路加福音二十一5~24

從第五節開始,這一章經文並不易懂,困難的地方,在於經文背後,實蘊藏四種不同的概念!

 

一.有關主的日子的概念

 

猶太人把時間看成兩部分,首先是現今的世代,現今的世代邪惡敗壞,無可救藥,只有毀滅一途,之外是要來的日子,要來的日子是神金光燦爛的日子,也是猶太人君臨天下的時日,但是在這兩段時間之間,則會是主的日子,這將是一恐怖的光景,宇宙雲面臨顛覆毀滅,是新時代來臨前的可怕陣痛!

 

這日子極為可怕『耶和華的日子臨到,必有殘忍,忿恨,烈怒,使這地荒涼,從其中除滅罪人』（賽十三9,參珥二1~2,摩五18-20,番一14-18）這日子會突然而至『主的日子來到,好像夜間的賊一樣』（帖前五2,比照彼後三10）這日子使世界面臨破滅粉碎『天上的眾星宿都不發光,日頭一出就變黑暗,月亮也不放光……我萬軍之耶和華在忿恨中發烈怒的日子,必使天震動,使地搖撼,離其本位』（賽十三10-13,參較珥二30,31,彼後三10)在耶穌的年代,主的日子是猶太人基本的宗教概念,每一個百姓對這些景象都清楚認識,而本章的第9、11、25和26數節,皆取象於此!

 

二.關於耶路撒冷敗落的預言

 

耶路撒冷在主後七十年,經過一場慘酷的戰,城中百姓竟淪至人相食,而最終陷於羅馬人的手中,全城並無片瓦整全,約瑟夫說,在圍城一役,死亡人數竟高達一百一十萬人,而被擄者則不下九萬七千之眾,猶太國被消滅,聖殿亦遭焚毀而淪為廢墟,在這段經文中之5節,6節和20至24節,即清楚預言這慘劇之將臨!

 

三.關於基督再來

 

耶穌清楚知道祂必再來,而早期教會也期待,祂的再來,如果我們要認識新約聖經中有關基督再來的信息,那麼對主的日子之古老意象多加回想,並把兩者深切聯繫,這樣肯定可以幫助我們更有清晰的瞭解,在這段經文中的27和28兩節,便清楚的提到這些預象,在基督再來以先,會有好些假基督冒她的名起來,而且會有許多大動亂,而在這段經文的第7、8和9節,便提及此事。

 

四.關於迫害的來到

 

耶穌清楚的看到和預言在將要來的日子,祂的子民要為祂的緣故,忍受苦難,經文中的12至19節,乃是就此立言,如果我們瞭解到,這一段經節裏頭,並不是以一個意念貫串到底,而是隱藏四個相關的概念,這樣子這段經文便會變得容易了解,而且深含意義。

 

經文的內容

 

耶穌對聖殿的奢華感到不滿而發為預言,聖殿中的長廊和支柱,俱是白色的大理石有四十呎高,每一塊都是從整塊石頭鑿出來的,至於說到裝飾,最著名的要算那純金製成的葡萄樹,每一株有一人高,約瑟夫的猶太戰史第五冊卷五,對耶穌時代的聖殿有最為精緻的描繪,書中提到『聖殿前端的外貌,簡直叫人的心驚目眩,因為整幅牆都嵌滿了大塊大塊的金片,朝陽初起,太陽的反光真個是金光奪目,叫人無法逼視,就正如瞪視太陽本身一樣,但從遠處看來,對一個異鄉人來說,整座聖殿卻像一座覆蓋白雪的崇山那般,因為在沒有嵌金的部分外牆,卻是潔白勝雪』對猶太人而言,這樣莊嚴輝煌的聖殿,竟然被夷為塵土,真是難以想像了,從這段經文中,我們可以學習到有關耶穌和有關基督徒生活的一些基本事情:

 

一.耶穌能洞悉歷史的徵兆

 

其他人對將要來的禍患可以懵然不知,但祂卻看到大災難之將臨,人看事情只有透過神的眼睛才可以看得清楚。

 

二.耶穌是全然誠實

 

祂對門徒說:『如果你選擇要跟從我,這些便是你要準備面對的』在一次為正義的奮戰之中,一位英勇的領袖寫信給朋友說:『頭顱在沙場中翻滾,來吧,加入我們的行列』耶穌深悉門徒可以肩負起這個重任,這責任並不輕省,而這呼召亦是對要作英雄的人的呼召。

 

三.耶穌允諾門徒決不會讓他們單獨的面對苦難

 

歷史的證據清楚的表明,歷代偉大的信徒,一次復一次的記他們雖然肉身受苦,雖然在面對死亡,卻在與基督甜蜜的相處,基督與我們同在,監獄可以像皇宮,斷頭台可以像寶座,生命中之風暴可以成為薰風吹拂的仲夏。

 

四.耶穌說及可以勝過世上恐懼的平安

 

『你們連一根頭髮也必不損壞』在第一次世界大戰期間,勃洛克羅勃特（Rupert Brooke）從信心和理想中湧流出這些詩句：

 

安全和所有的一切都屬永恆
天風曦晨淚水和歡笑
深夜

鳥的歌唱和天空的流雲
睡眠自由和秋日的大地
我們建一屋在時光移轉之外
我們得到永不為痛苦所搖撼的平安
戰爭不能威脅我

我之所之是和平
秘密的裝備抗拒一切死亡的意圖
雖一切平安失去平安仍舊
眾人倒下的地方平安仍在
若可憐的肢體死去

那仍是最大的平安

與基督同行

也許會喪掉生命

但卻永不會喪失靈魂