6月30日 靜默中的聲音

經文: 「我在靜默中，聽見有聲音。」（伯4:16）

二十年前，一位朋友送了我一本書，這本書的名字叫作「平安」（The Peace）其中的信息是說：真神在我裡面最深處等待著與我談話，只要我願意安靜下來，就可以聽見祂的聲音。

我想這是一件容易的事，所以我就開始安靜起來。我一開始，便有一陣喧噪聲浪送進我的耳鼓來，有的是從外面來的，有的是從裡面來的，成千的喊聲吵得我除了這些鬧聲以外，聽不見一點別的聲音。

這些鬧聲裡面有的是我自己的聲音，我自己的問句，甚至有我的禱告夾在裡面，有的是撒但的控告和世界的喧嚷。

各方面似乎都有聲音拉我、推我、大聲招呼我，眞叫我說不出的不平安。似乎我不能不去聽他們，不能不去回答他們。但是真神對我說：「要安靜，要知道我是真神。」（詩46:10）不一回我的思潮又轉到了明天--明天的職務、明天的掛慮上去，真神又對我說：「要安靜。」

我竭力將我的耳朵塞住，不讓它去聽到任何聲音；不久別的聲音一概停止了，我就覺得在我裡面最深處，有一個微小的聲音開始發聲了--啊！這聲音裡面充滿了溫柔、能力和安慰。

我聽著…聽著…從這微小的聲音裡，真神答覆了我一切所要問的；這聲音竟成了一切智慧和知識的泉源。

如果我們的靈常常這樣就飲於主的生命，我們前去工作或爭戰的時候，便會像一朵曾在夜的蔭涼下吸滿了露水的花一般新鮮。但是我們不能希望在風雨夜中找到露水，照樣，我們也不能希望在紛擾的心緒中找到真神的聲音。--信宣（A. B. Simpson）

6月29日 足能得勝

經文: 「我們在那裡看見亞衲族人，就是偉人。」（民13:33）

是的，他們看見了亞衲族人，但是迦勒和約書亞所看見的只是真神！疑懼的說：「我們不能上去。」（民13:31）相信的卻說：「我們立刻去得那地罷，我們足能得勝。」（民13:30）在屬靈的意義上，亞衲族人是代表艱難；無論在甚麼地方，我們都能夠看見，有亞納族人在高視闊步。在我們的家庭裡，在我們的教會裡，在我們的社會生活裡，在我們的自己的心裡，都有我們必須戰勝他們，否則就會像以色列人所說的迦南地的亞衲族人一樣「吞喫」我們（民13:32）。

有信心的敢說：「他們是我們的食物，我們可以吞喫他們。吞喫了他們以後，我們會變得更強壯了。」

事實是如此：除非我們有戰勝的信心，否則便會被他們吞喫。讓我們有迦勒和約書亞的信心來專心仰望真神，真神必定會顧念我們一切的困難。--選

只在我們忠順的時候，纔會遇見亞衲族人。我們看見：當以色列人預備前進的時候，纔有亞衲族人出現；當他們轉回往曠野去的時候，就沒有了。

保羅往羅馬去傳道的時候，照人想來，大能的真神一定要祝福他一路平安，脫離一切仇敵和風雨的侵害。可是事實適相反：他遭盡猶太人的迫害、狂風大浪的摧殘、毒蛇的侵囓、一切地上和陰間所有的功擊；最後總算蒙了拯救--馱著一塊破損的船板，漂到了瑪他海岸（Malta）--祇僅僅逃免了葬身魚腹。

難道全能的真神是這樣的真神嗎？是，正是這樣的真神。所以保羅告訴我們當他接受主耶穌基督作他生命的時候，立即就有猛烈的爭戰發生；這種爭戰是永無止息的，但是他屢次倚靠主的力量，在凡事上得勝有餘。

他描寫這段經歷的字句極為生動：「我們四面受敵，卻不被困住；心裡作難，卻不至失望；遭逼迫，卻不被丟棄；打倒了，卻不至死亡。身上常帶著耶穌的死，使耶穌的生，也顯明在我們身上。」（林後4:8-10）

保羅的奮鬥是多麼持久，多麼費力啊！這幾節聖經在原文裡更是有力，中文英文都難以將它譯得達意。這裡有五幅連貫的圖畫。在第一幅裡，我們看見許許多多仇敵從四面擠著進來，卻不能把他壓傷，因為天上的使者替他澄清了一條走道讓他過去。照字面直譯，該譯作：「我們四面被擠壓，卻不被壓傷。」

在第二幅圖畫裡，我們看見他四面的出路完全被封閉了，但是他卻仍舊能走出去，因為有真神的光指示他當走的路徑。更正本譯作：「心裡困惑，卻不至絕望。」羅得罕（Rotherham）譯得更近原文：「沒有路，卻不是沒有側路。」

在第三幅畫裡，我們看見一個仇敵緊緊地追逐著他，同時仍有護衛的真神站在他的身旁，所以他並不孤獨。我們再採用羅得罕的譯文：「被追逐，卻不被丟棄。」

第四幅圖畫更活潑生動了。仇敵已經追上了他、打了他，並且將他打倒。但是他所受的卻不是致命傷：他能夠再從地上爬起來。也可以譯作：「擊倒了，卻不至被克服。」

這些圖畫一幅一幅地前進，現在到了第五幅，死亡臨到了他--「身上常帶著耶穌的死」。但是他不能被死亡克服，因為他藉著「耶穌的生」活著，主自己的生命。

我們中間為甚麼有許多人得不到這樣的醫治呢？原因是為了我們總希望不用奮鬥就得到醫治；當我們的爭戰延得長久一些，我們就會由沮喪而投降。我們該知道：在真神那裡的東西，沒有一件是容易得到的；天上是沒有價廉的物品的；因著給我們救恩，真神不得不割棄祂最寶貴的獨生子；凡是有價值的東西，件件都是需要代價的；艱難是造就我們信心和品性的工具。

從前摩西看見荊棘被火燒著，卻沒有燒毀；我們正如那荊棘一樣--雖然魔鬼不時地向我們澆上冷水，在我們的後方卻立著一位澆油的天使，不停地在添上燃料使我們的火光永不熄滅。

真神的親愛的受苦的孩子阿，只要你肯信靠、堅持，不允許仇敵來克服你，你是不能失敗的。--Taract

6月28日 天上有門開了

經文: 「見天上有門開了。」（啟4:1）

你一定記得約翰為真神的道，並為耶穌作見證，曾囚在那名叫拔摩的海島上--一個淒涼、冷落、荒野的監獄裡。離開了以弗所的親人；斷絕了教會中的交通；所接觸的儘是些不相投的俘虜。在這種境遇之下，真神會給他這樣大的異象。在他無路可走的時候，真神給他開了天上的門。

我們也記得雅各曾離開了父家，躺臥在一個荒寂的曠野裡，夢見一個梯子立在地上，梯子的一頭頂著天，耶和華站在梯子以上。

不只這兩個人，還有許多信徒，從世界的眼光看來，他們的境遇未必能使他們得到這種啟示；可是事實上，他們都曾看見天上有門為他們開了。

許多囚犯俘虜，許多被痛苦的鐵鏈束縛在病榻上的長期受苦者，許多孤單漂泊的旅客，許多被家務纏累不能來聚會的婦女們，都曾看見過天上的門為他們打開了。

但是有條件的啊！我們要看見天上的門打開，必須知道怎樣生活在靈裡；必須有一個清潔順服的心；必須像保羅一樣將萬事當作有損的，以認識我們的主耶穌基都耶穌為至寶。

等到我們把真神當作一切的一切的時候，等到我們一擧一動都蒙祂喜悅的時候，天上的門自然也會為我們打開了。--譯自日誠報（Daily Devotional Commentary）

6月27日 主是我力量

經文: 「以色列的能力，是真神所賜的。」（詩68:28）


真神給我們的力量原是豐豐富富的，總叫我們無論在工作上、生活上，都有夠用的能力和決心去應付。以弗所三章十六節說：「藉著祂的靈，叫你們心裡的力量剛強起來。」所以我們看見：我們的力量後面，乃是聖靈；我們的力量是從來不會止息的，因為我們後面的貯藏是取不竭、用不盡的。哈利路亞！


「你的日子如何，你的力量也必如何。」（申33:25）


「耶和華是我的力量」--前進的力量。祂給我力量踐踏死亡的平地，行走永不轉彎的長巷，忍受長期苦悶的單調生活。


「耶和華是我的力量」--往上的力量。祂是我攀登的力量。有了祂，我攀登的時候一點懼怕也沒有。


「耶和華是我的力量」--往下的力量。當我們離開流風習習的山頂，開始下到沉悶酷熱的地區去的時候，我們的心最容易沮喪。所以當我們往下走的時候，我們更需要真神的力量。


「耶和華是我的力量」--靜止的力量。不要想靜止是一件容易的事！當我們不得不安靜的時候，常會對人說：「讓我作點事多好呢！」


當一個孩子病得非常沉重的時候，作母親的無能為力站在旁邊。這是多麼難堪的一回事！一點也不能作甚麽；只能靜靜地守著、望著、等著、待著；這種時候，我們就需要真神給我們靜止的力量。感謝主！「我們所能承擔的，乃是出於真神。」（林後3:5）--譯自銀襯（The Silver Lining）

6月26日 神就是答案

經文: 「即便有不信的，這有何妨呢？難道他們的不信，就廢掉真神的信麼？」（羅3:3）

我可以說：我一生所有的憂慮都是由不信產生的。如果我時常相信--我已往的一切都已蒙真神赦免；現在的一切都帶著主的能力；將來的一切多麼光明，因為永世的眞實，不會因我的冷淡而變更，不會因我的失敗而消滅--我怎能不歡喜快樂呢？--司買丹（James Smetham）

當我們帶著不信的惡心來懷疑真神的允許的時候，頂希奇，我們就得不著那應許了。這並不是說我們的信心該受真神的答應，也不是說真神的答應是能用信心賺得的；卻是因為真神曾這樣命定：得允許的條件就是信心。賜恩者自有主權選定任何條件來換取祂的恩賜。--赫德（Samuel Hart）

不信說：「怎麼會這樣？怎麼會那樣？」信心只用一個字去答覆祂的千萬個「怎麼」，這個字就是--真神！--馬今都（C. H. M.）

從來沒有一個人只花極少的時間禱告，卻獲得極大的成功。有人說世上如果興起一個全然相信的人來，世界的歷史就會隨著改變。讀者，你願不願意起來做這個人呢？--馬克亞當（A. E. McAdam）

沒有信心的禱告，會造成無目標的慣例，卑陋的虛偽。如果你的全人還沒有同心合意地參加你的祈禱，我勸你還是再等一會祈禱！眞實的祈禱一發聲，天地都會同說阿們。耶穌基督的祈禱就是這樣。--（P. C. M.）

沒有一件東西不能藉著祈禱求得，除非那件東西在真神的旨意以外。

6月25日 往前走

經文: 「你吩咐以色列人往前走。」（出14:15）

真神的兒女啊，你當回想以色列人渡紅海時的那段凱旋光景！

他們的婦女孩子怎樣因著看見自己忽然得了拯救--脫離了比死還可怕的命運--而驚訝，他們的男子怎樣因著想到自己以前屢次不肯信靠真神，怨恨反叛摩西而羞愧。

親愛的讀者，當你看見永生的真神怎樣因著一人的信心，伸出祂的手來將大水堆成牆垣，你就該知道真神也照樣會按你的信心給你成就。

當你決意順服真神的時候，不要擔心順服的結局怎樣；不要去怕那阻止你前進的狂風、暴浪，因為「在洪水氾濫之時，耶和華坐著為王，直到永遠。」（詩29:10）

風浪是真神義袍的邊襟、再臨的徵候、同在的證據。

大著膽信靠祂！不久你就會發現：那攔阻你前進的阻力，會因著真神的命令，變成自由的進路。--梅爾（F. B. Meyer）

6月24日神說: 你們可以吩咐我

經文: 「…我手的工作，你們可以吩咐我。」（賽45:11）

真神說：「你們可以吩咐我。」這是何等的權利！我們可以吩咐真神嗎？可以。主耶穌在世的時候，曾享受過這樣的權利；約書亞、以利亞、馬丁路得…都曾享受過這樣的權利。

約翰十七章二十四節主要求父說：「父啊，我在那裡，願祢所賜給我的人，也同我在那裡。」主膽敢這樣要求，是因為祂深信父必將祂所求的給祂。

約書亞在大獲勝利的時候，擧起他的槍來對著將落的日頭，大聲喊叫說：「日頭阿，你要停在基遍。」（書10:12）他說話的語氣多勇敢！多有把握！

以利亞三年零六個月封閉了天--使天閉塞不下雨；然後，又將天打開--求下雨來。他在真神面前是多勇敢！

馬丁路得跪在將死的麥蘭基登（Melanchthon）旁邊，大聲禁止死神奪去他親愛的朋友。他又是多麼勇敢！

親愛的讀者，真神允許我們與祂發生了多麼奇妙的關係！我們平常只知道真神曾說過：「我親手鋪張諸天，天上萬象也是我所命定的。」（賽45:12）但是現在卻看見真神叫我們去吩咐真神！命令真神！這是顚倒次序！多麼奇怪呢！

我們平常禱告的態度--狐疑、躊躇、不信--和主耶穌、約書亞、以利亞、馬丁路得…禱告的態度--堅決勇敢深信--是多麼不同啊！我們的禱告時常會變成重複，以致失去銳利。

主耶穌在世的時候，常給人們機會去吩咐祂！當祂將進耶利哥的時候，站住問那討飯的瞎子說：「你要我為你做甚麼？」（路18:41）祂似乎說：「你可以吩咐我。」

人類有限的頭腦，怎能領會父真神所給我們的地位呢？真神似乎說：「我一切所有的，你們可以吩咐。」「你們奉我的名，無論求甚麼，我必成就。」（約14:13）--梅爾（F. B. Meyer）

6月23日 專心仰望主

經文: 「耶穌說，你來罷。彼得就從船上下去，在水面上走，要到耶穌那裡去；只因見風甚大，就害怕；將要沉下去，便喊著說，主阿，救我。」（太14:29-30）

讀者，你看見嗎？彼得的小信是一個極大的障礙；他既然已經開步了，波浪的大小，無須他去操心；

他所當注意的，乃是從主所在的地方射過來的那道光彩。光彩以外，縱有十個埃及，彼得也無須去注意。

讀者，當主在水面上叫你：「來罷」的時候，歡歡喜喜地向前走去，不要轉過你的眼，去注視別的東西！

因為你不能因著測度波浪得到勝利；也不能因著測量風力得到堅固；越去注意危險，越會墜入危險；越是見難而止，越會遭遇苦難。

讀者，你應當擧起你的兩眼來專心仰望主，大著膽向前走去！--選

6月22日 愛能遮掩過錯

經文: 「愛，能遮掩一切過錯。」（箴10:12）

前幾天我在報紙上看到一個真神的孩子的一些個人經歷。在我的腦中留下了深深的印象，所以我特將它記在這裡。她說：

「一天夜半，我想起了一件痛苦不平的事情，叫我翻來覆去地再也不能睡熟；愛心似乎已經偷偷地從我心中逃了出去。於是我拼命向真神呼求能力，叫我能服從祂的命令：『愛，能遮掩一切的過錯。』」

「聖靈立刻在我裡面開始工作，給我能力忘怯一切。」

「起初，我在腦海中掘開了一個墳墓。從從容容地將泥土挖成了一個極深的孔穴。」

「我悲悲哀哀地儘往下挖那件曾使我受傷的東西。很快地將泥土一鏟一鏟地鏟起來。」

「可是後來，我卻謹謹慎慎地將綠色的草土鋪在土墩上面。再用玫瑰花和毋忘我花（forget-me-not--花名）將它覆蓋，很快地跑開了。」

「甜蜜的睡眠來了，那幾乎致命的創傷，竟被醫癒得一無瘢痕；到今天我連想也想不起來：到底甚麼東西，曾使我那樣悲哀。」--選

6月21日 神所定的地位

經文: 「人聽見祂在房子裡。」（可2:1）

構成礁石的珊瑚蟲，勤勤勞勞地在水底下工作著，從來沒有夢想到牠們正在建立一個新的海島；在這個島上，漸漸地會長了植物又住了動物，和真神的兒女們，他們就是作基督的後嗣，享受永世的榮耀。

親愛的，如果現在真神給你的地位是一個隱藏的、幽閉的、沒有人知道的，不要怨恨，不要憂愁；如果是真神將你放在那裡的，總不要希圖走出真神的旨意之外；

因為沒有珊瑚蟲，就永不會有礁石建立起來；真神需要一些樂意作屬靈珊瑚蟲的人；他們的工作，雖沒有人發覺，可是他們有聖靈的扶持，和屬天的亮光。

那日子將到：主耶穌要施行賞罰；祂絕不會弄錯；那時有些人因為從來沒有聽到過，你便會詫異：你怎樣也得到這麼大的賞賜！--選

也許真神要我們離去一個弟兄姊妹眾多的聚會，一個最能給我們生氣的山頂，一些有幫助的義人的交通，而回到平庸的以馬杵斯去，或者到世俗的歌羅西，或者竟到遙遠的馬其頓去，我們應當大著膽深信：

真神無論將我們放在甚麼地方，祂早已命定那地方的勝利，會給我們獲得。--德克（Northcote Deck）

6月20日 神是我引導

經文: 「你或向左，或向右，你必聽見後邊有聲音說，這是正路，要行在其間。」（賽30:21）


當我們猶豫不決的時候，或者遭遇了甚麼困難的時候，有許多聲音會來催我們這樣做，那樣做；智慧會發表意見，信心也會發表意見；遇到這樣的時候，我們就當安靜下來。


排除所有的意見，靜靜地等候在真神的面前。恭恭敬敬地把真神的話尋思一回；專心仰望真神的旨意--不久我們就會得到一個極清楚的聲音，明明白白地告訴我們真神機密的指導。


靈命幼稚的信徒，不當單獨憑依這樣的直覺來行事，最好須等待環靜的證實。與真神多有交通的信徒，很容易知道真神的旨意。


讀者，你是不是正在困難的處境中？將你的問題帶到真神面前去；從祂臉上的微笑或婉拒，你就可以找到你所要找的答案。


只要你肯獨自安靜在一個地方--人世間的光明和黑暗，一概接觸不到的地方--人們的意見不能到達的地方--只要你敢在那裡靜靜地等候著，不顧你四圍一切的催促，那時真神旨意就要向你顯明；你對真神就會有一種新的概念，對祂的神性和愛心會有更深的洞見，這會成了你極樂的經歷--永久可寶貴的經歷。


你等待的時間雖長，至此也得到了豐富的酬報。--大衛（David）

6月19日(來自荒漠甘泉)

「作餅的糧食是用磨磨碎。」（聖經以賽亞書二十八章 28 節）
　　我們沒有在主的手裡被摔碎以前，主不能用我們來做世人的糧食。「作餅的糧食是用磨磨碎」的。多少時候，主給我們的經歷是痛苦的；如果我們的痛苦能使別人的生命得福，那麼我們所付的代價，也不算太大了。世上最可愛的東西，往往是從眼淚和痛苦中得來的。── 密勒（J. R. Miller） 　　神已經派定我做祂選民的糧食，如果這糧食必須經過獅子牙縫的磨碎纔能餵養祂兒女的話，我還是感謝讚美祂。－－意內息斯（Ignatius） 　　世上的英雄，醫界的偉人，差不多都是由貧乏、患難、不幸，促成的。因為藉著苦難，纔會生出毅力和忍耐來。父親的那隻舊掛鐘能擺動的原因，就是因著下面有重量。許多時候，我們可以利用暴風的力量，來催逼船隻的進港。這就是說：神往往利用人的反對，來激進信徒的信心和工作。 　　聖經上最光榮的人物，都是先被磨碎、壓傷，然後才成了他人的糧食。亞伯拉罕被稱為「信心之父」，是因為他的苦難最多，順服也最多。 　　雅各也曾遭受過不少難忍的磨練。約瑟必須做過波提乏的僕役，坐過埃及的監獄，才能得到宰相的高位。大衛在山上像鷓鴣般被人追逐 ── 又疲倦，又痛苦，至終卻成了全國的糧食。保羅如果沒有受過鞭打和石擊，也決不會成為該撒家的糧食。他是為王家作磨碎的細粉。 　　親愛的讀者，如果神命定你受特別的試煉，當知道在祂的心中，已經給你留著一個特別的地位。 ── 選

6月18日(來自荒漠甘泉)

「所以你們要把下垂的手，發酸的腿，挺起來。也要為自己的腳把道路修直了，使瘸子不至歪腳，反得痊癒。」 （聖經希伯來書十二章 12、13 節）
　　這是神激勵我們的話，叫我們挺起信心的手和禱告的腿來。我們的信心時常會疲憊、衰弱、疏懈；我們的禱告時常會失了能力和功效。 　　這節聖經真有能力，它似乎看出我們已經氣餒，已經膽怯了 ── 一點極小的試煉就會使我們沮喪，使我們驚駭；我們就會繞道而行， 不敢面對面去對抗；我們會選擇一條比較容易的路去走。 　　也許今天你身體上有一點疾病，神原預備親自醫治你的，可是你卻去找些人的救助，施用些人的方法，結果並未好些。 　　我們時常會用很多的方法去逃避試煉；當我們遇到了使我們為難的環境，多少次我們總是用「我現在還沒有準備好」來推託，來閃避。 啊！有多少需要我們犧牲的時候，需要我們順服的時候，需要奪取耶利哥的時候，需要勇氣去帶領失喪的靈魂的時候，需要禱告的時候， 或者當我們的疾病神已經醫治了一半的時候，我們卻繞道而行 ── 揀選了別條路。 　　神說：「你們要把下垂的手....挺起來。」一直向大水走去，看啊，水便分開，紅海成了乾地，約旦河立起成壘；不要懼怕， 神自會帶領你進入勝利的。 　　不要任你自己「跛著腳」，快來「得痊愈」。啊！讓你的信心堅強起來！一直向前走去！不要遺留一座耶利哥不被攻破！ 不要留一點破口任撒但向你誇口！這真是一課有益而實用的功課。多少時候我們的靈會這樣冷落下來。也許你今天就是這樣。 －－信宣（A. B. Simpson） 　　不要去注意那些使你氣餒的事情，無論你的道路是崎嶇，是平坦，總當像一隻輪船一樣－－不管雨天、晴天，依然向前行駛。 因為你的責任只在裝載貨物按時進港。－－貝伯考克（Maltbie D. Babcock）

6月17日(來自荒漠甘泉)

「當活物站住，將翅膀垂下的時候，在他們頭以上的穹蒼之上有聲音。」（聖經以西結書一章 25 節，英文聖經直譯）
　　人常問：「你如何聽見神的聲音的？」在這裡有一個祕訣。當活物站住，垂下翅膀時，在他們上面就有全能者的聲音發出來了。 什麼是「站住」和「垂下」呢？只有一個意思 ── 停止自己的活動。 　　多少時候，我們做事，不到神前去尋求祂的旨意，一意孤行；這是不「站住」，自然聽不見神的聲音。多少時候，我們在禱告中，還運用自己的聰明計劃事情；這是「站住」而不「垂下」，猶如鳥站在枝上而翅膀還是撲著，仍不能聽見神的聲音。 　　一位朋友告訴我：前幾天她專心為著某件事禱告；她說：「但是我不等到答應來到，就照我自己的意思去做了。」結果非常不幸。 　　哦，因為我們不肯「站住」和「垂下」的緣故，以致吃多少虧！ ── 耗費光陰，損失精力，而事情又必須重新開始。 　　啊，基督徒，讓我們「站住」，把「翅膀垂下」，領受神的話，然後我們可以「直往前行，靈往哪裡去....就往哪裡去，行走並不轉身」 （聖經以西結書一章 12 節）了。

6月16日(來自荒漠甘泉)

「我的盼望是從祂而來。」（聖經詩篇六十二篇 5 節）
　　我們禱告了以後，常不關心神的答應是否來到，這就表明我們的禱告並不誠懇。農夫的注意力集中於收穫；醫生的注意力集中於藥的功效；討錢的兒子的注意力集中於父母的應許；一個禱告的基督徒豈可漠然不關心神的答應呢？ 　　基督徒每一次的禱告，若有信心，符合神的旨意和應許，奉主的名祈求，沒有不被神答應的。 　　神答應我們的禱告，有兩個分不開的目的：榮耀自己的名和祝福祂的兒女。當初人到主面前來求憐憫，祂從未拒絕過；今天奉祂的名到神前來，也決不會被拒絕的。 　　禱告的答應或許就要來了，雖然我們看不見它的來到。種子埋在土中抽根，在上面看來，一點沒有動靜，好似死了一般。 ── 別克司蒂（Bickerstetch） 　　禱告的答應耽延，不單是信心的試煉，也是我們用堅信來尊重神的機會。── 司布真（C. H. Spurgeon）

6月15日(來自荒漠甘泉)

「因下大雨，就都戰兢。」（聖經以斯拉記十章 9 節）
　　少有人歡迎雨。雨使人掃興；雨使路泥濘。雨阻攔你的買賣；雨破壞你的計劃。雨添愁煩；雨生無聊。雨決不是你的良朋。 　　可是請你記得雨後美麗的虹，雨後清潔的空氣，雨後嵌鑽石的花草，雨後帶朝氣的雀鳥。植物因雨的滋潤長發；自然因雨的洗滌嫵媚。沒有雨，你決不能有這般享受。 　　許多神的兒女，今天正怨神管教的杖，像雨點一般打下來，使你難受；神攔阻的手，好像雨一般，使你不得不中止你的計劃；試煉好像雨一般淋你；孤單好像雨一般添你無聊。 　　可是請你記得，神所安排的雨，都是帶著祝福的。神的目的絕非喜歡你受苦，乃是要你得祝福。雨後，你乾枯的心田才得滋潤；雨後，你萎縮的生命才會長發；雨後，你才能結果；雨後，你才能聖潔。── 選

6月14日(來自荒漠甘泉)

「我已經為你祈求，叫你不至於失了信心。」（聖經路加福音三十二章 22 節）
　　基督徒，當心你的信心，因為只有信心能使你得著上面來的祝福。禱告不能叫你從神的寶座上得著什麼，除非禱告有信心。 　　信心是連天接地的電線；藉它，我們可以傳達我們的請求給神，神可以傳達祂愛的答應給我們。如果信心的電線折斷了，我們怎樣能得到神的答應呢？ 　　我現在在患難中間麼？我可以藉信心得到幫助。我現在將被仇敵打敗麼？我可以藉信心躲在大元帥背後。 　　沒有信心，我便無法呼求神。它是通天唯一之路。如果阻塞了，我怎麼能和神交通呢？ 　　信心使我和天接觸，信心使我披戴耶和華的能力。信心使「神....幫助我們」（聖經羅馬書八章 31 節）。它使我消滅陰府的勢力，它使我踐踏蛇首龍體。哦，沒有它，我不知要到什麼地步！ 　　所以，基督徒，當心你的信心。「你若能信，在信的人，凡事都能。」（聖經馬可福音九章 23 節）── 司布真（C. H. Spurgeon） 　　「…本乎信…叫應許定然歸給一切後裔。」（聖經羅馬書四章 16 節） 　　信心尊重神，神尊重信心。── 選

6月13日(來自荒漠甘泉)

「我將我的平安賜給你們。」（聖經約翰福音十四章 27 節）
　　有兩個畫家，相約各繪一幅畫，表露安息之意。 　　第一個畫家畫下一個大湖，風靜浪平，湖面如鏡；山上的美景在水中映得清清楚楚。第二個畫家畫下一片極大的瀑布，旁邊有一棵小灌木的枝子灣在水中；它頂端的分枝上擱著一個小巢（幾乎被浪花浸濕），中間睡著一隻知更雀。 　　第一幅畫僅是停滯；第二幅畫才是安息。要有安息，須先有安息的對象。 　　基督在地上的生活，外表無時無刻不在患難和危險之中；可是祂裡面的生活卻是極端安息的。所以十字架就在前面，祂仍能對祂的門徒說：「我將我的平安賜給你們。」 　　安息並不是我們坐在禮拜堂裡的那種肅靜；安息乃是我們的心在神裡面得著休息。── 屈倫夢（Drummond）

6月12日(來自荒漠甘泉)

「只因你們不屬世界....世界就恨你們。」（聖經約翰福音十五章 19 節）
　　基督徒的生活是一種定罪的生活，基督徒所作的，常定不信者所不作的罪；基督徒所不作的，常定不信者所作的罪。譬如，當人請你加入賭博時，你說你是基督徒，不能這麼作，你在無意之中扎了他的心。當人看見你親近神，和世界分別，你又在不知不覺間使人不快。 　　所以一個正式的基督徒，決不能被世人所歡迎，他受世人的厭棄和逼迫是很自然的事。 　　當世界擁護你、高抬你、向你獻媚、向你恭維的時候，你必是已經失去你的見證，和世界調和了；或者賣掉你所持守的真理，與仇敵妥協了。古聖中有一位常說這句話：「我有什麼事做錯了，以致他這麼稱讚我。」 　　「親愛的弟兄阿，有火煉的試驗臨到你們，不要以為奇怪。」（聖經彼得前書四章 12 節）── 醒

6月11日(來自荒漠甘泉)

「隨處禱告。」（聖經提摩太前書二章 8 節）
　　我們在禱告這件事上，工夫實在太差了。我們肯花很多的時間為著工作，很多的時間為著娛樂，很多的時間為著私務；我們肯花多少時間為著親近神呢？ 　　神何等喜歡我們禱告，猶如父母喜歡兒女們和他們談話一般。所以神說：「常常禱告，不可灰心。」（聖經路加福音十八章 1 節）；「總要儆醒禱告，免得入了迷惑。」（聖經馬太福音二十六章 41 節）；「你們禱告」（聖經馬太福音六章 9 節）；「你們當求莊稼的主」（聖經馬太福音九章 38 節）；「不住的禱告，凡事謝恩。」（聖經帖撒羅尼迦前書五章 17、18 節）；「舉起聖潔的手，隨處禱告。」 （聖經提摩太前書二章 8 節）；「有受苦的呢，他就該禱告。」（聖經雅各書五章 13 節）....。 　　主在世上留給我們的榜樣，也鼓勵我們禱告：在拉撒路墳前，祂舉目望天禱告神；在祂揀選十二使徒之前，祂上山整夜禱告；在變化山上，祂和門徒禱告；在罪人擁護祂做王時，祂退到山上去禱告；在筵席上和門徒告別時，祂舉目望天禱告（聖經約翰福音 17 章）；在客西馬尼園中，祂三次禱告；在十字架上，祂為仇敵禱告；今天在父神右邊，祂一直為我們禱告。 　　信徒們，你要生命進深麼？你要知道神的旨意麼？你要得勝麼？你要得能力麼？你要得恩賜麼？你要得恩典麼？你要教會復興麼？禱告！禱告！禱告！