讓高塔倒下來吧！因為「真理被綁架了」！
《聖靈月刊》被利用來教導信徒,如何在「神的家」使用「權術」以達個人的「權力地位與聲望」企圖麻醉信徒的「信仰中樞神經」腐蝕教會信仰的中心價值—「依靠神的靈方能成事」純淨的靈奶變餿水「撒旦自有」豈能與之相比。兩相比較,到底是誰該受審判開除？！
這是「一手遮天」的事件,廢掉「信徒大會」由「終身執事」掌「聖職會」直到世界的末了或呼吸停止。
2005年聯總「新」「舊」兩任總負責交棒的那年,夥同駐牧傳道,決定把「信徒大會」廢除,由聯總直接選立他們中意的人為「終身執事」（符合林總負責理論）。
這一年總負責飛越全球立了26位執事,不經過當地信徒任何人的投票贊成與否,想一想也知道,信徒懂什麼,負責聚會,奉獻就好,旁邊站去,
別鬧！
聯總的規章是為別人制定的？「規章明文訂定」選立執事須三分之二信徒票數通過才算。這樣光天化日之下「違法有理」（Abuse its’ own rule）聯總15人或7人小組「昏睡不知」？「昏睡者無共犯罪」？
當時聯總「新」「舊」兩位負責,一前一後飛到各處教會作「政策宣導」。侯總於安息日證道時說：「教會是神的家，長老就是爸爸，執事就是媽媽，那有爸媽是任期制？豈不是一輩子當父母，終身長執就是這樣。」
天哪！叫我們不要天父、忘卻生養父母！這就是他們的長執促銷大會！他們立越多長執，越多人支持他們。
當年侯總下台前作了兩件大事：
(一)廢除信徒大會，由聯總選立了26位終身執事成立「聖職會」管理教會；
(二)聯總負責人退休年紀由65歲提高至70歲。
聯總負責人，光是這個頭銜就會叫人暈眩，可說是屬靈重量級人物。此種月桂冠冕，雖屬無形，但從他們不尊重地方教會信徒的作風與態度，可見其自視甚高，如頂桂冠，看不起那些乖坐會堂聽他講道的人。
當他強調「終身長老執事」就是爸爸媽媽時，我們如墜五里霧中，頓感茫然，不知身在何方，今後何去何從？
「真理殿堂，神在上方」，耳邊竟然響起，怪、力、亂、神、天方夜譚？調的是什麼酒，叫人如醉如癡呢？
請為我們掬把眼淚吧！我們來信耶穌，又不是加入什麼幫派、黑社會組織，靠老大吃飯、拿零用錢。硬塞給你乾爹乾媽，2005年3月再來一張公文令：
「請各聯絡處通知有關教會，連續兩週於安息日聚會，向會眾公佈擬按立長執之名單，信徒若無異議即告定讞（一ㄢˋ）。」
意思是你若不同意「有種就站出來挑戰吧！有什麼反對理由你說！」
兄弟姊妹們！教會是神的家，又不是殺戮戰場，就是有100個不贊同，也只有閉嘴。
那一張公文有夠髒的，使用彎曲的手段。把我們當布袋戲信徒，玩掌中劇。
現任林總負責語氣溫和多了，也在安息日敬拜神的時間，用Power Point作「聖職會」的「政策宣導」。
雖然是「請君入甕」聽一聽也就算了，吃的是靈糧還是雜糧也搞不清；但有一位慕道友就不放過，他說：「喂！小心一點，這個人非常【政治】（Political）。」
哀哉！我只能默默無言以對，心中暗禱，但願他只看到手腳，沒有看到尾巴！
林總負責在280、341期《聖靈月刊》上一再給信徒洗腦、換腦袋，抄兩段過來，給大家看一看，如果你反胃也沒有辦法。
以下兩段取自
2001年1月號280期
(三)培養其聲望第三、四小段：
當接棒者完成艱難任務時，必須讓大家知道並認可這個成果，這時必須在公開、私下場合讚揚這個成果，並提供機會，讓這個未來的接棒者報告成果，「要讓他有曝光的機會」。
「培養聲望」不只是對內，也應該對外，通常有兩種方式：一是讓未來的接棒者多參與對外活動，如各種聚會、會議等。另一種方式，是會見重要客人、或各種重要的場合時，應帶著未來的接棒者一齊出席,將關係慢慢傳給他們。
接棒者要完成「艱難任務…」他說的可是誠實話,何廢掉「信徒大會」是一難,訓練（他們所立的）終身執事,效忠聯總是二難。
這是他接棒聯總時的「艱難任務」最後總算在新舊兩任聯手操盤的情況下,各地都宣布「革命成功（革除靈命）」信徒終於變成植物人了。由「終身執事」效忠聯總成立制憲,立法,行政,監督,集權於一身的「聖職會」。
只有紐西蘭奧克蘭教會聯名反對,雖是立了3位執事,但「信徒大會」還健在,聯總搞的「聖職會」為當地多數信徒「唾棄」!其他各地教會如何淪陷不得而知,但教會體質已變,撒旦真的是自存的ㄟ!不然教會怎麼退回混沌未開,淵面黑暗之初？
神的家，家事很多，需要的是忠心良善的僕人。到底像這一種金字塔形構造的聯總，用途有多大？金字塔，沙漠中的墳墓，曾是以色列選民的哀嘆！自從「巴別塔」以後，高塔文化為人喜愛，流浪到那裡就蓋到那裡。瑪雅金字塔、比薩斜塔、靈骨塔、101、102高樓往上加高，直入雲端，塔在虛無縹緲中…。
地方教會職務會、區聖職會、聯絡處、五大洲總會、東西南北美洲總會、東宣、西宣、南北宣，實在搞不清總共有幾總，最後疊得高高在上的「榻舖Top」是世界聯合總會負責人、常務負責人，在最最上面皇冠上那一顆最大的鑽石，光芒四射，勁道十足，就是聯總總負責，萬人之上、無人之下，確是擁有聲望的領導人才。當然了，退休年紀延到70歲，算是客氣了，難道你不懂「終身」的意思？
有個傳道才到任幾天,就祭出「順服的道理」你們要順服,若不順服,教會怎麼治理?就算決定錯了,也要順服,主耶穌不是順服至死無怨言嗎？真厲害,把順服講到「你們若不順服,吾寧死」的地步!
不知順服的道理被講成了宗教八股,感覺老被教訓要順服,其他什麼美德,道德,不知啥？我們已經非常屬靈脫俗到,只要順服,缺德也沒有關係的高超境界。
被私自按立的執事，應該其中也有好的，好的三分之二選票沒有問題，只是不幸被聯總牽涉到「非法按立」。
但其中也有被信徒厭惡的,聯總強行按立「蝦蜜龍甭驚（什麼都不怕）」聯總以「執事速成補習班」訓練幾次之後,變成聯總精兵,好戰喜鬥,從職務會鬥到信徒大會,結束後還興師問罪,直到在場信徒只能勸架喊停,實在看不下去了，不知去聯總吃了什麼補藥？
這些事情說明總負責資深傳道人應以禱告傳揚真理為己責,如今強勢介入地方教會行政,干涉人事,其心深處想的是什麼？拿信徒的奉獻繞地球一圈,設法「消滅信徒大會」圖立少數人,有何用意?暫且不管其目的居心何在,但是這些舉措,已經貽害地方教會至深且遠…
至今傷口還是敞開淌血流膿,臭氣四溢在教會中…。而聯總負責好像「前線無戰事」的樣子,仍然坐在高塔上的「聲望金椅」安然無恙,輕搖慢晃…「因為『不聽話』的已除,可以說阿們了！安哉！安哉！沒人敢除我,都是些應聲蟲,跟我一樣,暗戀那張鑲金的…等我有空再把它擦亮一點，會更吸引人」。
人性是醜陋的,人慾是無底的,若是由我登上那張總負責的椅子,不知比「鴉」更「烏」幾倍。誰能拍胸脯說：我不！不？不？不？
請看郭子嚴長老怎麼說：教會,在縱的方面,各人是直屬元首基督,在橫的方面,各人都是兄弟（太廿三8；啟一9）是平等的,不分階層,教會中只有「治理事」的機構,沒有「治理人」的首長。
又在專集172頁,二、基督是教會的掌管者,第九行「…主不會把用自己血買來的真教會,委託那軟弱無能而且錯誤百出的人來掌管。除非那個教會不是屬祂自己的,是屬世的,才讓世人去操權掌管。」
175頁倒數第四行「…在神所規定的系統表中,教會信徒是直接屬於基督的,並不是附屬於個人或少數人。因此,我們應該棄絕崇拜個人,也不可讓個人在教會中站在特權獨裁者的地位（約參9、10）。
多數的眾信徒所表現的公意,是有權威的,因它常反映著神的旨意。因為神運用祂屬靈的動力,在教會信徒中產生推動力量,和制衡力量,來成就祂的美意。」
228頁第三段「…所以無論誰,都不可拿人誇口,因為萬有全是你們的（林前三5～21）『全是你們的』一語,指『眾信徒』在教會中的權柄與地位。…眾信徒都順服基督藉著聖靈在教會的運行和領導,並不是順服某某個人的發號施令。反之，任何個人都當服從教會全體多數信徒的意見與決議【羅十二16～17】。
長老執事並不是為轄制信徒而設置的,乃是作群羊的榜樣，…都是作弟兄,並不是什麼高階層人物。」所以,弟兄們,靠著那「超」乎並「貫」乎「住」於我們中間的神,應充分的發揮「眾人」的意志和力量,擊退以自我為中心的「個人主義」的時代。
（摘錄自郭子嚴長老專文「真耶穌教會當前的四大目標」）
郭長老老兵不死,精神永在,作我們永遠的好榜樣!
2005年聯總推動全世界真教會成立聖職會,坐鎮聯絡處,授予「聖職會」的權利如下：
- 經費來源：由地方教會繳納奉獻收入的25%即四分之一,視需要可增加預算等（跟政府稅捐機構差不多,這些錢是給誰的？）
- 設一支薪辦事員。
- 聯絡處成員來源：由各教會「聖職會」人員組成（他們選立合其心意的）。
- 職責(權力):增修,刪改規章條文,擬定預算等(預算給誰？作何用途？開會用？）
- 教會不動產歸屬聯絡處(聯絡處又屬誰？)
- 處負責參加世界級各種會議（原來是以開會為目標）
- 還有權按立他人為「長老、執事」（非我莫屬,先彼此互按,升了長老再講。）
（一）
當前教會的問題,隱憂之一是「教會負責人制度」的弊病,原因是透過「民選」由信徒選出來!「民選」符合潮流,但不是教會的走向。…如此「制度混亂」有的教會這樣,有的那樣,步伐不一致,如何執行神末世交付的重責大任呢？
（二）
如今回歸聖經,就是要「確立教會管理之責」由長執永遠來承擔,包括「人才選立（合我意者）工作推展（花錢的事）」然而為顧及信徒信心,仍保留信徒會議對「負責人同意權」及「支出同意權」
（注意,已經取消了選舉權,否決權,保留給信徒「同意權」多仁慈啊！他開支票你只能點頭,背書兌現的同意權!他家的老爸,是不是也這麼乖乖地聽他使喚！）
接著說：
這是信徒對聖職會信任不足之下的制衡機制。（幹嘛？把十一捐改成四一捐,不夠再追加,還怪罪信徒對聖職會信任不足）
以上就是聯總四臟六腑的真實展現（第五臟良心弄丟了）擺在眾信徒面前,請大家仔細觀察是否還在呼吸？還有脈動！聯總是完成了「艱難任務」
如今正如林總負責所願,已經在「天羅地網」的網路世界「曝光如夜空中的七彩煙火」美麗燦爛，持續了幾分鐘？又留給大地一片黑暗！
《聖靈月刊》被利用來教導信徒,如何在「神的家」使用「權術」以達個人的「權力地位與聲望」企圖麻醉信徒的「信仰中樞神經」腐蝕教會信仰的中心價值——「依靠神的靈方能成事」純淨的靈奶變餿水「撒旦自有」豈能與之相比。兩相比較,到底是誰該受審判開除？！
弟兄姊妹們，以上聯總所作所為，合乎神的旨意嗎？是公義的神所建造所要的嗎？若不是的話，就讓高塔倒下來吧！
聯總負責人選出這樣的總負責，是否需要集體請辭以示負責，榮辱與共？
聯總是變質了「高舉組織制度規章,愛談宗教政治,聲望領導。變相成立稅捐處,改什一為四一捐,增加審判庭私刑室。」從林總負責一再為文,着墨著書,鼓勵吹捧,奉,抬,扛轎繞街,敲鑼打鼓,培養聲望締造聲勢,就能鑄出教會的領導者﹝如鑄金牛犢﹞像他一樣？這是不是掺雜？稗子？大介菜樹上的飛鳥？
「你們是在人面前自稱為義的,你們的心神卻知道。因為人所尊貴的,是神看為可憎惡的。」（路十六15）這是主說的。
「你們若為我築一座石壇，不可用鑿成的石頭，因你在上頭一動家具，就把壇污穢了。」「你上我的壇，不可用台堦，免得露出你的下體來。」（出廿22～26）
聯總如今淪落為「抬高人聲望」的升降機？看來我們築壇,是用槌用敲,火花四濺,叮噹作響,那個不是特別手工打造鑿成的石頭,而且禮聘砌堦高手,堦堦往上砌,以至好不容易爬到最上層，下體卻是原形畢露而不自知。
禁造像（出廿22～26）「你們不可作什麼神像，與我相配。」我們所築的壇是獻上牛羊為燔祭（做工如牛，獻身如羊）或是擺張有聲望領導者的相片與神相配呢？我們當深深地反省,多多地流淚嘆息默哀！是抉擇的時刻了,如今就是,我們選擇跟隨大牧人主耶穌呢？還是留下來「與狼共舞」？
就讓高塔倒下來吧，這是我們衷心的祈禱，尤其是那張神人共憤、厭惡的「聲望」椅子，撒旦的座位，雕刻的偶像。
這是真教會台灣傳教以來,在主的羊圈裡公然搭台作秀,以追逐捉弄羊群,逼他們四處亂竄為樂!連一般教會都望塵莫及,自嘆不如了。唯願神忠心有見識的僕人,不要加入以他為首「追逐聲望地位」的俱樂部！真教會的信徒也要一起發出公義之聲,耶利哥城才會倒塌。願神在天上鑒察！
下面幾點建議,上呈全世界真教會信徒,傳道人等:讓聯總平面化,是沒有台堦的祭壇,沒有總負責,各國輪流值班負責
A.
現在是地球村,網路時代,Skype,email,視訊會議,什麼都可應用,讓聯總平面化,是沒有台堦的祭壇,沒有總負責,各國輪流值班負責,值兩年即換班換國,那一國或地區,需要什麼幫助,由該區總會或信徒大會代表出聲,上網連絡各國總會,有能力幫助的,就回應,需要才開會,不要浪費錢只為開會而開會。聯總花費透明化,公佈於網路,才知錢往那方向去了。
B.
如何行更好,請敬愛的主內弟兄姊妹,忠心的長執傳道僕人,根據聖經提出適用的辦法,相信不久就會有好的建議在網路上與大家見面,大家都可參與作有建設性的評論與美好的選擇。
俗語說：遠親不如近鄰!就近相鄰的教會才是最大幫助的來源,寶貴你和家人及教會弟兄姊妹的情誼,才是發展當地聖工,傳揚福音的一切基礎。奉獻錢在本地,作為傳福音的費用,尤其已經移居國外的信徒,你們才是世界傳道,又有聖靈同在,多讀聖經,一起查經,彼此相愛,活出基督的樣式,同心合力地打那美好的仗,必有榮耀的冠冕為我們存留,阿們！
C.
關於聯總對楊傳道過意不去的事,我們已經裁定判決“不承認聯總除去楊昱民傳道的職份,這事由不得你們”。我們肯定繼續尊稱他是「楊傳道」,繼續支持他傳福音的事工。請《聖靈月刊》登載信徒公義之聲,及聯總不當之行為。
只有聖靈,使徒（即現今的傳道們）長老並全教會（信徒）才有權柄「定意」如何。（徒十五22、28）
D.
（不知道有沒有用,但還是要說）懇請全世界各國傳道人聯合起來,一起維護傳道者最起碼的基本尊嚴。「不是由另外一個傳道人或一小撮人來決定你是不是傳道,而是由聖靈,你自己,信徒,全體傳道人及忠心的長執來確認。」
我們知道傳道人的辛苦,睡覺不等自然醒,一早起床跪神前,事多錢少離家遠,乳養信徒何時長,不時仰首問天父,低頭細數主恩典!是這樣吧！
E.
我們也呼籲長老,執事們要明辨是非,如果你認定你的職分是人,是他們所賜的,你就為他們嗆聲！如果你的職分是神給的,就站在公義這邊，為“神的家”代禱。
F.
當傳道人奔波非洲,世界各地,在前線奮戰時,我們聯總由林主席帶頭,由背後亂槍暗射神的工人,就是拜偶像的人也不致於墮落至此。因此,把林傳道派往「南非」駐牧,直到退休,他才知民間疾苦。如果他還自認是個傳道人的話,不然,他僅知玩弄政治,整人,不懂傳福音,牧養群羊是怎麼一回事！
最後,願一切榮耀歸於父神,平安歸於地上他所喜悅的人。
全世界的哪種團體，最擅長培養聲望以利將來的領導呢?
答案就是共產黨或是所謂的集權團體!
你若對於共產黨政治運作有些了解，歷屆的共產黨的接班不就是這樣選出未來的領導人嗎?照這樣的理論，教會未來(或是當下)可能有以下的運作。
1.無私心者(憑己意選賢與能)
先觀察某人在地方上的表現,表現好的賦予要職與艱難要務,一步一步的提升其職務給與權力，讓其承擔大任承受考驗，以利培養接班聲望，當然其中還是歷經總總艱難的鬥爭才可出頭。
2.有私心者(憑己意結黨營私)
當你受到領導集團親睞，於是你被納入未來的權力班底，刻意給以舞台或是立大功機會，只要聽話好好辦事，不需要有辨明是非的良心，只要依附著權力者，將來就換你出頭確保派系的利益永續。
但不論如何，我們教會用類似這樣的方法選出來的領導者，他心中還會覺得自己是神的僕人、眾信徒的僕人甚至是好牧人嗎?(為羊捨命)
我想不要自以為是神所安排預定的「真」領導人就偷笑了，就因榮耀都是我的，何來會有謙卑服侍的精神?
最近台總又在地方教會宣導,報名神學生唷!莊稼多工人少唷!聽了讓人深感諷刺,若照林永基的這套真理來治理教會,有意獻身者歡迎加入「真耶穌教會黨」正式進入接班梯隊的選拔!好好幹聽話做至少你是各權威,若讓總負責總幹事欣賞你,將來你也可能是總負責總幹事,不然撈各長老的頭銜，老來在教會走路講話也有風。
怪不得我以前聽父母的傳道朋友說:「所謂的同工就是同攻」長大後參與教會聖工認識的傳道說:「若有機會重新選擇，我寧可在地方教會好好服侍愛人」，皆是感嘆教會內部的權力鬥爭，勸有心進入神學院的青年好好考慮。
當台總在台灣十多年福音進展不順，神蹟奇事幾乎絕跡，我們只能怪罪大環境讓人不再尋求神，工人數目不夠等...卻不反省神的榮耀與權柄為何遠離真耶穌教會，卻提出這樣荒謬的真理領導教會，可嘆啊!可嘆啊!
代貼：「心不正，行則歪」
「培養聲望」的方式,是交付一項艱難的工作給這位接棒者,當他完成時,必須讓大家了解肯定,在公開或私下場合讚揚這個成果,並提供機會讓他報告成果,促使有「曝光」的機會。
轉載自「教會作好了人才培訓嗎？」
撰文／林永基；
聖靈月刊第341期；2006年2 月
想請大家有空去讀一篇文章
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「神之義與人之意」
我的不明白：
1. 瘟疫何時蔓延？是在摩西未完全照神的吩咐，反以人意姑息犯錯的族長之後，或者在那之前？（民25：3，詩106：29)
2. 摩西有錯失第一機會遏止災禍的蔓延嗎？與會衆在會幕前哭泣是他採取的彌補措失？或是他一向的做法：只要以色列百姓犯錯他就自
動向神代求。
3. 這篇文章描述的摩西與我所認識的:(在神全家盡忠)的神的僕人形象有點距離。請指正。
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「神之義與人之意」原文如下：
這意思是，處決之後還要將屍體懸掛起來示眾，以免罪惡的事持續擴散。
神為何向所有族長開刀呢？這樣公平嗎？最合理的解釋是，身為宗族領袖的族長並沒有盡到把關的責任，造成許多百姓陷入巴蘭的陷阱。
若非部分族長採取放任、默許的態度，甚至更有像心利這樣的族長，親自帶頭違抗命令，百姓膽敢如此囂張？神要族長負責任，可對百姓產生立即之遏阻作用。
想必有人會質疑，這麼一來，那些盡忠職守的族長豈不白白喪生？不過倘若他們因這次的特殊情形，犧牲了自己，以換得全體之福，神絕不會視若無睹的，必會在別的事上祝福這些無辜的族長。
然而摩西並沒有完全照神的吩咐行，他只站在人的角度處理這事，因為將各宗族的族長處死，極有可能醞釀另一場「可拉黨事件」。
尤其周遭又有外族虎視眈眈，隨時伺機反撲。此時若貿然採取這種非常手段，必會造成極大衝擊。因此，他只說「凡屬你們的的人，有與巴力．毗珥連合的，你們各人要把他們殺了。」(二十五5)。
然而這種為斬除罪惡的行為尋找替代出路的姑息態度，反而激起神出手的決心──殺傷力更大的瘟疫就此蔓延。
神的怒氣被惹動，摩西知道這下又有大災難發生。既然他錯失第一機會遏止這災禍的蔓延，摩西遂立即採取彌補的措施：他帶頭與以色列全會眾在會幕門前哭泣，引導大家一起向神哭泣悔改。
這看起來是一個沒有辦法中的辦法，但是只有誠心誠意面對神，將我們的困境實實在在地呈在神的面前，黑夜才有轉為曙光的可能。（完）
我的理解如下，算是抛砖引玉吧。
一、執行公義的權力交給人了吗？
民数记25：3以色列人与巴力毗珥连合、耶和华的怒气就向以色列人发作。作者想必善于联想推理，那我就照着作者的思路往下走：发生瘟疫应该是神怒气发作的表现，要不然神的怒气发作应该是怎么样的表现呢？可见在摩西没有采取行动之前神已经出手了，何来作者所说“神的公义必要施展……但神仍先把執行公義的權力交給人來執行。”
二、读圣经需要那么多无根据的推理和联想吗？
“最合理的解釋是，身為宗族領袖的族長並沒有盡到把關的責任，造成許多百姓陷入巴蘭的陷阱……不過倘若他們因這次的特殊情形，犧牲了自己，以換得全體之福，神絕不會視若無睹的，必會在別的事上祝福這些無辜的族長。”这样的推理基于什么呢？神的公义？怜悯？信实？全能？
三、摩西的做法难道没有体现他“在神家尽忠”？
民25:4 耶和华吩咐摩西说、将百姓中所有的族长、在我面前对着日头悬挂、使我向以色列人所发的怒气、可以消了。
民25:5 于是摩西吩咐以色列的审判官说、凡属你们的人、有与巴力毗珥连合的、你们各人要把他们杀了。从这里我们可以看到神的吩咐和摩西的执行有出入的地方：神要求杀首领，摩西却只要求百姓杀那些犯罪（奸淫拜偶像）的人。
先按下不表，请先看类似的两个故事：
1、
亚伯拉罕为所多玛祈求时的讨价还价（创18）难道亚伯拉罕应该向神拍手称赞：你这样做事应该的，所多玛所受的刑罚是罪有应得；
2、
摩西为以色列百姓求宽恕（出32：9-14）难道摩西应该说：好吧，百姓既然败坏了，那就按你的旨意灭绝他们吧，求你赐福我的后裔！
以此类比，摩西这次的表现和上面两个故事的表现相似，摩西的这样的心思行为其实是他在神家尽忠的表现。可以这么说：摩西的做法更符合神的公义。
四、神对你我的要求是行公义
非尼哈刺死正在行淫的男女，导致瘟疫停止（民25：6-9）
忌邪的心（民25：10-13）是神对非尼哈很高的评价和应许，反诸我身，我们今天当行道，当行公义（弥迦书6:8）。所以神在清除以色列百姓的罪恶之后，还要求摩西击杀米甸人，因为是他们用诡计陷害选民（民25：16-18）
所以综合来看神用瘟疫杀害以色列百姓的原因是百姓行淫拜偶像，而不是作者想当然的认为摩西不执行神的命令。
Why not we creat a farum on facebook?
摩西見百姓放肆，就站在營門中，說：「凡屬耶和華的，都要到我這裏來！」於是利未的子孫都到他那裏聚集。
(一)約伯記
38:1 那時，耶和華從旋風中回答約伯說：
38:2 誰用無知的言語使我的旨意暗昧不明？
(二)詩篇:
25:17 我心裏的愁苦甚多，求祢救我脫離我的禍患。
27:10 我父母離棄我，耶和華必收留我。
27:14 要等候耶和華！當壯膽，堅固祢的心！我再說要等候耶和華！
37:7 要耐心等候在神面前；不要因興盛的人而懊惱，不要因惡謀得逞的人而不平。
50:15 神說祢們要在患難之日求告我；我必搭救祢。
50:23 凡以感謝獻上為祭的便是榮耀我。
56:11 我倚靠神，必不懼怕。人能把我怎麼樣呢？
60:11 求祢幫助我們攻擊敵人，因為人的幫助是枉然的。
90:11 誰曉得祢怒氣的權勢？誰按著祢該受的敬畏曉得祢的忿怒呢？
90:12 求祢指教我們怎樣數算自己的日子，好叫我們得著智慧的心。
101:5 在暗中讒謗他鄰居的，我必將他滅絕；眼目高傲、心裏驕縱的，我必不容他。
(三):出埃及記
16:1 利未的曾孫、哥轄的孫子、以斯哈的兒子可拉，和呂便子孫中以利押的兒子大坍、亞比蘭，與比勒的兒子安!
16:2 並以色列會中的二百五十個首領，就是有名望選入會中的人，在摩西面前一同起來!
16:3 聚集攻擊摩西、亞倫，說：「你們擅自專權！全會眾個個既是聖潔，耶和華也在他們中間，你們為甚麼自高，超過耶和華的會眾呢？」
16:4 摩西聽見這話就俯伏在地.......
(四)民數記
17:1 耶和華對摩西說：
17:2 「你曉諭以色列人，從他們手下取杖，每支派一根；從他們所有的首領，按著支派，共取十二根。你要將各人的名字寫在各人的杖上
17:3 並要將亞倫的名字寫在利未的杖上，因為各族長必有一根杖。
17:4 你要把這些杖存在會幕內法櫃前，就是我與你們相會之處。
17:5 後來我所揀選的那人，他的杖必發芽。這樣，我必使以色列人向你們所發的怨言止息，不再達到我耳中。」
結論:
賽3:16 耶和華又說：因為錫安的女子狂傲，行走挺項，賣弄眼目，俏步徐行，腳下玎璫、所以，耶和華必使錫安的女子頭長禿瘡；耶和華又使她們赤露下體。到那日，耶和華必除掉她們華美的腳釧、髮網、月牙圈。
賽8:12 這百姓說同謀背叛，你們不要說同謀背叛。他們所怕的，你們不要怕，也不要畏懼。但要尊萬軍之耶和華為聖，以他為你們所當怕的，所當畏懼的。
賽19:14 耶和華使乖謬的靈攙入埃及中間；首領使埃及一切所做的都有差錯，好像醉酒之人嘔吐的時候東倒西歪一樣。
賽30:1 耶和華說：禍哉！這悖逆的兒女。他們同謀，卻不由於我，結盟，卻不由於我的靈，以致罪上加罪；起身下埃及去，並沒有求問我；要靠法老的力量加添自己的力量，並投在埃及的蔭下。
賽40:27 雅各啊，你為何說，我的道路向耶和華隱藏？以色列啊，你為何言，我的冤屈神並不查問？
耶8:8 你們怎麼說：我們有智慧，耶和華的律法在我們這裏？看哪，文士的假筆舞弄虛假。智慧人慚愧，驚惶，被擒拿；他們棄掉耶和華的話，心裏還有甚麼智慧呢？
耶22:15 難道你作王是在乎造香柏木樓房爭勝嗎？你的父親豈不是也吃也喝、也施行公平和公義嗎？那時他得了福樂。他為困苦和窮乏人伸冤，那時就得了福樂。認識我不在乎此嗎？這是耶和華說的。
耶29:12 你們要呼求我，禱告我，我就應允你們.你們尋求我，若專心尋求我，就必尋見。
彼後2:20 倘若他們因認識主─救主耶穌基督，得以脫離世上的污穢，後來又在其中被纏住、制伏，他們末後的景況就比先前更不好了。
約壹2:27 你們從主所受的恩膏常存在你們心裏，並不用人教訓你們，自有主的恩膏在凡事上教訓你們。這恩膏是真的，不是假的；你們要按這恩膏的教訓住在主裏面。
約貳1:9 凡越過基督的教訓不常守著的，就沒有神；常守這教訓的，就有父又有子。
約貳1:10 若有人到你們那裏，不是傳這教訓，不要接他到家裏，也不要問他的安；因為問他安的，就在他的惡行上有分。
總意:
不要因惡人所行而心裏忿怨不平，總要努力謹守遵行神的律例典章，忍耐等候，因為我耶和華是大君王!