的父常喜歡將祂保護下的雛鷹引到絕壁頂上，推他們下去，好使他們知道自己有飛行的能力；倘使他們遭到了危險，祂便立即猝然下降，把他們背在兩翼之上。所以，信徒啊，神如果把我們放在一個非常困難的地位上，我們只要大膽依賴祂，因為我們深信祂的拯救就在旁邊。 ── 譯自勝利的凱歌（The Song of Victory）
什麼時候神放一個重擔在你上面，祂必放祂自己的膀臂在你下面。
有一枝小花，生長在一棵高大的橡樹蔭下；這枝小花非常尊重那庇護它的樹蔭，也非常寶貴它所享受的安靜。
不久，來了一個樵夫，把橡樹砍了去。小花非常傷心，哭道：「啊，我的保護失去了；從此狂風會把我吹倒，大雨會把我打倒！」
小花的天使安慰它道：「不！不！太陽會照耀你，甘霖會滋潤你，你弱小的身軀將長得更為可愛，你張開的花瓣將歡笑於日光之下，人們也會稱讚你說：『這枝小花長得多快啊！橡樹砍去以後，長得更為美麗了！』」
親愛的讀者，你不看見嗎？神挪去你的安慰，你的利益，為要叫你長得更美麗。神訓練祂的精兵，不能在柔軟的床上訓練，祂必須領他們出去，強迫他們行軍，強迫他們服役﹔使他們涉河、游江、攀山，負荷。這樣，才能把他們練成精兵── 並不是給他們穿上精緻的軍服，叫他們在營門前高視闊步，也不是叫他們在公園裡閒蕩逍遙。神知道精兵是在戰爭中造成的，不是在平安中造成的。他們必須飽嘗火藥氣味，飽經槍林彈雨。信徒啊，你的神要把你造成一個精兵，你願不願意呢？祂把你投在戰爭的火焰中，你豈不該穿上祂給你的全副軍裝來運用祂的得勝呢？── 司布真 (C.H. Spurgeon)
9月29日專心祈禱
經文: 「我專心祈禱。」（詩109:4）
我們禱告的時間常頂匆促、頂急忙。每天我們究竟花多少時間來禱告呢？豈不是很容易以分來計算--最多數分鐘，數十分鐘嗎？誰曾看見過一個靈界的偉人未曾花許多時間來禱告的呢？誰曾看見過一個被聖靈充滿的人未曾花許多時間專心在密室中的呢？
華德飛（Whitefield）說：「數日數夜，甚至數星期，我平臥地上專心禱告--有時出聲，有時不出聲。」還有一位禱告有經驗的說：「雙膝跪下來，就在那裡長進。」他知道他所說的是甚麼。
有人說，一個不喜愛單獨的人，絕不能在文學上或者科學上有所成功。屬靈的事情也是這樣，一個不常花長時間與真神單獨親近的人，絕不能在屬靈的事情上得到多大的長進--譯自靜默的時候
我們禱告的時間常頂匆促、頂急忙。每天我們究竟花多少時間來禱告呢？豈不是很容易以分來計算--最多數分鐘，數十分鐘嗎？誰曾看見過一個靈界的偉人未曾花許多時間來禱告的呢？誰曾看見過一個被聖靈充滿的人未曾花許多時間專心在密室中的呢？
華德飛（Whitefield）說：「數日數夜，甚至數星期，我平臥地上專心禱告--有時出聲，有時不出聲。」還有一位禱告有經驗的說：「雙膝跪下來，就在那裡長進。」他知道他所說的是甚麼。
有人說，一個不喜愛單獨的人，絕不能在文學上或者科學上有所成功。屬靈的事情也是這樣，一個不常花長時間與真神單獨親近的人，絕不能在屬靈的事情上得到多大的長進--譯自靜默的時候
9月28日在我裡面有平安
經文: 「在我裡面有平安。」（約16:33）
幸福和祝福是兩件不同的東西。保羅雖受盡監禁、痛苦、損失、患難，但在這一切中間，他卻得到了祝福。
帕甘尼尼（Paganini）是一位善奏小提琴的大音樂家。一天，他出來站在聽眾面前，在采聲之下，忽然發現他手中所提的小提琴有點不對。再仔細一看，發覺了他所提的，並不是他平日珍愛的那架貴重的提琴。
他發了會兒呆，然後不得不告訴他的聽眾，他拿錯了他的琴。他退了下去，在幕後尋思他的琴到底留在甚麼地方，不久就發覺曾有人把他的琴偷了去，換下一把破舊的留在原處。他懊喪了一回，仍然出來站在聽眾面前說：
「諸位男女來賓，今天我要證明給諸位看：音樂並不是在樂器裡，乃是在人心裡。」他就用心來奏，從那破舊的樂器裡流出了悠揚悅耳的音樂來；聽眾個個得到奮激，采聲差不多轟穿了屋頂。他果然向他們證實了音樂並不是在樂器裡，乃是在他心裡。
受試煉的信徒阿，你今天的使命就是出來站在這世界的舞臺上，向天上地下一切所有的證實說：人生的音樂並不是在環境裡，並不是在事物裡，並不是在外表裡。乃是在你心裡。--選
幸福和祝福是兩件不同的東西。保羅雖受盡監禁、痛苦、損失、患難，但在這一切中間，他卻得到了祝福。
帕甘尼尼（Paganini）是一位善奏小提琴的大音樂家。一天，他出來站在聽眾面前，在采聲之下，忽然發現他手中所提的小提琴有點不對。再仔細一看，發覺了他所提的，並不是他平日珍愛的那架貴重的提琴。
他發了會兒呆，然後不得不告訴他的聽眾，他拿錯了他的琴。他退了下去，在幕後尋思他的琴到底留在甚麼地方，不久就發覺曾有人把他的琴偷了去，換下一把破舊的留在原處。他懊喪了一回，仍然出來站在聽眾面前說：
「諸位男女來賓，今天我要證明給諸位看：音樂並不是在樂器裡，乃是在人心裡。」他就用心來奏，從那破舊的樂器裡流出了悠揚悅耳的音樂來；聽眾個個得到奮激，采聲差不多轟穿了屋頂。他果然向他們證實了音樂並不是在樂器裡，乃是在他心裡。
受試煉的信徒阿，你今天的使命就是出來站在這世界的舞臺上，向天上地下一切所有的證實說：人生的音樂並不是在環境裡，並不是在事物裡，並不是在外表裡。乃是在你心裡。--選
2011年9月27日 星期二
這部電影(靈魂衝浪)~~很好看!!
改編自真人真事，於2011年4月在美國上映的電影《靈魂衝浪》(Soul surfer)，基督信仰貫穿全片，勵志情節鼓舞眾多失喪的靈魂，事工團OutReach結合電影DVD，發行一系列的佈道工具，透過影片傳遞基督的信息。
鯊魚攻擊失去左手臂 不輕言放棄!
該片是講述一名13歲女孩漢密爾頓(Bethany Hamilton)於2003年，在夏威夷衝浪時不幸遭遇7公尺長的大鯊魚攻擊，被咬掉整隻左手臂的她，生命就此改變。但因著信仰和家庭的支持，意外發生後3個月，她鼓起勇氣再回到大海，即使必須面對少了一隻手的平衡問題，也不輕言放棄。
漢密爾頓接著參加各種衝浪賽事，更於04年贏得美國衝浪錦標賽冠軍。一路走來，她感謝神的帶領，「雖然被鯊魚攻擊是件可怕的事，但信仰領著我走人生的道路，生命中的每一步其實都和這件事一樣艱難。」電影最後一句台詞，漢密爾頓說出：「我的力量來自耶穌！」為她的奮鬥之路，做了最完美的註解。
2005年，漢密爾頓將這個特別的經歷出版自傳，並利用練習的空檔時間，巡迴各地演講，或到醫院探訪戰爭中受傷的殘疾軍人，藉由生命故事的分享鼓勵人們。
這個真實的故事打動了導演肖恩·麥克納馬拉,他說:「漢密爾頓的故事具有強大的力量和感召力。很多人在遭受這樣的打擊之後就會一蹶不振,但是漢密爾頓卻以自己的實力和行為重新站立了起來。她不僅重回賽場、取得了優異的成績,而且更以自己的實際行動感染著全世界的人們。她就是那種堪稱楷模和榜樣的人,你看著她的故事和經歷會說,如果她能做到這些,那麼還有什麼困難是我不能克服的呢?」
人生最困難時也要有人格(基督徒也應該是這樣!)
1980年，大衛在美國阿靈頓商學院讀書。他的大學生活，主要靠父母按月寄來的那麼一點錢來維持。不知怎麼的，家裡兩個月沒給大衛寄錢了。大衛只剩下一枚硬幣，肚子咕咕直叫的，大衛走到電話亭，把所有的錢，也就是那一枚硬幣投了進去。
「喂，你好，」電話接通了，千里之外的大衛母親說話了。大衛帶著哭腔說：「媽媽，我沒錢了，現在餓得慌。」
大 衛母親說：「親愛的孩子，媽媽知道。」知道了為什麼還不遞錢？大衛剛要把這個疑問怒沖沖地向媽媽說，忽然感到母親的話音裡有一股深沉悲涼的味道。大衛預感 到不妙，他趕緊問：「媽媽，家裡出什麼事了嗎？」大衛母親說：「是的，孩子，你爸爸得了重病，已經五個月了，不僅花光了所有的積蓄，而且由於患病導致工作 沒了，家裡唯一的經濟來源斷了。因此，這兩個月沒給你匯錢。媽媽本不想告訴你，可是你大了，應該自謀生路了。」
大衛母親說著說著，大哭了起來。
電話那端，大衛也「撲嗒」、「撲嗒」直掉眼淚，心想：看來自己必須輟學回家了。
大衛對母親說：「媽媽，你別難過，我現在就去找工作，一定養活你們。」殘酷的現實把大衛擊暈了。還有一個月，這個學期就要結束了，如果能有十塊八塊的錢，大衛就可以熬到暑假，然後利用兩個月的假期打工賺錢。可現在一分錢也沒有了，必須退學了。大衛和母親說 「再見」掛掉電話前的那一刻異常難過，因為他的學習成績很棒，並且他很喜歡阿靈頓商學院的學習生活。
掛斷電話後，公用電話傳出一陣噪音，大衛驚喜地發現許多硬幣從投幣口湧出。大衛高興壞了，伸出手去接那些錢。
如 何去對待這些錢？大衛心裡直犯嘀咕，留給自己用吧，完全可以，一是沒人知道，二是自己確實很困難。但考慮來考慮去，大衛覺得不該據為己有。經過一番激烈的 思想爭鬥後，大衛把其中一枚投進公用電話，撥通了電話公司的服務電話。聽完大衛的訴說，服務小姐說：「錢屬於電話公司，所以必須把它們放回去。」
掛掉電話後，大衛就把錢幣往回投，可一遍遍地把錢幣放回去，公用電話就一遍遍地把它們吐出來。
大衛又給服務小姐打去電話，服務小姐說：「我也不知道該怎麼辦，我現在就請示上司。」
孤獨無助的大衛在電話裡透出一股淒涼，服務小姐強烈地感受到了，她覺得電話那端一個品行優良的陌生人需要幫助。
不一會兒，服務小姐把電話回撥到這部出了毛病的公用電話。她對大衛說：「我請示了上司，上司說這錢送給你了，因為我們公司現在人手不夠，不想去為了幾個美元專門派人去取。」
「呀！」大衛高興地跳了起來。現在，這些硬幣光明正大地屬於他了。大衛蹲下身來，認真數起來，一共9美元50美分。這些錢足夠大衛支撐到暑假打工領到第一筆薪水。
往學校走時，大衛一路笑著。他決定用這些錢買點兒吃的，然後去找份活幹。
轉 眼暑假到了，大衛找了份清理百貨倉庫的工作。那天，大衛找到百貨公司老闆，跟他講了公用電話的事和自己找工作的想法。百貨公司老闆告訴大衛隨時可以來上 班，不只是暑假，平時學習不忙的時候也可以來工作，因為百貨公司老闆覺得大衛是個誠實的人、尤其是個慎獨的人，清理倉庫絕對信得過。
大衛幹活非常賣力，老闆很欣賞他、也很同情他。老闆給了大衛雙倍的工資。領到薪水後，大衛把錢都寄給了母親，因為大衛此時已經得到消息，他獲得了下一學期的獎學金。
一個月後，錢又寄回大衛。母親在信中說：「你父親的病有些好轉了，我也找了份工作，能夠維持生計。你要好好學習，別餓了肚子。」
看完來信，大衛又掉下了眼淚。大衛知道，父母就是忍饑挨餓，也不會反過來向需要資助的大衛要錢的。每每想到這些，大衛就淚水直流，心瀾難平。
一年後，大衛順利完成了學業。畢業後，大衛開了一家公司，第一年，大衛就創利10萬美金。大衛時刻不忘公用電話的事。他寫信給電話公司：「讓我終生難忘的事情是，貴公司把意外的『9美元50美分』資助了我。這一善舉，讓我避免成為輟學青年，走向極端貧困，同時也給了我無窮的力量，激勵我時刻不忘拚搏。現在我有錢了，我想回贈貴公司1萬美元，略表我的心意。」
電話公司老闆比爾隨即回覆了一封熱情洋溢的信：「祝賀你學有所成，事業發達。我們認為，那些錢是我們花得最值得的一筆。這倒不是指9美元50美分換回了1萬美元，而是說那些錢讓一個人懂得了這樣一個人生至理言：在最困難的時候，一不要忘了希望就在眼前；二不要忘了堅守正直品性。」
20多年過去了，大衛怎樣了？在美國芝加哥市，有一幢豪華大樓，它的外形就像一個公用電話亭，這就是ADDC公司的辦公大樓。
ADDC公司的開創者、現任總裁，便是大衛。大衛，同時是菲力慈善基金會的最大捐獻者之一。
「喂，你好，」電話接通了，千里之外的大衛母親說話了。大衛帶著哭腔說：「媽媽，我沒錢了，現在餓得慌。」
大 衛母親說：「親愛的孩子，媽媽知道。」知道了為什麼還不遞錢？大衛剛要把這個疑問怒沖沖地向媽媽說，忽然感到母親的話音裡有一股深沉悲涼的味道。大衛預感 到不妙，他趕緊問：「媽媽，家裡出什麼事了嗎？」大衛母親說：「是的，孩子，你爸爸得了重病，已經五個月了，不僅花光了所有的積蓄，而且由於患病導致工作 沒了，家裡唯一的經濟來源斷了。因此，這兩個月沒給你匯錢。媽媽本不想告訴你，可是你大了，應該自謀生路了。」
大衛母親說著說著，大哭了起來。
電話那端，大衛也「撲嗒」、「撲嗒」直掉眼淚，心想：看來自己必須輟學回家了。
大衛對母親說：「媽媽，你別難過，我現在就去找工作，一定養活你們。」殘酷的現實把大衛擊暈了。還有一個月，這個學期就要結束了，如果能有十塊八塊的錢，大衛就可以熬到暑假，然後利用兩個月的假期打工賺錢。可現在一分錢也沒有了，必須退學了。大衛和母親說 「再見」掛掉電話前的那一刻異常難過，因為他的學習成績很棒，並且他很喜歡阿靈頓商學院的學習生活。
掛斷電話後，公用電話傳出一陣噪音，大衛驚喜地發現許多硬幣從投幣口湧出。大衛高興壞了，伸出手去接那些錢。
如 何去對待這些錢？大衛心裡直犯嘀咕，留給自己用吧，完全可以，一是沒人知道，二是自己確實很困難。但考慮來考慮去，大衛覺得不該據為己有。經過一番激烈的 思想爭鬥後，大衛把其中一枚投進公用電話，撥通了電話公司的服務電話。聽完大衛的訴說，服務小姐說：「錢屬於電話公司，所以必須把它們放回去。」
掛掉電話後，大衛就把錢幣往回投，可一遍遍地把錢幣放回去，公用電話就一遍遍地把它們吐出來。
大衛又給服務小姐打去電話，服務小姐說：「我也不知道該怎麼辦，我現在就請示上司。」
孤獨無助的大衛在電話裡透出一股淒涼，服務小姐強烈地感受到了，她覺得電話那端一個品行優良的陌生人需要幫助。
不一會兒，服務小姐把電話回撥到這部出了毛病的公用電話。她對大衛說：「我請示了上司，上司說這錢送給你了，因為我們公司現在人手不夠，不想去為了幾個美元專門派人去取。」
「呀！」大衛高興地跳了起來。現在，這些硬幣光明正大地屬於他了。大衛蹲下身來，認真數起來，一共9美元50美分。這些錢足夠大衛支撐到暑假打工領到第一筆薪水。
往學校走時，大衛一路笑著。他決定用這些錢買點兒吃的，然後去找份活幹。
轉 眼暑假到了，大衛找了份清理百貨倉庫的工作。那天，大衛找到百貨公司老闆，跟他講了公用電話的事和自己找工作的想法。百貨公司老闆告訴大衛隨時可以來上 班，不只是暑假，平時學習不忙的時候也可以來工作，因為百貨公司老闆覺得大衛是個誠實的人、尤其是個慎獨的人，清理倉庫絕對信得過。
大衛幹活非常賣力，老闆很欣賞他、也很同情他。老闆給了大衛雙倍的工資。領到薪水後，大衛把錢都寄給了母親，因為大衛此時已經得到消息，他獲得了下一學期的獎學金。
一個月後，錢又寄回大衛。母親在信中說：「你父親的病有些好轉了，我也找了份工作，能夠維持生計。你要好好學習，別餓了肚子。」
看完來信，大衛又掉下了眼淚。大衛知道，父母就是忍饑挨餓，也不會反過來向需要資助的大衛要錢的。每每想到這些，大衛就淚水直流，心瀾難平。
一年後，大衛順利完成了學業。畢業後，大衛開了一家公司，第一年，大衛就創利10萬美金。大衛時刻不忘公用電話的事。他寫信給電話公司：「讓我終生難忘的事情是，貴公司把意外的『9美元50美分』資助了我。這一善舉，讓我避免成為輟學青年，走向極端貧困，同時也給了我無窮的力量，激勵我時刻不忘拚搏。現在我有錢了，我想回贈貴公司1萬美元，略表我的心意。」
電話公司老闆比爾隨即回覆了一封熱情洋溢的信：「祝賀你學有所成，事業發達。我們認為，那些錢是我們花得最值得的一筆。這倒不是指9美元50美分換回了1萬美元，而是說那些錢讓一個人懂得了這樣一個人生至理言：在最困難的時候，一不要忘了希望就在眼前；二不要忘了堅守正直品性。」
20多年過去了，大衛怎樣了？在美國芝加哥市，有一幢豪華大樓，它的外形就像一個公用電話亭，這就是ADDC公司的辦公大樓。
ADDC公司的開創者、現任總裁，便是大衛。大衛，同時是菲力慈善基金會的最大捐獻者之一。
李以勒的信仰心得:信念
信念
這兩個字如果從字面上來看
很有意思
所謂~信
就是人+言~即人所說的話
所謂~念
就是今+心~即人今天的心
所以這信念
二字合起來
意思就是說
今天你的心對你自己所說的話!
..........................................
如果
能讓自己的心充滿神的話
然後不斷重複的對自己說
久了之後人就能充滿信心
(馬太福音十二章34節的下半節說:)
因為心裡所充滿的,口裡就說出來!
這兩個字如果從字面上來看
很有意思
所謂~信
就是人+言~即人所說的話
所謂~念
就是今+心~即人今天的心
所以這信念
二字合起來
意思就是說
今天你的心對你自己所說的話!
..........................................
如果
能讓自己的心充滿神的話
然後不斷重複的對自己說
久了之後人就能充滿信心
(馬太福音十二章34節的下半節說:)
因為心裡所充滿的,口裡就說出來!
9月27日 活著的基督
經文: 「我以經得了贖價。」（伯33:24）
信心醫病是信心生活中的一部份。這就是基督在我們身體上掌權。這就是基督的生命在我們身體上活出來。這就是我們身體與基督的身體聯合了，基督的生命流到我們身體上來。所以，我們今天所有的，乃是祂升天以後得榮耀的身體。祂從死裡復活，今天帶著一個復活的身體，坐在真神的右邊。我們今天所有的，就是那樣的身體。
這活著的基督是屬於我們的，祂一切的品性和能力也是屬於我們的。我們是祂身上的肢體--祂的肉、祂的骨--只要我們能相信、能接受，我們立刻可以活出真神兒子的生命來。主阿，求祢使我知道甚麼叫做「身體...是為主，主也是為身子。」（林前6:13）--信宣（A. B. Simpson）
「在你中間的耶和華你的真神是大有能力的」（番3:17）。二十餘年前把信心醫病的眞理照入我心中，叫我破壞的身體得到醫治的，就是這節聖經。直到今天，這節聖經仍是一扇門戶，大大地開放著，好叫基督時時得進入這買回的身體來，用祂自己的同在和能力充滿、澆灌、活動，把我的全人造成一個「新天新地」（啟21:1）。
「耶和華你的 神！」啊！你的 神！我的 神！ 神既是我的，那麼在 神裡面的一切也定規是我的了，定歸在我裡面了；我能夠信多少，我願意用多少，這是我自己的事。這位神，「大有能力的」神，全能的 神，是我們裡面的 神！這是何等的權利！祂--父、子、靈--在我裡面--在我身體裡面，在我頭腦裡面，在我神經裡面。
二十一年以來這不但是我實在的經歷，並且是一個日深一日，日豐一日的經歷。現在我七十歲了，卻比三十歲的時候還健壯、還新鮮。靠著真神的力量，我現在體力、上智力，上都負擔著常人兩倍的工作，卻還用不到一半氣力。我的體力、智力、靈力，都像噴水井一般--一直是滿溢的、氾濫的。無論講道、教書、日夜旅行，在各種氣候下都像管子通水那般容易。--選
信心醫病是信心生活中的一部份。這就是基督在我們身體上掌權。這就是基督的生命在我們身體上活出來。這就是我們身體與基督的身體聯合了，基督的生命流到我們身體上來。所以，我們今天所有的，乃是祂升天以後得榮耀的身體。祂從死裡復活，今天帶著一個復活的身體，坐在真神的右邊。我們今天所有的，就是那樣的身體。
這活著的基督是屬於我們的，祂一切的品性和能力也是屬於我們的。我們是祂身上的肢體--祂的肉、祂的骨--只要我們能相信、能接受，我們立刻可以活出真神兒子的生命來。主阿，求祢使我知道甚麼叫做「身體...是為主，主也是為身子。」（林前6:13）--信宣（A. B. Simpson）
「在你中間的耶和華你的真神是大有能力的」（番3:17）。二十餘年前把信心醫病的眞理照入我心中，叫我破壞的身體得到醫治的，就是這節聖經。直到今天，這節聖經仍是一扇門戶，大大地開放著，好叫基督時時得進入這買回的身體來，用祂自己的同在和能力充滿、澆灌、活動，把我的全人造成一個「新天新地」（啟21:1）。
「耶和華你的 神！」啊！你的 神！我的 神！ 神既是我的，那麼在 神裡面的一切也定規是我的了，定歸在我裡面了；我能夠信多少，我願意用多少，這是我自己的事。這位神，「大有能力的」神，全能的 神，是我們裡面的 神！這是何等的權利！祂--父、子、靈--在我裡面--在我身體裡面，在我頭腦裡面，在我神經裡面。
二十一年以來這不但是我實在的經歷，並且是一個日深一日，日豐一日的經歷。現在我七十歲了，卻比三十歲的時候還健壯、還新鮮。靠著真神的力量，我現在體力、上智力，上都負擔著常人兩倍的工作，卻還用不到一半氣力。我的體力、智力、靈力，都像噴水井一般--一直是滿溢的、氾濫的。無論講道、教書、日夜旅行，在各種氣候下都像管子通水那般容易。--選
9月26日 信心不憑感覺
經文: 「...我們行事為人，是憑著信心，不是憑著眼見。」（林後5:7）
真神不要我們憑感覺。「己」要我們憑感覺，撒但要我們憑感覺，但是真神要我們憑事實--憑基督已經為我們完成的事實。
真神從來不用感覺來吸引我們去信靠祂；真神也從來不用感覺來鼓勵我們去信靠祂。
那麼，甚麼時候真神纔給我們一些感覺呢？當真神看見我們已經能不憑感覺來信靠祂，安息在祂的話語、信實、應許上的時候，祂就給我們一些感覺。
不到那個時候，感覺是不會來的。但是真神知道該給我們的分量和時間，因為祂知道各人的情形和需要。
我們必須選擇：我們究竟願意憑依我們的感覺呢？還是憑依真神的事實？我們的感覺像海沙那般不可靠；真神的事實像永久的磐石那般穩固，因為耶穌基督昨日、今日，一直到永遠是一樣的。--選
真神不要我們憑感覺。「己」要我們憑感覺，撒但要我們憑感覺，但是真神要我們憑事實--憑基督已經為我們完成的事實。
真神從來不用感覺來吸引我們去信靠祂；真神也從來不用感覺來鼓勵我們去信靠祂。
那麼，甚麼時候真神纔給我們一些感覺呢？當真神看見我們已經能不憑感覺來信靠祂，安息在祂的話語、信實、應許上的時候，祂就給我們一些感覺。
不到那個時候，感覺是不會來的。但是真神知道該給我們的分量和時間，因為祂知道各人的情形和需要。
我們必須選擇：我們究竟願意憑依我們的感覺呢？還是憑依真神的事實？我們的感覺像海沙那般不可靠；真神的事實像永久的磐石那般穩固，因為耶穌基督昨日、今日，一直到永遠是一樣的。--選
2011年9月25日 星期日
家庭教會挑戰無神論(201109天下雜誌481期)
中國有一億一千萬名基督徒，每天還新增一萬人信主。
社會底層的農民工，覺得自己像條蟲，誰都能踩，卻在教會裡找回尊嚴。
一個早上，他傳來簡訊，三度更換碰面地點。
第一通簡訊，約在上海中山公園地鐵二號線入口。過了二十分鐘，簡訊建議改搭四號線，站名待確定。又過十分鐘，第三通簡訊確定，在地鐵四號線藍村路站見，不要出站。
他穿一件白色襯衫、藍色西褲，配上涼鞋，坐在月台座椅。輕聲說，「最好把手機關掉……他們聽得到。」
「他們」，中國國安單位。
他，中國地下家庭教會傳道人。
八月這個微涼的週日，他在上海市區某棟商業大樓裡，和兩百多個上海市民同做禮拜。聚會場所像補習班教室，沒有十字架。擺在鐵椅上的聖經，大概是翻太多遍，略顯破爛。
放開喉嚨唱聖歌，大聲跟隨牧師禱告，他終於解除防備。
在中國，從最富裕的沿海都市，到最窮苦的河南山區農村，都有這樣的家庭教會。家庭教會不跟政府登記註冊，屬於非法集會。
共產黨對家庭教會時鬆時緊，傳道人或信徒不時遭公安或國安機構盤問、調查，甚至拘禁。聚會時間與地點，通常都在當天臨時通知。
非常弔詭，主張無神論的共產黨統治六十年下，中國已經成為僅次於美國和巴西，第三大基督教人口國。
全球基督教研究中心粗略統計，中國有一億一千多萬名基督徒（含天主教），每天還新增一萬名皈依教徒，其中有六成以上，是家庭教會教徒。
無神論下的基督教大國
有人預測，未來二十年內，中國極有可能成為全球最大的基督教國家。
一九九四年，在中國國務院國際問題中心工作的李凡，成立了民間智庫「世界與中國研究所」，大膽探究中國政治與社會議題。
李凡曾多次到基督教大本營河南做研究。他統計，中國共有八十萬個家庭教會組織。
李凡分析，基督教迅速發展，除了因為社會需要宗教精神體系支撐，更深層的因素，可以追溯到文化大革命。
當時人民安全沒有保障，希望有個超越現實政治的神來保護他們。
紅衛兵拆廟搗神像，傳統宗教被破壞殆盡。基督教本來不拜神像，也不需要特定集會場所，反而更容易傳播。
在華南傳教的鄭牧師，是家中第五代傳教人。他回憶文革期間，基督徒要聚會，都在凌晨起床，各自摸黑走兩個多小時山路，到深山安全地點聚會，拍手做暗號，確認對方是教友。
「處於苦難，只有在宗教才能找到存在的價值，覺得自己像個人，」鄭牧師不願曝光，不想被政府盯上。他說，中國傳道人為避麻煩，幾乎都改過名字。
溫州市郊鹿城區，晚上七點半，又悶又熱的天氣，讓人昏昏沉沉。
麵包車開到巷子口，才下車，惡臭撲鼻。寬僅兩公尺的狹窄巷裡堆滿垃圾，幾盞路燈微弱無力，巷子格外幽暗。
遠遠的，歌聲傳來。尋聲往前走，窄巷裡每一戶敞開的客廳，都有打赤膊的民工，還在家裡趕工黏鞋子、縫衣服。
這家水泥土房，大門口積了一堆垃圾。從外面看進去，六、七十個男女老少的背影，面向十字架，手裡拿著詩歌本，跟著台上的風琴手，忘情高唱詩歌。
這是溫州農民工教會。
來自貴州的女民工站在講台上，帶領大家禱告：「我們原本沒有指望的人生，遇到了主，知道自己沒有被放棄，靈魂有了真正的平安。」
禱告的眼睛緊閉，感動的眼淚奔流。
三十二歲的曹凱站在門外，靜靜看大伙聚會。曹凱十幾年前從安徽阜陽到溫州成衣廠打工，過了幾年荒唐生活。信教懺悔後，到學道班（小型神學院）進修，選擇傳教生涯。
曹凱也有過民工艱難的心理狀態，「在工廠一直做同樣動作，白天黑夜，做久了，人會崩潰。」
四年前他創立民工福音藝術團，對溫州三百萬民工傳福音，至今已經帶起五十幾個民工教會。
「有信仰，就有活潑的盼望，大大改變人生。民工在工廠，品格變好，也變得更快樂，」曹凱一家四口，擠在不到五坪的房間。樓上樓下都是家庭小工廠，民工從早上七點，工作到晚上十一點。曹凱臉上總是掛著開朗笑容，為他口中的兄弟姊妹打氣。
溫州是中國民營企業大本營。溫州人從賣鈕扣、五金，做玩具、打火機、皮革，卑微發跡，成為中國最有實力的商幫，擁有六千億人民幣流動資金。
溫州也和北京、河南並列為基督教三大重鎮，對家庭教會最開放。每一個小區都有教堂，而且不必遮遮掩掩。
研究基督教二十多年的上海劇作家姜原來分析，溫州是最早開放的通商口岸之一，西方傳教士一百多年前就進入宣教。
溫州「七山二水一分田」，土地七○％是山，對外交通阻絕，受官方意識形態影響最小，有利基督教保存。溫州八百萬人口，基督徒至少就有一二○萬。
一半耶路撒冷 一半索多瑪
（蕭富元採訪整理）
http://www.cw.com.tw/article/article.action?id=5026796&page.currentPage=1
教會為信念崩潰的社會底層，做了大量補救性的工作。
在城裡上班的白領階級，孤單、空虛。他們中愈來愈多人也把教會當做自己的家，每天彼此問候：「今天到家去了嗎？」
在中國，地下基督徒聚會不時要打游擊換地方。不過，表面上，政府掌控嚴密，但還是有毛細血管那樣的許多細密空間可以發揮。
例如，鄉村神學院像雨後春筍般大量出現，不僅是信仰培訓，客觀上，還提供了官方義務教育不能提供的人格教育——教信徒如何在惡劣環境中持守人格、不損人利己、不賄賂不收賄。
中國經濟高度發展，群體靈魂則實際已失魂落魄。
在這樣惡化的倫理大環境中，甚至許多沒有宗教信仰的知識份子都指出，基督教群體保持了整體性清潔，提供了一份難得的精神財富。
或許，正如中研院社會學研究所副研究員吳介民推論，當中國成為全世界最大基督教國，用漢語傳福音，以中國觀點詮釋聖經，這恐怕才是西方人最害怕的中國崛起。
上海名作家 姜原來：基督教是精神上的救命草
六十歲的姜原來，是上海知名作家，也是中國最有名氣的家庭教會傳道人。今年五月，龍應台文化基金會還邀請他到台灣演講。姜原來在上海接受《天下》採訪，他長期在農村傳福音，幾張桌椅，一塊黑板，就能講學。
中國這些年來，老是在經歷，罕見根本思考。
文革期間，我選擇下放黑龍江最偏僻農村，饑渴閱讀俄羅斯作品，從中接觸到基督教。當時思想苦悶，對於基督教有朦朧的好感。
文革後，思想大解放，新馬克思、自由主義和各種宗教都進入中國，眼花撩亂、百家爭鳴。
與年齡不相稱的激蕩中，我漸漸不能滿足於歷史的、社會層面的種種學說主義，而思考著基督教對人性的最終判決和解決之道。
我母親是改革開放後第一批基督徒，我也在一九八三年接受信仰。
我當時還在上海市政府做環保工作，行事低調。直到六四事件爆發，我公開自己的信仰，受洗成為基督徒。並且離開公職，重新選擇生命道路，保持清貧生活，把生命用於追求真理。
我進入教會工作，保持兩棲身分，既是基督徒，又是公共知識份子。
中國現在是極度喪失信任感的社會，人紛紛變成沒有信念依託的孤魂野鬼。
例如農民工，他們覺得自己像條蟲子，誰都可以踩幾下。但在教會裡，他們有起碼的尊嚴，基督教是他們精神上的救命草。
蔡小林戴一副黑框眼鏡，談吐斯文。他白天是一家有六百多名員工的鞋材廠老闆。下班後，他換了個身分，在市區傳教，每年二○到三○％的收入捐給教會。
蔡小林的父親是死硬派共產黨無神論者。蔡小林信教後創業，深刻體會，要做基督商人非常不容易。中國經商有很多潛規則，企業逃稅、給回扣司空見慣。
「這些事情做不做？是基督徒就不能做，」蔡小林深信，社會愈多基督企業家，就愈能減少腐敗。
台灣牧師的地下工作
中國出現基督教復興運動，台灣也是重要推手。
每年有上千人次台灣牧師，低調差派到中國訓練傳道人，教他們讀經、解經，還舉辦許多營隊，如青少年事工營、大學生營隊、婚姻營、聖經班、音樂培訓、心理輔導諮商等。輔導項目涵蓋靈修、品格教育、親子教育到婚姻諮詢。
在台北北區某教會服務的葉牧師，二十年前開始到對岸教導傳道人。除了西藏和西北，其他地方他都去過。
葉牧師形容，每次去中國，都像在做地下工作，不能跟教會或家人透露行程。進入中國，得小心翼翼，避免讓官方發現。
葉牧師注意到，最近基督教在城市發展特別快。知識份子聚集的大學，紛紛恢復宗教系，組織大學學生團契，像當初學習馬列思想那樣，熱切學習基督教。
「中國一五○年，各種主義都學過了，最後還是選擇西化。要西化，基督教是思想的本源，」李凡預言，在中國轉型的過程中，基督教影響力量會愈來愈大。
經濟中國和精神中國，在溫州同等分量、同時並存。
溫州是中國豪華轎車和教堂最密集的城市，姜原來比喻是「一半耶路撒冷（聖城），一半索多瑪（罪惡之城）」。
溫州老闆兩極，一種專門投機炒房，買好車、住好房，生活奢華。另一種盡量投資賺錢，再努力奉獻。武漢、太原、成都、瀋陽各地教堂，很多都由溫州人出錢興建。
李偉今年才二十二歲，已經是一家小成衣工廠老闆。
李偉父親是文盲，六年前帶著他從安徽到溫州打工。去年，李偉和父親投資四十萬人民幣辦工廠，雇用四十幾個工人，第一年就賺了三十萬人民幣。
李偉以前覺得，人活著就是為了賺錢，每個月領了工資，就去賭電玩、買彩券。
他在溫州接觸到基督教，受洗成為教徒，「做什麼事情，都對自己有信心，比賺五百萬還高興。」
李偉有個夢想，回老家蓋別墅、開工廠，讓村民不必離鄉背井到外地煎熬。他還要在村子蓋教堂，為農民宣傳福音。
「有了信仰去創業，才會有視野。沒有信仰，很容易被坎坷打倒，」李偉初中都沒畢業，聽他談話，還以為他上過大學。
台灣基督門徒訓練神學院牧師張益禎表示，基督教社群是用社會學大師韋伯的理論，來看待中國崛起。
韋伯主張，資本主義之所以能在歐洲成功興起，幕後最大推力是基督新教倫理。宗教要人勤奮刻苦，努力工作，並用最後的成果奉獻榮耀給神。
溫州商人身上，展現了資本主義和基督教的密切關係。
一個早上，他傳來簡訊，三度更換碰面地點。
第一通簡訊，約在上海中山公園地鐵二號線入口。過了二十分鐘，簡訊建議改搭四號線，站名待確定。又過十分鐘，第三通簡訊確定，在地鐵四號線藍村路站見，不要出站。
他穿一件白色襯衫、藍色西褲，配上涼鞋，坐在月台座椅。輕聲說，「最好把手機關掉……他們聽得到。」
「他們」，中國國安單位。
他，中國地下家庭教會傳道人。
八月這個微涼的週日，他在上海市區某棟商業大樓裡，和兩百多個上海市民同做禮拜。聚會場所像補習班教室，沒有十字架。擺在鐵椅上的聖經，大概是翻太多遍，略顯破爛。
放開喉嚨唱聖歌，大聲跟隨牧師禱告，他終於解除防備。
在中國，從最富裕的沿海都市，到最窮苦的河南山區農村，都有這樣的家庭教會。家庭教會不跟政府登記註冊，屬於非法集會。
共產黨對家庭教會時鬆時緊，傳道人或信徒不時遭公安或國安機構盤問、調查，甚至拘禁。聚會時間與地點，通常都在當天臨時通知。
非常弔詭，主張無神論的共產黨統治六十年下，中國已經成為僅次於美國和巴西，第三大基督教人口國。
全球基督教研究中心粗略統計，中國有一億一千多萬名基督徒（含天主教），每天還新增一萬名皈依教徒，其中有六成以上，是家庭教會教徒。
無神論下的基督教大國
有人預測，未來二十年內，中國極有可能成為全球最大的基督教國家。
一九九四年，在中國國務院國際問題中心工作的李凡，成立了民間智庫「世界與中國研究所」，大膽探究中國政治與社會議題。
李凡曾多次到基督教大本營河南做研究。他統計，中國共有八十萬個家庭教會組織。
李凡分析，基督教迅速發展，除了因為社會需要宗教精神體系支撐，更深層的因素，可以追溯到文化大革命。
當時人民安全沒有保障，希望有個超越現實政治的神來保護他們。
紅衛兵拆廟搗神像，傳統宗教被破壞殆盡。基督教本來不拜神像，也不需要特定集會場所，反而更容易傳播。
在華南傳教的鄭牧師，是家中第五代傳教人。他回憶文革期間，基督徒要聚會，都在凌晨起床，各自摸黑走兩個多小時山路，到深山安全地點聚會，拍手做暗號，確認對方是教友。
「處於苦難，只有在宗教才能找到存在的價值，覺得自己像個人，」鄭牧師不願曝光，不想被政府盯上。他說，中國傳道人為避麻煩，幾乎都改過名字。
溫州市郊鹿城區，晚上七點半，又悶又熱的天氣，讓人昏昏沉沉。
麵包車開到巷子口，才下車，惡臭撲鼻。寬僅兩公尺的狹窄巷裡堆滿垃圾，幾盞路燈微弱無力，巷子格外幽暗。
遠遠的，歌聲傳來。尋聲往前走，窄巷裡每一戶敞開的客廳，都有打赤膊的民工，還在家裡趕工黏鞋子、縫衣服。
這家水泥土房，大門口積了一堆垃圾。從外面看進去，六、七十個男女老少的背影，面向十字架，手裡拿著詩歌本，跟著台上的風琴手，忘情高唱詩歌。
這是溫州農民工教會。
來自貴州的女民工站在講台上，帶領大家禱告：「我們原本沒有指望的人生，遇到了主，知道自己沒有被放棄，靈魂有了真正的平安。」
禱告的眼睛緊閉，感動的眼淚奔流。
三十二歲的曹凱站在門外，靜靜看大伙聚會。曹凱十幾年前從安徽阜陽到溫州成衣廠打工，過了幾年荒唐生活。信教懺悔後，到學道班（小型神學院）進修，選擇傳教生涯。
曹凱也有過民工艱難的心理狀態，「在工廠一直做同樣動作，白天黑夜，做久了，人會崩潰。」
四年前他創立民工福音藝術團，對溫州三百萬民工傳福音，至今已經帶起五十幾個民工教會。
「有信仰，就有活潑的盼望，大大改變人生。民工在工廠，品格變好，也變得更快樂，」曹凱一家四口，擠在不到五坪的房間。樓上樓下都是家庭小工廠，民工從早上七點，工作到晚上十一點。曹凱臉上總是掛著開朗笑容，為他口中的兄弟姊妹打氣。
溫州是中國民營企業大本營。溫州人從賣鈕扣、五金，做玩具、打火機、皮革，卑微發跡，成為中國最有實力的商幫，擁有六千億人民幣流動資金。
溫州也和北京、河南並列為基督教三大重鎮，對家庭教會最開放。每一個小區都有教堂，而且不必遮遮掩掩。
研究基督教二十多年的上海劇作家姜原來分析，溫州是最早開放的通商口岸之一，西方傳教士一百多年前就進入宣教。
溫州「七山二水一分田」，土地七○％是山，對外交通阻絕，受官方意識形態影響最小，有利基督教保存。溫州八百萬人口，基督徒至少就有一二○萬。
一半耶路撒冷 一半索多瑪
（蕭富元採訪整理）
http://www.cw.com.tw/article/article.action?id=5026796&page.currentPage=1
教會為信念崩潰的社會底層，做了大量補救性的工作。
在城裡上班的白領階級，孤單、空虛。他們中愈來愈多人也把教會當做自己的家，每天彼此問候：「今天到家去了嗎？」
在中國，地下基督徒聚會不時要打游擊換地方。不過，表面上，政府掌控嚴密，但還是有毛細血管那樣的許多細密空間可以發揮。
例如，鄉村神學院像雨後春筍般大量出現，不僅是信仰培訓，客觀上，還提供了官方義務教育不能提供的人格教育——教信徒如何在惡劣環境中持守人格、不損人利己、不賄賂不收賄。
中國經濟高度發展，群體靈魂則實際已失魂落魄。
在這樣惡化的倫理大環境中，甚至許多沒有宗教信仰的知識份子都指出，基督教群體保持了整體性清潔，提供了一份難得的精神財富。
或許，正如中研院社會學研究所副研究員吳介民推論，當中國成為全世界最大基督教國，用漢語傳福音，以中國觀點詮釋聖經，這恐怕才是西方人最害怕的中國崛起。
上海名作家 姜原來：基督教是精神上的救命草
六十歲的姜原來，是上海知名作家，也是中國最有名氣的家庭教會傳道人。今年五月，龍應台文化基金會還邀請他到台灣演講。姜原來在上海接受《天下》採訪，他長期在農村傳福音，幾張桌椅，一塊黑板，就能講學。
中國這些年來，老是在經歷，罕見根本思考。
文革期間，我選擇下放黑龍江最偏僻農村，饑渴閱讀俄羅斯作品，從中接觸到基督教。當時思想苦悶，對於基督教有朦朧的好感。
文革後，思想大解放，新馬克思、自由主義和各種宗教都進入中國，眼花撩亂、百家爭鳴。
與年齡不相稱的激蕩中，我漸漸不能滿足於歷史的、社會層面的種種學說主義，而思考著基督教對人性的最終判決和解決之道。
我母親是改革開放後第一批基督徒，我也在一九八三年接受信仰。
我當時還在上海市政府做環保工作，行事低調。直到六四事件爆發，我公開自己的信仰，受洗成為基督徒。並且離開公職，重新選擇生命道路，保持清貧生活，把生命用於追求真理。
我進入教會工作，保持兩棲身分，既是基督徒，又是公共知識份子。
中國現在是極度喪失信任感的社會，人紛紛變成沒有信念依託的孤魂野鬼。
例如農民工，他們覺得自己像條蟲子，誰都可以踩幾下。但在教會裡，他們有起碼的尊嚴，基督教是他們精神上的救命草。
蔡小林戴一副黑框眼鏡，談吐斯文。他白天是一家有六百多名員工的鞋材廠老闆。下班後，他換了個身分，在市區傳教，每年二○到三○％的收入捐給教會。
蔡小林的父親是死硬派共產黨無神論者。蔡小林信教後創業，深刻體會，要做基督商人非常不容易。中國經商有很多潛規則，企業逃稅、給回扣司空見慣。
「這些事情做不做？是基督徒就不能做，」蔡小林深信，社會愈多基督企業家，就愈能減少腐敗。
台灣牧師的地下工作
中國出現基督教復興運動，台灣也是重要推手。
每年有上千人次台灣牧師，低調差派到中國訓練傳道人，教他們讀經、解經，還舉辦許多營隊，如青少年事工營、大學生營隊、婚姻營、聖經班、音樂培訓、心理輔導諮商等。輔導項目涵蓋靈修、品格教育、親子教育到婚姻諮詢。
在台北北區某教會服務的葉牧師，二十年前開始到對岸教導傳道人。除了西藏和西北，其他地方他都去過。
葉牧師形容，每次去中國，都像在做地下工作，不能跟教會或家人透露行程。進入中國，得小心翼翼，避免讓官方發現。
葉牧師注意到，最近基督教在城市發展特別快。知識份子聚集的大學，紛紛恢復宗教系，組織大學學生團契，像當初學習馬列思想那樣，熱切學習基督教。
「中國一五○年，各種主義都學過了，最後還是選擇西化。要西化，基督教是思想的本源，」李凡預言，在中國轉型的過程中，基督教影響力量會愈來愈大。
經濟中國和精神中國，在溫州同等分量、同時並存。
溫州是中國豪華轎車和教堂最密集的城市，姜原來比喻是「一半耶路撒冷（聖城），一半索多瑪（罪惡之城）」。
溫州老闆兩極，一種專門投機炒房，買好車、住好房，生活奢華。另一種盡量投資賺錢，再努力奉獻。武漢、太原、成都、瀋陽各地教堂，很多都由溫州人出錢興建。
李偉今年才二十二歲，已經是一家小成衣工廠老闆。
李偉父親是文盲，六年前帶著他從安徽到溫州打工。去年，李偉和父親投資四十萬人民幣辦工廠，雇用四十幾個工人，第一年就賺了三十萬人民幣。
李偉以前覺得，人活著就是為了賺錢，每個月領了工資，就去賭電玩、買彩券。
他在溫州接觸到基督教，受洗成為教徒，「做什麼事情，都對自己有信心，比賺五百萬還高興。」
李偉有個夢想，回老家蓋別墅、開工廠，讓村民不必離鄉背井到外地煎熬。他還要在村子蓋教堂，為農民宣傳福音。
「有了信仰去創業，才會有視野。沒有信仰，很容易被坎坷打倒，」李偉初中都沒畢業，聽他談話，還以為他上過大學。
台灣基督門徒訓練神學院牧師張益禎表示，基督教社群是用社會學大師韋伯的理論，來看待中國崛起。
韋伯主張，資本主義之所以能在歐洲成功興起，幕後最大推力是基督新教倫理。宗教要人勤奮刻苦，努力工作，並用最後的成果奉獻榮耀給神。
溫州商人身上，展現了資本主義和基督教的密切關係。
9月25日當仰望真神
經文: 「我為何...時常哀痛？」（詩42:9）
信徒阿，你能不能回答這個問句呢？你有沒有甚麼理由叫你時常哀痛毫無喜樂呢？
你為甚麼容讓未來的憂鬱這樣摧殘你呢？誰告訴你黑夜永不會變白晝呢？
誰告訴你冬日的霜雪冰雹永不會融解呢？誰告訴你今日的風雨會越下越大呢？
誰告訴你你的失望會變成絕望呢？豈不知嚴冬一過就是春夏麼？
所以你當仰望真神！--司布眞（C. H. Spurgeon）
信徒阿，你能不能回答這個問句呢？你有沒有甚麼理由叫你時常哀痛毫無喜樂呢？
你為甚麼容讓未來的憂鬱這樣摧殘你呢？誰告訴你黑夜永不會變白晝呢？
誰告訴你冬日的霜雪冰雹永不會融解呢？誰告訴你今日的風雨會越下越大呢？
誰告訴你你的失望會變成絕望呢？豈不知嚴冬一過就是春夏麼？
所以你當仰望真神！--司布眞（C. H. Spurgeon）
9月24日聖靈的引導
經文: 「到了每西亞的邊界，他們想要往庇推尼去，耶穌的靈卻不許。」（徒16:7）
這是一個多麼奇怪的禁止！這些人想要往庇推尼去，目的是為作主的工，但是主自幾反把工作的門關了起來。我自己也曾有這樣的經歷。有時候，我自以為成功的路徑，反受到了許多攔阻。反對起來摧逼我回去，疾病進來強迫我退到荒野去。
有時工作尚未做完聖靈要我把它放下，這實在是非常困難的事。但是真神給我看見：工作是事奉真神，等候也是事奉真神。要我活動的是真神，禁止我活動的是真神。感謝真神，我現在知道多少時候荒野原是最有益的地方。我感謝真神，許多我所愛去的庇推尼，我都沒有去。
聖靈阿，雖然我的前途常遭挫折，我仍然願意揀選祢的引導。今天工作的門似乎開了，明天當我正要進去的時候又忽然關了，這都是祢的事情。
求祢教導我在等候中看見前面的路徑。求祢教導我在禁止中尋見事奉祢的新路。求祢教導我在不作工的時候盡忠--用安靜來作工，用等候來事奉。--馬德勝（Geo. Matheson）
這是一個多麼奇怪的禁止！這些人想要往庇推尼去，目的是為作主的工，但是主自幾反把工作的門關了起來。我自己也曾有這樣的經歷。有時候，我自以為成功的路徑，反受到了許多攔阻。反對起來摧逼我回去，疾病進來強迫我退到荒野去。
有時工作尚未做完聖靈要我把它放下，這實在是非常困難的事。但是真神給我看見：工作是事奉真神，等候也是事奉真神。要我活動的是真神，禁止我活動的是真神。感謝真神，我現在知道多少時候荒野原是最有益的地方。我感謝真神，許多我所愛去的庇推尼，我都沒有去。
聖靈阿，雖然我的前途常遭挫折，我仍然願意揀選祢的引導。今天工作的門似乎開了，明天當我正要進去的時候又忽然關了，這都是祢的事情。
求祢教導我在等候中看見前面的路徑。求祢教導我在禁止中尋見事奉祢的新路。求祢教導我在不作工的時候盡忠--用安靜來作工，用等候來事奉。--馬德勝（Geo. Matheson）
9月23日活水的江河
經文: 「信我的人就如經上所說，從他腹中要流出活水的江河來。」（約7:38）
我們常會奇怪，常會發急地說：「為甚麼我們不能流出活水的江河來呢？」我告訴你：多少時候是因為我們祇受不給的緣故。進來的東西太多了，我們從來不想到應該讓它流出去；所以，裡面常會停滯，常會發沉。
我們應該讓我們所得到的流出去--多作見證，多傳福音，多做幫助探望的工作，多找事奉主的機會--這樣，你就會看見聖靈要替你開更大工作的門，要給你更多事奉的恩賜。--譯自地上的屬天生活（Days of Heaven upon Earth）
門徒在五旬節受了聖靈的浸以後，並不租著樓房，留在那裡聚會，卻到各地去宣講福音。--赫夫（Will Huff）
「你兄弟亞伯在那裡」（創4:9）今天真神要照樣問我們：「你的父母在那裡？你的子女在那裡？你的兄弟在那裡？你的姊妹在那裡？你的親戚在那裡？你的朋友在那裡？」我們是不是只能像該隱那樣說「我不知道」呢？
我們常會奇怪，常會發急地說：「為甚麼我們不能流出活水的江河來呢？」我告訴你：多少時候是因為我們祇受不給的緣故。進來的東西太多了，我們從來不想到應該讓它流出去；所以，裡面常會停滯，常會發沉。
我們應該讓我們所得到的流出去--多作見證，多傳福音，多做幫助探望的工作，多找事奉主的機會--這樣，你就會看見聖靈要替你開更大工作的門，要給你更多事奉的恩賜。--譯自地上的屬天生活（Days of Heaven upon Earth）
門徒在五旬節受了聖靈的浸以後，並不租著樓房，留在那裡聚會，卻到各地去宣講福音。--赫夫（Will Huff）
「你兄弟亞伯在那裡」（創4:9）今天真神要照樣問我們：「你的父母在那裡？你的子女在那裡？你的兄弟在那裡？你的姊妹在那裡？你的親戚在那裡？你的朋友在那裡？」我們是不是只能像該隱那樣說「我不知道」呢？
9月22日信心經過試驗
經文: 「主又說……撒但想要得著你們，好篩你們，像篩麥子一樣。但我巳經為你祈求，叫你不至於失了信心。」（路22:31-32）
真神試驗我們的時候，把我們的信心當作射擊的箭靶；如果別的可以免去試驗的話，信心是定規免不了試驗的。信心最大的試煉乃是被世人遺棄。許多時候真神把我們喜樂的甲冑剝去，讓我們遭遇一些恐懼戰兢的經歷，要看我們的信心在試煉中受不受到傷損。眞實的信心能絲毫受不到傷損。--司布眞（C. H. Spurgeon）
保羅說：「所信的道我已經守住了。」（提後4:7）雖然他的頭沒有守住。人們雖能把他的頭斬去，卻不能把他的信心斬去。這位外邦人的大使徒自以為樂的有三件事--「那美好的仗我已經打過了。當跑的路我已經跑盡了。所信的道我已經守住了。」其餘的一切算甚麼呢？他獲得了勝利；他贏得了獎賞；他不但在地上得到欽仰，並且在天上得到稱讚。
為甚麼我們不能像他那樣將萬事當作有損的，為要得著基督呢？為甚麼我們不能像他那樣忠於眞理呢？啊，這是因為我們沒有他的算學。他和我們算得不同；我們算為得著的，他算作有損的。但是如果我們要像他那樣得戴冠冕，就必須有他那樣的信心，並且像他那樣守住信心。--選
真神試驗我們的時候，把我們的信心當作射擊的箭靶；如果別的可以免去試驗的話，信心是定規免不了試驗的。信心最大的試煉乃是被世人遺棄。許多時候真神把我們喜樂的甲冑剝去，讓我們遭遇一些恐懼戰兢的經歷，要看我們的信心在試煉中受不受到傷損。眞實的信心能絲毫受不到傷損。--司布眞（C. H. Spurgeon）
保羅說：「所信的道我已經守住了。」（提後4:7）雖然他的頭沒有守住。人們雖能把他的頭斬去，卻不能把他的信心斬去。這位外邦人的大使徒自以為樂的有三件事--「那美好的仗我已經打過了。當跑的路我已經跑盡了。所信的道我已經守住了。」其餘的一切算甚麼呢？他獲得了勝利；他贏得了獎賞；他不但在地上得到欽仰，並且在天上得到稱讚。
為甚麼我們不能像他那樣將萬事當作有損的，為要得著基督呢？為甚麼我們不能像他那樣忠於眞理呢？啊，這是因為我們沒有他的算學。他和我們算得不同；我們算為得著的，他算作有損的。但是如果我們要像他那樣得戴冠冕，就必須有他那樣的信心，並且像他那樣守住信心。--選
9月21日選擇上好的
經文: 「我...將萬事當作有損的，因我以認識我主基督耶穌為至寶。」（腓3:8）
現在正是五穀成熟的時期，農夫唱著歡樂的凱歌，把農產物收歛在倉廩裡。但是，讓我們想一想：如果不是有一粒麥子先死在地裡的話，怎麼能結出這麼多的子粒來呢？屬靈的事情也這樣。我們自己的生命如果不死，怎麼能活出基督的生命來呢？
所以，讓我們不再顧念我們自己的安樂和幸福。我們必須將自己的生命完全釘死在基督的十字架上--不但將犯罪的慾望和習慣釘死，連天然生命中一切無罪的、美好的，也該一起釘死。因為如果我們要多結果子，就必須先被埋在黑暗和孤寂中。
親愛的，恐怕你一定會像我一樣--一聽到這個消息，心中會感到非常失望。但是讓我們記著：主竟看上了我們，要我們與祂一同受苦，在我們這豈不是一件極頂榮幸的事嗎？並且，一切所遭遇的，無非要把我們造成合乎主用的器皿。痛苦生豐富，死亡生生命--這是真神國中的定律。--譯自靜默的時候（In the Hour of Silence）
現在正是五穀成熟的時期，農夫唱著歡樂的凱歌，把農產物收歛在倉廩裡。但是，讓我們想一想：如果不是有一粒麥子先死在地裡的話，怎麼能結出這麼多的子粒來呢？屬靈的事情也這樣。我們自己的生命如果不死，怎麼能活出基督的生命來呢？
所以，讓我們不再顧念我們自己的安樂和幸福。我們必須將自己的生命完全釘死在基督的十字架上--不但將犯罪的慾望和習慣釘死，連天然生命中一切無罪的、美好的，也該一起釘死。因為如果我們要多結果子，就必須先被埋在黑暗和孤寂中。
親愛的，恐怕你一定會像我一樣--一聽到這個消息，心中會感到非常失望。但是讓我們記著：主竟看上了我們，要我們與祂一同受苦，在我們這豈不是一件極頂榮幸的事嗎？並且，一切所遭遇的，無非要把我們造成合乎主用的器皿。痛苦生豐富，死亡生生命--這是真神國中的定律。--譯自靜默的時候（In the Hour of Silence）
9月20日神的榮耀
經文: 「我不是對你說過，你若信，就必看見真神的榮耀麼。」（約11:40）
馬大和馬利亞不明白她們的主所做的是甚麼。她們兩人都先後對祂說：「主阿，祢若早在這裡，我兄弟必不死。」（約11:21-23）她們似乎在想：「主阿，我們不明白祢為甚麼來得這般遲。我們不明白祢怎麼忍心讓死亡臨到祢所愛的。我們不明白祢怎麼忍心讓憂傷和苦難來蹂躪我們的生命。為甚麼祢不早些來呢？現在是太遲了，因為他死了已經四天了！」
對於這一切疑問，耶穌只用一個偉大的眞理來答覆她們：「你也許不明白；但是我告訴你….你若信，就必看見。」
亞伯拉罕不明白為甚麼真神要他把他獨生的兒子獻為燔祭；但是他信，他就看見了真神的榮耀。摩西不明白為甚麼真神要他在曠野隱居四十年，但是他信。當真神呼召他去將以色列人從為奴之地領出來的時候，他就看見了。
約瑟對於他哥哥們的殘忍，對於一個潑婦的假見證，對於多年不公正的監禁，都絲毫不能明白；但是他信，最後他看見了真神在其中的一切榮耀。
雅各不明白為什麼真神應許把約瑟從他懷中扯去，但是當他看見約瑟做了王的宰相，保存了他自己和一國的性命的時候，他就看見了真神的榮耀。
親愛的，在你身上，也是這樣。你說：「我不明白為甚麼真神容讓我心所愛的被奪去。我不明白為甚麼真神應許苦難來侵襲我。我不明白為甚麼真神領我行走這樣曲折的道路。我不明白為甚麼我視為美好的計劃和目的要受到挫折。我不明白為甚麼我這樣急迫的需要，遷延了這麼久，還沒有來到。」
朋友，你用不著明白真神對付你的方法。真神不盼望你能明白。你並不盼望你的孩子能明白你所做的，是嗎？只要信，有一天你必在你所不明白的事上看見真神的榮耀。--馬克康該（J. H. McC.）
馬大和馬利亞不明白她們的主所做的是甚麼。她們兩人都先後對祂說：「主阿，祢若早在這裡，我兄弟必不死。」（約11:21-23）她們似乎在想：「主阿，我們不明白祢為甚麼來得這般遲。我們不明白祢怎麼忍心讓死亡臨到祢所愛的。我們不明白祢怎麼忍心讓憂傷和苦難來蹂躪我們的生命。為甚麼祢不早些來呢？現在是太遲了，因為他死了已經四天了！」
對於這一切疑問，耶穌只用一個偉大的眞理來答覆她們：「你也許不明白；但是我告訴你….你若信，就必看見。」
亞伯拉罕不明白為甚麼真神要他把他獨生的兒子獻為燔祭；但是他信，他就看見了真神的榮耀。摩西不明白為甚麼真神要他在曠野隱居四十年，但是他信。當真神呼召他去將以色列人從為奴之地領出來的時候，他就看見了。
約瑟對於他哥哥們的殘忍，對於一個潑婦的假見證，對於多年不公正的監禁，都絲毫不能明白；但是他信，最後他看見了真神在其中的一切榮耀。
雅各不明白為什麼真神應許把約瑟從他懷中扯去，但是當他看見約瑟做了王的宰相，保存了他自己和一國的性命的時候，他就看見了真神的榮耀。
親愛的，在你身上，也是這樣。你說：「我不明白為甚麼真神容讓我心所愛的被奪去。我不明白為甚麼真神應許苦難來侵襲我。我不明白為甚麼真神領我行走這樣曲折的道路。我不明白為甚麼我視為美好的計劃和目的要受到挫折。我不明白為甚麼我這樣急迫的需要，遷延了這麼久，還沒有來到。」
朋友，你用不著明白真神對付你的方法。真神不盼望你能明白。你並不盼望你的孩子能明白你所做的，是嗎？只要信，有一天你必在你所不明白的事上看見真神的榮耀。--馬克康該（J. H. McC.）
2011年9月21日 星期三
2011年9月18日 星期日
這個小女孩(4歲)好厲害!
這個小女孩(4歲)好厲害!
可以背誦整篇(詩篇91篇1到16節)
幾乎一字不漏全部都唸出來!
住在至高者隱密處的，必住在全能者的蔭下。
我要論到耶和華說：他是我的避難所，是我的山寨，是我的神，是我所倚靠的。
他必救你脫離捕鳥人的網羅和毒害的瘟疫。
他必用自己的翎毛遮蔽你；你要投靠在他的翅膀底下；他的誠實是大小的盾牌。
你必不怕黑夜的驚駭，或是白日飛的箭，
也不怕黑夜行的瘟疫，或是午間滅人的毒病。
雖有千人仆倒在你旁邊，萬人仆倒在你右邊，這災卻不得臨近你。
你惟親眼觀看，見惡人遭報。
耶和華是我的避難所；你已將至高者當你的居所，
禍患必不臨到你，災害也不挨近你的帳棚。
因他要為你吩咐他的使者，在你行的一切道路上保護你。
他們要用手托著你，免得你的腳碰在石頭上。
你要踹在獅子和虺蛇的身上，踐踏少壯獅子和大蛇。
神說：因為他專心愛我，我就要搭救他；因為他知道我的名，我要把他安置在高處。
他若求告我，我就應允他；他在急難中，我要與他同在；我要搭救他，使他尊貴。
我要使他足享長壽，將我的救恩顯明給他。
可以背誦整篇(詩篇91篇1到16節)
幾乎一字不漏全部都唸出來!
住在至高者隱密處的，必住在全能者的蔭下。
我要論到耶和華說：他是我的避難所，是我的山寨，是我的神，是我所倚靠的。
他必救你脫離捕鳥人的網羅和毒害的瘟疫。
他必用自己的翎毛遮蔽你；你要投靠在他的翅膀底下；他的誠實是大小的盾牌。
你必不怕黑夜的驚駭，或是白日飛的箭，
也不怕黑夜行的瘟疫，或是午間滅人的毒病。
雖有千人仆倒在你旁邊，萬人仆倒在你右邊，這災卻不得臨近你。
你惟親眼觀看，見惡人遭報。
耶和華是我的避難所；你已將至高者當你的居所，
禍患必不臨到你，災害也不挨近你的帳棚。
因他要為你吩咐他的使者，在你行的一切道路上保護你。
他們要用手托著你，免得你的腳碰在石頭上。
你要踹在獅子和虺蛇的身上，踐踏少壯獅子和大蛇。
神說：因為他專心愛我，我就要搭救他；因為他知道我的名，我要把他安置在高處。
他若求告我，我就應允他；他在急難中，我要與他同在；我要搭救他，使他尊貴。
我要使他足享長壽，將我的救恩顯明給他。
9月19日祂親自栽培
經文: 「我父是栽培的人。」（約15:1）
臨到我們的各種苦難，都是父神的使者，受父神的差遣，送禮物來給我們的；我們如果知道這個，就會得到安慰了。雖然照屬世的眼光看來，苦難似乎是傷害我們、毀滅我們的；但是照屬靈的眼光看來，苦難卻是產生祝福。
我們永不該忘記：救恩--世上最大的祝福--乃是世上最大痛苦的結果。所以每一次我們受到真神嚴厲的修剪，刀雖然割得深，痛雖然刺得劇，但是一想到「我父是栽培的人」，立刻會得到說不盡的安慰。
聞聲博士（Dr. Vincent）在一個掛滿了葡萄的花房裡講說他的故事：「我的園丁新來的時候，告訴我說這些葡萄藤若不一起割光，祇留下藤莖的話，他對它們一點辦法都沒有了；我就讓他去割；兩年我們一粒葡萄也喫不到，可是到了今年，竟長得這般豐滿。」
讓我們拿這個故事來解釋基督人受修剪的經過。修剪好像把葡萄藤剪壞了，園丁好像把葡藤割光了；但是他所顧念的是將來，他知道這樣修剪的結果會使它的生命更豐盛，它的果子更饒多。
有許多祝福，若不出代價，是永遠得不到的。--密勒（J.R.Miller）
臨到我們的各種苦難，都是父神的使者，受父神的差遣，送禮物來給我們的；我們如果知道這個，就會得到安慰了。雖然照屬世的眼光看來，苦難似乎是傷害我們、毀滅我們的；但是照屬靈的眼光看來，苦難卻是產生祝福。
我們永不該忘記：救恩--世上最大的祝福--乃是世上最大痛苦的結果。所以每一次我們受到真神嚴厲的修剪，刀雖然割得深，痛雖然刺得劇，但是一想到「我父是栽培的人」，立刻會得到說不盡的安慰。
聞聲博士（Dr. Vincent）在一個掛滿了葡萄的花房裡講說他的故事：「我的園丁新來的時候，告訴我說這些葡萄藤若不一起割光，祇留下藤莖的話，他對它們一點辦法都沒有了；我就讓他去割；兩年我們一粒葡萄也喫不到，可是到了今年，竟長得這般豐滿。」
讓我們拿這個故事來解釋基督人受修剪的經過。修剪好像把葡萄藤剪壞了，園丁好像把葡藤割光了；但是他所顧念的是將來，他知道這樣修剪的結果會使它的生命更豐盛，它的果子更饒多。
有許多祝福，若不出代價，是永遠得不到的。--密勒（J.R.Miller）
2011年9月17日 星期六
9月18日看見真神
經文: 「沒有默示，民就放肆。」（箴29:18）
要看見真神，必須花功夫等候。時間在這裡是一個主要的元素。我們必須在真神的腳前靜候多時，真神纔會把祂自己顯示在我們心裡。一個波動的湖面是映不出甚麼東西來的。所以，如果我們要看見真神，我們必須先安息在真神面前，把我們生活中的風波平靜下來。
看見真神是最有能力，最能影響我們生活的一回事。看見真神常會叫人類的生活得到極大的轉變。
雅各在雅博渡口看見了真神，就成了以色列。基甸看見了真神，懦夫變成了勇士！多馬看見了主，疑惑變成了忠實！
開雷（William Carey）看見了真神，捨棄了鞋匠的生活到印度去。李文斯東（David Livingstone）看見了真神，捨棄了一切跟隨主，經歷非洲的叢林。多少人都是因為看見了真神，所以今天在地極宣傳福音，使人歸向基督。--巴亭登（Dr. Pardington）
靈裡全然安靜是一件非常不容易的事情。其實真神一直在和我們講話。甚麼時候世界的聲音在靈裡消滅或低沉了，甚麼時候我們就能聽見真神的聲音。我們聽不見，是因為我們生活中充滿了喧鬧、急躁和愁悶的緣故。--費勃爾（F. W. Faber）
2011年9月16日 星期五
9月17日這是出於神
經文: 「這是出於耶和華，願祂憑自己的意旨而行。」（撒上3:18）
如果我們在每一件事情上看見真神，真神就會在我們所看見的事情上替我們著上顏色。也許痛苦並沒有挪去，環境並沒有改變；但是如果我們生活的主--基督，在我們的憂愁痛苦之中，「祂必以得救的樂歌，四面環繞我。」（詩32:7）
如果我們眞看見祂，確信祂的智慧不能錯誤，祂的能力不能失敗，祂的慈愛不能變更，祂最嚴厲的對付乃是我們靈程上最深的獲益，我們就能在喪失、憂愁、痛苦、失敗中，像約伯一樣說：「賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華。耶和華的名是應當稱頌的。」（伯1:21）
沒有別的方法，只有在每一件事情上看見真神，能叫我們愛那些傷害我們、煩擾我們的；能叫我們看見他們不過是真神所利用的工具，來完成真神慈愛、智慧的目的；能叫我們完全停止一切的怨言和判思。--司密斯（Hannah Whitall Smith）
如果我們在每一件事情上看見真神，真神就會在我們所看見的事情上替我們著上顏色。也許痛苦並沒有挪去，環境並沒有改變；但是如果我們生活的主--基督，在我們的憂愁痛苦之中，「祂必以得救的樂歌，四面環繞我。」（詩32:7）
如果我們眞看見祂，確信祂的智慧不能錯誤，祂的能力不能失敗，祂的慈愛不能變更，祂最嚴厲的對付乃是我們靈程上最深的獲益，我們就能在喪失、憂愁、痛苦、失敗中，像約伯一樣說：「賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華。耶和華的名是應當稱頌的。」（伯1:21）
沒有別的方法，只有在每一件事情上看見真神，能叫我們愛那些傷害我們、煩擾我們的；能叫我們看見他們不過是真神所利用的工具，來完成真神慈愛、智慧的目的；能叫我們完全停止一切的怨言和判思。--司密斯（Hannah Whitall Smith）
9月16日祢是我藏身處
經文: 「你離開這裡...藏在...基立溪旁」（王上17:3）
真神的僕人應該知隱藏生活的寶貴。我們不必驚奇，如果我們父神對我們說：「孩子，你已經有了足夠的忙碌、名譽、刺激了；你離開這裡，藏在溪旁--藏在病室裡，藏在喪失中，藏在群眾已經退去的荒僻。」
我們肯不肯這樣回答呢：「父神阿，祢的旨意就是我的，我現在逃到祢這裡來，求祢把我藏在帳幕的隱密處，祢翅翼的覆庇下！」
每一個屬靈人如果要得著能力，必須到隱藏的基立去得。若非離開人們，離開自己，到一個深峽中去吸收，屬靈的能力是得不到的。
安得烈主教（Bishop Andrew）有他的基立，他每天花五小時在那裡專心禱告。韋爾息約翰（John Welsh）也有--如果那一天沒有八小時在密室中與真神交通，他就要以為這一天太浪費了。勃蘭納大衛（David Brainerd）的基立在北美洲森林裡。伊文思（Christmas Evans）的基立在韋爾斯（Wales）山谷中。
讓我們回去看看：拔摩海島、羅馬監獄、亞拉伯曠野、巴勒斯坦（Palestine）山谷，都是先聖永遠值得記憶的基立。
主的基立在拿撒勒、猶大地的曠野、伯大尼的橄欖樹下、格拉森的荒地裡。我們中間沒有一個人可以沒有基立，因為在基立我們可以得到寶座前的安息，嘗到隱藏生活的甘甜，吸取基督耶穌的能力。--梅爾（F.B.Meyer）
真神的僕人應該知隱藏生活的寶貴。我們不必驚奇，如果我們父神對我們說：「孩子，你已經有了足夠的忙碌、名譽、刺激了；你離開這裡，藏在溪旁--藏在病室裡，藏在喪失中，藏在群眾已經退去的荒僻。」
我們肯不肯這樣回答呢：「父神阿，祢的旨意就是我的，我現在逃到祢這裡來，求祢把我藏在帳幕的隱密處，祢翅翼的覆庇下！」
每一個屬靈人如果要得著能力，必須到隱藏的基立去得。若非離開人們，離開自己，到一個深峽中去吸收，屬靈的能力是得不到的。
安得烈主教（Bishop Andrew）有他的基立，他每天花五小時在那裡專心禱告。韋爾息約翰（John Welsh）也有--如果那一天沒有八小時在密室中與真神交通，他就要以為這一天太浪費了。勃蘭納大衛（David Brainerd）的基立在北美洲森林裡。伊文思（Christmas Evans）的基立在韋爾斯（Wales）山谷中。
讓我們回去看看：拔摩海島、羅馬監獄、亞拉伯曠野、巴勒斯坦（Palestine）山谷，都是先聖永遠值得記憶的基立。
主的基立在拿撒勒、猶大地的曠野、伯大尼的橄欖樹下、格拉森的荒地裡。我們中間沒有一個人可以沒有基立，因為在基立我們可以得到寶座前的安息，嘗到隱藏生活的甘甜，吸取基督耶穌的能力。--梅爾（F.B.Meyer）
9月15日生命的香氣
經文: 「吹在我的園內，使其中的香氣發出來。」（歌4:16）
雅歌第四章所說的幾種香料都是含有深意的。沉香是一種苦味的香料，這是表明苦中有甜的意思。沒藥是用來保存屍身的，這是表明我們自己的剛愎、驕傲….等罪都當釘死；然後我們的心中纔會發出香氣來。
哦，有幾個基督人眞可愛，他們的臉上佩戴著十字架的印痕，一看就知到他們以前的驕傲和剛愎都已經與基督同釘十字架了，永遠被丢在主的腳前了--這是屬天的可愛。
乳香是一種必須經火然後纔會發出香氣來香料。它的香氣在猛烈的火燄中最為濃厚。這是表明我們的心被痛苦的火燄所扎的時候，會發出最濃厚的香氣來，直到我們的心充滿了讚美和禱告。親愛的，我們有沒有發出這樣的香氣來呢？--譯自主的愛情生活（The Love- Life of Our Lord）
雅歌第四章所說的幾種香料都是含有深意的。沉香是一種苦味的香料，這是表明苦中有甜的意思。沒藥是用來保存屍身的，這是表明我們自己的剛愎、驕傲….等罪都當釘死；然後我們的心中纔會發出香氣來。
哦，有幾個基督人眞可愛，他們的臉上佩戴著十字架的印痕，一看就知到他們以前的驕傲和剛愎都已經與基督同釘十字架了，永遠被丢在主的腳前了--這是屬天的可愛。
乳香是一種必須經火然後纔會發出香氣來香料。它的香氣在猛烈的火燄中最為濃厚。這是表明我們的心被痛苦的火燄所扎的時候，會發出最濃厚的香氣來，直到我們的心充滿了讚美和禱告。親愛的，我們有沒有發出這樣的香氣來呢？--譯自主的愛情生活（The Love- Life of Our Lord）
9月14日自己的十字架
經文: 「若有人要跟從我，就當捨己，背起他的十字架來跟從我。」（可8:34）
我主所吩咐我背的十字架，形狀大小，都是祂親自擬定的。當我覺得有能力做大事業的時候，也許我的十字架要我懷著知足的心，在一個粗陋狹窄的工場裡安心工作；或者在一個似乎沒有果子可結的田地裡，一年過一年地繼續耕種下去。
也許我的十字架要我用仁慈恩惠去愛一個曾經虐待過我的仇人--用溫柔的態度去和他講話，去站在他一邊幫他抵抗一切反對他的人，用同情和援助去抬舉他。也許我的十字架要我在那些不願意聽見真神的名字的人中間承認基督；也許我的十字架要我在心碎的時候，到人們面前去露一個早晨的榮臉。
十字架的大小種類，各有不同，但是每一個都是痛而且重的。我找不出一個合乎理想的。但是當我擧起我的十字架來，順順服服地把它背在肩上，用忍耐不撓的精神去歡迎它的時候，乃是主離我最近的時候。
主常在我最憂愁最痛苦的時候，加添我的智慧，加深我的平安，加增我的勇氣，加大我的能力。--司買莉（Alexander Smellie）
用你的十字架來做幫助你前進的拐杖，不要用你的十字架做絆倒你的絆腳石。
我主所吩咐我背的十字架，形狀大小，都是祂親自擬定的。當我覺得有能力做大事業的時候，也許我的十字架要我懷著知足的心，在一個粗陋狹窄的工場裡安心工作；或者在一個似乎沒有果子可結的田地裡，一年過一年地繼續耕種下去。
也許我的十字架要我用仁慈恩惠去愛一個曾經虐待過我的仇人--用溫柔的態度去和他講話，去站在他一邊幫他抵抗一切反對他的人，用同情和援助去抬舉他。也許我的十字架要我在那些不願意聽見真神的名字的人中間承認基督；也許我的十字架要我在心碎的時候，到人們面前去露一個早晨的榮臉。
十字架的大小種類，各有不同，但是每一個都是痛而且重的。我找不出一個合乎理想的。但是當我擧起我的十字架來，順順服服地把它背在肩上，用忍耐不撓的精神去歡迎它的時候，乃是主離我最近的時候。
主常在我最憂愁最痛苦的時候，加添我的智慧，加深我的平安，加增我的勇氣，加大我的能力。--司買莉（Alexander Smellie）
用你的十字架來做幫助你前進的拐杖，不要用你的十字架做絆倒你的絆腳石。
9月13日早晨的能力
經文: 「明日早晨，你要...在山頂上站在我面前。」（出34:2）
早晨是我所規定的朝見的時間，因為早晨是我氣力最大、希望最大的時間；早晨我用不著爬山過嶺。在夜間我已將一天的疲乏全行埋葬了，在早晨我已得著了新的精力。早晨已經被主潔淨的，這一天一定是快樂的！第一個勝利已經在禱告中獲得的，這一天一定是成功的！黎明在山頂上的這，一天一定是聖潔的！
我的父阿，我現在到祢這裡來了。平原上沒有甚麼東西能夠抓住我，叫我不上聖潔的高原來。我現在依照您的命令上來朝見祢。
早晨在山頂上，會叫我全天強健喜樂。--派克約瑟（Joseph Parker）
我的母親有一個習慣：每天早晨，必須在她自己房裡退修一小時--讀經、默想、禱告。從那一小時裡面--好像從一個清潔的泉源裡面一樣--她吸取力量和安慰來擔任她一天的職務，保守她不被鄰里間的瑣事紛擾。我一想到她的生活，和她生活上一切的負擔，我就立刻看見基督在她身上的得勝。
我從來沒有看見她發過一次脾氣；我從來沒有聽見她說過一句過火的話，一句讒言，或者一句閒言；我從來沒有感到她有過一些不適當的出於情感的態度；她的秘訣，在甚麼地方呢？乃在她每天早晨飲了生命水的河裡的活水，喫了曠野的嗎哪。--法勒爾（Farrar）
早晨是我所規定的朝見的時間，因為早晨是我氣力最大、希望最大的時間；早晨我用不著爬山過嶺。在夜間我已將一天的疲乏全行埋葬了，在早晨我已得著了新的精力。早晨已經被主潔淨的，這一天一定是快樂的！第一個勝利已經在禱告中獲得的，這一天一定是成功的！黎明在山頂上的這，一天一定是聖潔的！
我的父阿，我現在到祢這裡來了。平原上沒有甚麼東西能夠抓住我，叫我不上聖潔的高原來。我現在依照您的命令上來朝見祢。
早晨在山頂上，會叫我全天強健喜樂。--派克約瑟（Joseph Parker）
我的母親有一個習慣：每天早晨，必須在她自己房裡退修一小時--讀經、默想、禱告。從那一小時裡面--好像從一個清潔的泉源裡面一樣--她吸取力量和安慰來擔任她一天的職務，保守她不被鄰里間的瑣事紛擾。我一想到她的生活，和她生活上一切的負擔，我就立刻看見基督在她身上的得勝。
我從來沒有看見她發過一次脾氣；我從來沒有聽見她說過一句過火的話，一句讒言，或者一句閒言；我從來沒有感到她有過一些不適當的出於情感的態度；她的秘訣，在甚麼地方呢？乃在她每天早晨飲了生命水的河裡的活水，喫了曠野的嗎哪。--法勒爾（Farrar）
9月12日求祢撐住我們
一次，我在一個祈禱會中，學到了一課有益的功課。有一位弟兄，起來禱告，求真神賜各種祝福給我們--正如你我所求的；他也為著已經得到的感謝真神--正如你我所感謝的；但是，在他結束的時候，他加上了一個奇妙的請求。
他說：「哦，主阿，撐住我們！是的，主阿，在我們所靠的每一邊撐住我們！」
親愛的讀者，你有沒有可倚靠的主呢？這位弟兄，用一個新的方法，把我們所倚靠的描寫清楚了；他對我們所倚靠的主，有了新的亮光，他也把這個亮光，介紹給我們了。
讀者，主是時時在信徒旁邊的，祂隨時都能張開祂仁愛的雙臂來撐住輭弱的信徒。--選
經文: 「那靠著良人從曠也上來的，是誰呢？」（歌8:5）
9月11日恆久忍耐
經文: 「這樣，亞伯拉罕既恆久忍耐，就得了所應許的。」（來6:15）
讀者，亞伯拉罕所受的試驗極久，但是他所得到的酬報卻極厚。真神用遷延應許的方法試驗他，撒但用誘惑試驗他；世人用嫉妒、懷疑、反對、；試驗他撒拉用乖戾的性情試驗他。但是他卻恆久忍耐。
他並不質問真神的誠實，也不限制真神的權力；他不懷疑真神的信實，也不傷憂真神的慈心；但向神聖的君王俯伏、絕對信任祂的智慧。雖然真神遷延日久，他卻並不作聲，只安安心心地等待真神的時候。這樣，他既恆久忍耐，就得了所應許的。
真神的應許，是不能不完成的。忍耐的等候者，是不能失望的。信心的盼望，終必實現。
親愛的，亞伯拉罕的德行，眞叫急躁的人受羞愧，叫出怨言的人受譴責，叫忍耐的人得揄揚，叫安心順服神旨的人得鼓勵。請你記得，亞伯拉罕曾受過試驗，曾恆久等候，曾得了所應許的，而心滿意足了。你當效法他的榜樣，這樣，你將要享受到同樣的祝福。--選
讀者，亞伯拉罕所受的試驗極久，但是他所得到的酬報卻極厚。真神用遷延應許的方法試驗他，撒但用誘惑試驗他；世人用嫉妒、懷疑、反對、；試驗他撒拉用乖戾的性情試驗他。但是他卻恆久忍耐。
他並不質問真神的誠實，也不限制真神的權力；他不懷疑真神的信實，也不傷憂真神的慈心；但向神聖的君王俯伏、絕對信任祂的智慧。雖然真神遷延日久，他卻並不作聲，只安安心心地等待真神的時候。這樣，他既恆久忍耐，就得了所應許的。
真神的應許，是不能不完成的。忍耐的等候者，是不能失望的。信心的盼望，終必實現。
親愛的，亞伯拉罕的德行，眞叫急躁的人受羞愧，叫出怨言的人受譴責，叫忍耐的人得揄揚，叫安心順服神旨的人得鼓勵。請你記得，亞伯拉罕曾受過試驗，曾恆久等候，曾得了所應許的，而心滿意足了。你當效法他的榜樣，這樣，你將要享受到同樣的祝福。--選
9月10日祂必成全
經文: 「耶和華必成全關乎我的事。」（詩138:8）
苦難中間，有一種神秘、奇妙、超然的能力，絕不是人類理智所能了解的。凡沒有經過大苦難的人，絕不會知道。一個受苦的人，若能得到鎮靜，竊笑他自己的苦難，而不再求真神救他脫離苦難，他就有福了；那時候，十字架要開始變成冠冕了。
在這個時候，聖靈要在他心裡作許多奇妙的工。他的全人會完全安安靜靜地伏在真神的手下；他的心思、意志和情感都會降服了；全人會感到一種非常的安寧；舌頭也會變得靜默，沒有甚麼要說的了；他也不再會問真神許多無謂的問題了。
他的思想不再會建造空中樓閣，也不再會追逐無智的事物了；他的理智會變得柔順溫良了；他自己的選擇會歸於烏有--除了真神的旨意以外，沒有別的選擇了。他對一切人物的愛情都會死滅淨盡--死滅得沒有一件東西能再傷害他，沒有一件東西能再絆倒他，沒有一件東西能再妨礙他，沒有一件東西能再阻止他；因為，不論環境怎樣，他所尋求的，只是真神和真神的旨意；他深信真神在宇宙中所做的每一件事，無論是好是壞，是過去是現在，都是互相効力，叫他得益處的。
哦，這樣絕對的得勝--失去我們自己的力量、智慧、計劃、欲望，將屬於天然的每一個微小的分子，都放在我們主耶穌全能的腳下--是多麼有福阿！--譯自靈糧（Soul Food）
受苦而不挫氣，是一件偉大的事情。--費內倫（Fenelon）
苦難中間，有一種神秘、奇妙、超然的能力，絕不是人類理智所能了解的。凡沒有經過大苦難的人，絕不會知道。一個受苦的人，若能得到鎮靜，竊笑他自己的苦難，而不再求真神救他脫離苦難，他就有福了；那時候，十字架要開始變成冠冕了。
在這個時候，聖靈要在他心裡作許多奇妙的工。他的全人會完全安安靜靜地伏在真神的手下；他的心思、意志和情感都會降服了；全人會感到一種非常的安寧；舌頭也會變得靜默，沒有甚麼要說的了；他也不再會問真神許多無謂的問題了。
他的思想不再會建造空中樓閣，也不再會追逐無智的事物了；他的理智會變得柔順溫良了；他自己的選擇會歸於烏有--除了真神的旨意以外，沒有別的選擇了。他對一切人物的愛情都會死滅淨盡--死滅得沒有一件東西能再傷害他，沒有一件東西能再絆倒他，沒有一件東西能再妨礙他，沒有一件東西能再阻止他；因為，不論環境怎樣，他所尋求的，只是真神和真神的旨意；他深信真神在宇宙中所做的每一件事，無論是好是壞，是過去是現在，都是互相効力，叫他得益處的。
哦，這樣絕對的得勝--失去我們自己的力量、智慧、計劃、欲望，將屬於天然的每一個微小的分子，都放在我們主耶穌全能的腳下--是多麼有福阿！--譯自靈糧（Soul Food）
受苦而不挫氣，是一件偉大的事情。--費內倫（Fenelon）
9月9日生命的深度
經文: 「有落在土淺石頭地上的...。」（太13:5）
「...土淺！...」聖經告訴我們：好土是「誠實善良的心。」（路8:15）那麼，淺土是甚麼呢？淺土乃是那些沒有眞誠目的的心。
一個溫柔的請求，一篇良好的講演，一首動人的詩歌，立刻就能感動他們；起初看看，似乎會有相當的成效；但是因為土淺，沒有深入--沒有進深的、誠實的目的；沒有懇摯的欲望要明白眞理--不久就枯乾了。親愛的讀者阿，讓我們各人看看我們自己心裡的土壤怎樣。
有一次，一位羅把兵士決意要向某路前進，他的嚮導告訴他：這條路是很危險的，一不小心，就會喪命；這位羅馬兵士回答說：「去是必需的；活不是必需的。」
這就是深入。膚淺的人，倚靠感情、印象、直覺、性好、環境而生活。深入的人，一點不看這些東西，他只知道向前行去，衝破一切風雨雲霧，直至到了對岸晴朗的日光中。
當真神將我們掘深了以後，祂纔能交付我們更多的眞理、更深的奧秘、更大的責任。主阿，求祢引我進入祢生命的深處！並救我脫離膚淺！--選
「...土淺！...」聖經告訴我們：好土是「誠實善良的心。」（路8:15）那麼，淺土是甚麼呢？淺土乃是那些沒有眞誠目的的心。
一個溫柔的請求，一篇良好的講演，一首動人的詩歌，立刻就能感動他們；起初看看，似乎會有相當的成效；但是因為土淺，沒有深入--沒有進深的、誠實的目的；沒有懇摯的欲望要明白眞理--不久就枯乾了。親愛的讀者阿，讓我們各人看看我們自己心裡的土壤怎樣。
有一次，一位羅把兵士決意要向某路前進，他的嚮導告訴他：這條路是很危險的，一不小心，就會喪命；這位羅馬兵士回答說：「去是必需的；活不是必需的。」
這就是深入。膚淺的人，倚靠感情、印象、直覺、性好、環境而生活。深入的人，一點不看這些東西，他只知道向前行去，衝破一切風雨雲霧，直至到了對岸晴朗的日光中。
當真神將我們掘深了以後，祂纔能交付我們更多的眞理、更深的奧秘、更大的責任。主阿，求祢引我進入祢生命的深處！並救我脫離膚淺！--選
2011年9月8日 星期四
2011年9月7日 星期三
9月8日祢曾使我寬廣
經文: 「我在困苦中，祢曾使我寬廣。」（詩4:1）
這是一個最偉大的見證。他的感謝不是因為從苦難得到釋放，乃是因為因苦難得到釋放：「我在困苦中，你曾使我寬廣。」他告訴我們：人生的困苦，就是人生寬廣的來源。
經上記著約瑟在牢獄中「...被鐵捆拘」（詩105:18）。約瑟所需要的正是鐵。他以前所看見的，只是黃金的燦爛，所享受的，只是少年的幻夢。人生的悲哀，是他所不能想像的。我們，像約瑟一樣，也都需要鐵來使我們寬廣。金不過是幻夢，鐵纔是經歷。
啊！我的己哪！如果你要寬廣，你必須先去受苦。約瑟的牢獄，是約瑟登寶座的路徑。如果你自己沒有被鐵捆拘，你就不能取去你弟兄的鐵荷。真神用悲哀的鐵鍊約束你，為要使你寬廣。--馬德勝（Geo. Matheson）
如果約瑟不做埃及的囚犯，絕不能做埃及的宰相。他腳上的鐵鏈，引上了他頸上的金鏈。--選
這是一個最偉大的見證。他的感謝不是因為從苦難得到釋放，乃是因為因苦難得到釋放：「我在困苦中，你曾使我寬廣。」他告訴我們：人生的困苦，就是人生寬廣的來源。
經上記著約瑟在牢獄中「...被鐵捆拘」（詩105:18）。約瑟所需要的正是鐵。他以前所看見的，只是黃金的燦爛，所享受的，只是少年的幻夢。人生的悲哀，是他所不能想像的。我們，像約瑟一樣，也都需要鐵來使我們寬廣。金不過是幻夢，鐵纔是經歷。
啊！我的己哪！如果你要寬廣，你必須先去受苦。約瑟的牢獄，是約瑟登寶座的路徑。如果你自己沒有被鐵捆拘，你就不能取去你弟兄的鐵荷。真神用悲哀的鐵鍊約束你，為要使你寬廣。--馬德勝（Geo. Matheson）
如果約瑟不做埃及的囚犯，絕不能做埃及的宰相。他腳上的鐵鏈，引上了他頸上的金鏈。--選
2011年9月6日 星期二
9月7日患難中的幫助
經文: 「真神是我們的避難所，是我們的力量，是我們在患難中隨時的幫助。」（詩46:1）
常有人問：「真神為甚麼不早一點幫助我？」我們的回答乃是：這不是真神的次序。真神要你先在患難中學習功課。真神的應許是：「他在急難中，我要與他同在，我要搭救他，使他尊貴。」（詩91:15）
真神必須先和你同在急難中，然後再救你從其中出來。甚麼時候纔救你出來呢？乃是在你不再好動，不再煩躁，完全鎮定、安靜的時候。那時候真神要說：「夠了」（撒下24:16）
真神常常藉著患難給我們寶貴的功課。目的為要教導我們。當真神的目的達到了之後，我們就要得著榮耀的報償。所以患難裡面蘊藏著的，乃是甘甜的喜樂和眞實的價值。這樣看來，真神給我們的，不是患難，乃是機會。--選
我記得有一次有一位年老的弟兄對我說：「當真神試驗你的時候，正是你試驗真神的好機會--你可以把祂的應許拿來放在祂面前，盡量向祂索取你在試煉中所需用的一切」
要脫離試煉，有兩種方法。一種是直接求真神救你脫離試煉；當試煉過去的時候，就當感謝。另一種是承認試煉是從真神來的一個挑戰，你應當抓住這個機會，向真神索取更大的祝福。這樣，連仇敵也被我們利用了；反對我們的，成了我們的幫助。這就是靠著愛我們的主已得勝有餘了。--信宣（A. B. Simpson）
常有人問：「真神為甚麼不早一點幫助我？」我們的回答乃是：這不是真神的次序。真神要你先在患難中學習功課。真神的應許是：「他在急難中，我要與他同在，我要搭救他，使他尊貴。」（詩91:15）
真神必須先和你同在急難中，然後再救你從其中出來。甚麼時候纔救你出來呢？乃是在你不再好動，不再煩躁，完全鎮定、安靜的時候。那時候真神要說：「夠了」（撒下24:16）
真神常常藉著患難給我們寶貴的功課。目的為要教導我們。當真神的目的達到了之後，我們就要得著榮耀的報償。所以患難裡面蘊藏著的，乃是甘甜的喜樂和眞實的價值。這樣看來，真神給我們的，不是患難，乃是機會。--選
我記得有一次有一位年老的弟兄對我說：「當真神試驗你的時候，正是你試驗真神的好機會--你可以把祂的應許拿來放在祂面前，盡量向祂索取你在試煉中所需用的一切」
要脫離試煉，有兩種方法。一種是直接求真神救你脫離試煉；當試煉過去的時候，就當感謝。另一種是承認試煉是從真神來的一個挑戰，你應當抓住這個機會，向真神索取更大的祝福。這樣，連仇敵也被我們利用了；反對我們的，成了我們的幫助。這就是靠著愛我們的主已得勝有餘了。--信宣（A. B. Simpson）
9月6日神的陪伴
經文: 「祢卻仍舊在那裡。」（來1:11）
許多時候，我們獨自坐在爐旁烤火，會感覺非常寂寞。望見空著的座位，常會禁不住掉下淚來。但是親愛的讀者阿，你要知道：一位看不見的，正在你面前啊！只是你不覺得就是了。
覺得果然是一件幸福的事，但是覺得是憑依心境，憑依感覺的。覺得也是憑依天氣和身體的狀況的。下雨、下霧、睡眠不足、痛苦難當，都會影響我們的心境，叫我們不能覺得。
有一件東西比覺得更高超、更幸福。這件東西是不隨外面的情形轉變的。這件東西是甚麼呢？就是承認，承認那看不見的正和我同在--這樣奇妙、安靜、溫和、鎮定和熱切！
親愛的讀者阿，主在這裏，正在你旁邊；祂的同在是真實的。承認能幫助感覺，但承認不憑依感覺。有這樣一位熱情的朋友，全能的恩主，和你同在，縱使有甚麼事情叫你流淚，也足能叫你悲傷的心喜樂了。--戈登（S. D. Grodon）
許多時候，我們獨自坐在爐旁烤火，會感覺非常寂寞。望見空著的座位，常會禁不住掉下淚來。但是親愛的讀者阿，你要知道：一位看不見的，正在你面前啊！只是你不覺得就是了。
覺得果然是一件幸福的事，但是覺得是憑依心境，憑依感覺的。覺得也是憑依天氣和身體的狀況的。下雨、下霧、睡眠不足、痛苦難當，都會影響我們的心境，叫我們不能覺得。
有一件東西比覺得更高超、更幸福。這件東西是不隨外面的情形轉變的。這件東西是甚麼呢？就是承認，承認那看不見的正和我同在--這樣奇妙、安靜、溫和、鎮定和熱切！
親愛的讀者阿，主在這裏，正在你旁邊；祂的同在是真實的。承認能幫助感覺，但承認不憑依感覺。有這樣一位熱情的朋友，全能的恩主，和你同在，縱使有甚麼事情叫你流淚，也足能叫你悲傷的心喜樂了。--戈登（S. D. Grodon）
2011年9月4日 星期日
9月5日 等候有時
經文: 「凡等候祂的，都是有福的。」（賽30:18）
關於等候真神的眞理，我們已經聽得很多了
有些人說--也有許多人相信--我們一履行了所有的條件，真神就要立即答應我們的禱告。
他們說：真神永遠是現在的真神；在真神沒有過去，也沒有將來；如果我們能夠順服祂的旨意，實行祂的命令，立刻我們的需要可以得到供給，我們的慾望可以得到滿足，我們的禱告可以得到答應。
這種信仰也有許多眞理，但是可惜只表達了眞理的一面。真神永遠是現在的真神，這句話一點都不錯；但是真神行事是有祂的「時候」的。
一個呈在真神前的請求，好像一粒在地裡的種子。上面的力，必須多方栽培，答應纔會得到眞實的實現。--譯自微小的聲音（The Still Small Voice）
關於等候真神的眞理，我們已經聽得很多了
有些人說--也有許多人相信--我們一履行了所有的條件，真神就要立即答應我們的禱告。
他們說：真神永遠是現在的真神；在真神沒有過去，也沒有將來；如果我們能夠順服祂的旨意，實行祂的命令，立刻我們的需要可以得到供給，我們的慾望可以得到滿足，我們的禱告可以得到答應。
這種信仰也有許多眞理，但是可惜只表達了眞理的一面。真神永遠是現在的真神，這句話一點都不錯；但是真神行事是有祂的「時候」的。
一個呈在真神前的請求，好像一粒在地裡的種子。上面的力，必須多方栽培，答應纔會得到眞實的實現。--譯自微小的聲音（The Still Small Voice）
9月4日信心的呼喊
經文: 「他們吹的角聲拖長，你們聽見角聲，眾百姓要大聲呼喊
信心的呼喊不是躊躇的呻吟，也不是失望的哀泣。在許多「
祂不是說：「我將要把...」，祂乃是說：「我已經把.
沒有一個人想到呼喊會使城牆倒塌。可是他們得勝的秘訣，
信心的呼喊不是躊躇的呻吟，也不是失望的哀泣。在許多「
祂不是說：「我將要把...」，祂乃是說：「我已經把.
沒有一個人想到呼喊會使城牆倒塌。可是他們得勝的秘訣，
2011年9月2日 星期五
9月3日復活的能力(荒漠甘泉)
經文: 「看見門徒...搖櫓甚苦。」（可6:48）
我們不能靠自己的努力，來成就真神所給我們的工作。真神
那麼，我們用甚麼方法讓祂藉我們來做呢？沒有別的，只要
有一次，一位已經學到這個秘訣的弟兄說：「我已經在耶穌
過溢是不需要費力的，是閒逸的，是無可抵抗的。這種全能
復活的靜止中，含蓄著復活的能力。
我們不能靠自己的努力，來成就真神所給我們的工作。真神
那麼，我們用甚麼方法讓祂藉我們來做呢？沒有別的，只要
有一次，一位已經學到這個秘訣的弟兄說：「我已經在耶穌
過溢是不需要費力的，是閒逸的，是無可抵抗的。這種全能
復活的靜止中，含蓄著復活的能力。
9月2日為基督受苦(來自荒漠甘泉)
經文: 「...你們蒙恩...要為基督受苦。」（腓1:29）
真神開辦了一個嚴緊的學校。校中許多功課，都是要在眼淚中費力研究的。裴克斯脫（Richard Baxter）說：「哦，真神阿，我感謝祢，因為祢給了我五十八年的訓練。」他的困難變成他的勝利。
我們的天父所開辦的這學校，不久就要結束了；我們能受訓練的日期，也一天一天減少了。讓我們不要畏縮難學的功課，和逃避教鞭的懲罰了。如果我們能高高興興地忍耐到底，直到在榮耀中學成畢業的話，我們一定會覺得冠冕更美麗，天堂可愛了。--克勒（Theodore L. Cuyler）
世上最精細的瓷器，都至少經火燒過三次，有的還不止三次。掘來斯登（Dresden）的瓷器，總是燒三次的。為甚麼瓷器要經過強烈的猛火呢？一次應當夠了；兩次應當夠了。不，瓷器必須燒過三次，然後其上的金色和紅色纔會更為美麗和牢固。
人生也根據這個同樣的原則。試煉一次、兩次、三次地臨到我們；感謝主，靠著祂的恩典，這些美麗的顏色會永久存留在我們的身上了。--麥友（Cortland Myers）
真神開辦了一個嚴緊的學校。校中許多功課，都是要在眼淚中費力研究的。裴克斯脫（Richard Baxter）說：「哦，真神阿，我感謝祢，因為祢給了我五十八年的訓練。」他的困難變成他的勝利。
我們的天父所開辦的這學校，不久就要結束了；我們能受訓練的日期，也一天一天減少了。讓我們不要畏縮難學的功課，和逃避教鞭的懲罰了。如果我們能高高興興地忍耐到底，直到在榮耀中學成畢業的話，我們一定會覺得冠冕更美麗，天堂可愛了。--克勒（Theodore L. Cuyler）
世上最精細的瓷器，都至少經火燒過三次，有的還不止三次。掘來斯登（Dresden）的瓷器，總是燒三次的。為甚麼瓷器要經過強烈的猛火呢？一次應當夠了；兩次應當夠了。不，瓷器必須燒過三次，然後其上的金色和紅色纔會更為美麗和牢固。
人生也根據這個同樣的原則。試煉一次、兩次、三次地臨到我們；感謝主，靠著祂的恩典，這些美麗的顏色會永久存留在我們的身上了。--麥友（Cortland Myers）
9月 1日 建聖殿的活石(來自荒漠甘泉)
經文: 「我必以彩色安置你的石頭。」（賽54:11）
牆上的石頭說：「我們是從遙遠的高山那邊來的。火和水造作了我們好久，不過將我們造成了峭壁。
人手將我們造成了一所住宅--你們的子孫在裡面生長、受苦、享樂，得到休息和庇護，學習造我們的主--也是造你們的主--所給他們的功課。
但是我們得到今天的地步，是曾經經歷了許多苦難的，火藥曾炸裂了我們的心；利斧曾劈開了我們的肺；我們常常覺得這樣摧殘我們，是毫無理由的，因為我們仍在石坑裡醜陋地橫著，毫無用處。
後來我們逐漸被截成了整齊的石塊。到了現在，我們已經完備了，已經在這裡盡職了。
你們卻還在石坑裡，還沒有完備，所以你們，正像我們從前一樣，還有許多事情解釋不通。但是有一件事，是我所知道的：有一天，你們將要被上帝手（非人手）安置在天殿裡做活石。」--選
牆上的石頭說：「我們是從遙遠的高山那邊來的。火和水造作了我們好久，不過將我們造成了峭壁。
人手將我們造成了一所住宅--你們的子孫在裡面生長、受苦、享樂，得到休息和庇護，學習造我們的主--也是造你們的主--所給他們的功課。
但是我們得到今天的地步，是曾經經歷了許多苦難的，火藥曾炸裂了我們的心；利斧曾劈開了我們的肺；我們常常覺得這樣摧殘我們，是毫無理由的，因為我們仍在石坑裡醜陋地橫著，毫無用處。
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網路隱私如此重要，但很多人卻不知道如何保護，以下整理出9大常見問題，協助網友解答個資洩露的困擾。
問題一：我只用email，不申請任何社群網站的會員帳號，這樣隱私也可能被賣嗎？
答：當然可能。現在不管是Gmail、Yahoo! Mail或是Hotmail所提供的免費電子郵件信箱，基本上都是依靠著放置廣告來賺錢。你可以把它想成是透過販售你的資料(信件)，最後以關鍵字廣告主的形式，出現在你的信箱旁。這些資料都存在他們的伺服器中，未來一樣有被賣的可能。
問題二：用假名（假資料）註冊網路服務，可避免被追蹤？
答：當然不能。雖然用假名或假資料註冊，該網站就拿不到你的真實資料，不過基本上它還是可以追蹤到你在該網站活動的紀錄，例如你造訪了哪些頁面？停留了多久？⋯⋯
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http://tw.news.yahoo.com/article/url/d/a/110821/5/2x9mu.html
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http://www.iyoume.net/profiles/blogs/facebook-jiao-xue-ru-he-bu#axzz1VWafCMqd
問題一：我只用email，不申請任何社群網站的會員帳
答：當然可能。現在不管是Gmail、Yahoo! Mail或是Hotmail所提供的免費電子郵件信箱，
問題二：用假名（假資料）註冊網路服務，可避免被追蹤？
答：當然不能。雖然用假名或假資料註冊，該網站就拿不到
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http://tw.news.yahoo.com/article/url/d/a/110821/5/2x9mu.html
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http://www.iyoume.net/profiles/blogs/facebook-jiao-xue-ru-he-bu#axzz1VWafCMqd
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