- 奉神旨意，蒙召作耶穌基督使徒的保羅，同兄弟所提尼，
- 寫信給在哥林多神的教會，就是在基督耶穌裡成聖、蒙召作聖徒的，以及所有在各處求告我主耶穌基督之名的人。基督是他們的主，也是我們的主。
- 願恩惠、平安從神我們的父並主耶穌基督歸與你們。
- 我常為你們感謝我的神，因神在基督耶穌裡所賜給你們的恩惠；
- 又因你們在他裡面凡事富足，口才、知識都全備，
- 正如我為基督作的見證，在你們心裡得以堅固，
- 以致你們在恩賜上沒有一樣不及人的，等候我們的主耶穌基督顯現。
- 他也必堅固你們到底，叫你們在我們主耶穌基督的日子無可責備。
- 神是信實的，你們原是被他所召，好與他兒子─我們的主耶穌基督一同得分。
- 弟兄們，我藉我們主耶穌基督的名勸你們都說一樣的話。你們中間也不可分黨，只要一心一意，彼此相合。
- 因為革來氏家裡的人曾對我提起弟兄們來，說你們中間有紛爭。
- 我的意思就是你們各人說：我是屬保羅的；我是屬亞波羅的；我是屬磯法的；我是屬基督的。
- 基督是分開的嗎﹖保羅為你們釘了十字架嗎﹖你們是奉保羅的名受了洗嗎﹖
- 我感謝神，除了基利司布並該猶以外，我沒有給你們一個人施洗；
- 免得有人說，你們是奉我的名受洗。
- 我也給司提反家施過洗，此外給別人施洗沒有，我卻記不清。
- 基督差遣我，原不是為施洗，乃是為傳福音，並不用智慧的言語，免得基督的十字架落了空。
- 因為十字架的道理，在那滅亡的人為愚拙；在我們得救的人，卻為神的大能。
- 就如經上所記：我要滅絕智慧人的智慧，廢棄聰明人的聰明。
- 智慧人在那裡﹖文士在那裡﹖這世上的辯士在那裡﹖神豈不是叫這世上的智慧變成愚拙嗎﹖
- 世人憑自己的智慧，既不認識神，神就樂意用人所當作愚拙的道理，拯救那些信的人；這就是神的智慧了。
- 猶太人是要神蹟，希利尼人是求智慧，
- 我們卻是傳釘十字架的基督，在猶太人為絆腳石，在外邦人為愚拙；
- 但在那蒙召的，無論是猶太人、希利尼人，基督總為神的能力，神的智慧。
- 因神的愚拙總比人智慧，神的軟弱總比人強壯。
- 弟兄們哪，可見你們蒙召的，按著肉體有智慧的不多，有能力的不多，有尊貴的也不多。
- 神卻揀選了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧；又揀選了世上軟弱的，叫那強壯的羞愧。
- 神也揀選了世上卑賤的，被人厭惡的，以及那無有的，為要廢掉那有的。
- 使一切有血氣的，在神面前一個也不能自誇。
- 但你們得在基督耶穌裡，是本乎神，神又使他成為我們的智慧、公義、聖潔、救贖。
- 如經上所記：誇口的，當指著主誇口。
- 弟兄們，從前我到你們那裡去，並沒有用高言大智對你們宣傳神的奧祕。
- 因為我曾定了主意，在你們中間不知道別的，只知道耶穌基督並他釘十字架。
- 我在你們那裡，又軟弱又懼怕，又甚戰兢。
- 我說的話、講的道，不是用智慧委婉的言語，乃是用聖靈和大能的明證，
- 叫你們的信不在乎人的智慧，只在乎神的大能。
- 然而，在完全的人中，我們也講智慧。但不是這世上的智慧，也不是這世上有權有位、將要敗亡之人的智慧。
- 我們講的，乃是從前所隱藏、神奧祕的智慧，就是神在萬世以前預定使我們得榮耀的。
- 這智慧世上有權有位的人沒有一個知道的、他們若知道，就不把榮耀的主釘在十字架上了。
- 如經上所記：神為愛他的人所預備的是眼睛未曾看見，耳朵未曾聽見，人心也未曾想到的。
- 只有神藉著聖靈向我們顯明了，因為聖靈參透萬事，就是神深奧的事也參透了。
- 除了在人裡頭的靈，誰知道人的事；像這樣，除了神的靈，也沒有人知道神的事。
- 我們所領受的，並不是世上的靈，乃是從神來的靈，叫我們能知道神開恩賜給我們的事。
- 並且我們講說這些事，不是用人智慧所指教的言語，乃是用聖靈所指教的言語，將屬靈的話解釋屬靈的事。（或作：將屬靈的事講與屬靈的人）
- 然而，屬血氣的人不領會神聖靈的事，反倒以為愚拙，並且不能知道，因為這些事惟有屬靈的人才能看透。
- 屬靈的人能看透萬事，卻沒有一人能看透了他。
- 誰曾知道主的心去教導他呢﹖但我們是有基督的心了。
- 弟兄們，我從前對你們說話，不能把你們當作屬靈的，只得把你們當作屬肉體，在基督裡為嬰孩的。
- 我是用奶餵你們，沒有用飯餵你們。那時你們不能吃，就是如今還是不能。
- 你們仍是屬肉體的，因為在你們中間有嫉妒、紛爭，這豈不是屬乎肉體、照著世人的樣子行嗎﹖
- 有說：我是屬保羅的；有說：我是屬亞波羅的。這豈不是你們和世人一樣嗎﹖
- 亞波羅算什麼﹖保羅算什麼﹖無非是執事，照主所賜給他們各人的，引導你們相信。
- 我栽種了，亞波羅澆灌了，惟有神叫他生長。
- 可見栽種的，算不得什麼，澆灌的，也算不得什麼；只在那叫他生長的神。
- 栽種的和澆灌的，都是一樣，但將來各人要照自己的工夫得自己的賞賜。
- 因為我們是與神同工的；你們是神所耕種的田地，所建造的房屋。
- 我照神所給我的恩，好像一個聰明的工頭，立好了根基，有別人在上面建造；只是各人要謹慎怎樣在上面建造。
- 因為那已經立好的根基就是耶穌基督，此外沒有人能立別的根基。
- 若有人用金、銀、寶石、草木，禾稭在這根基上建造，
- 各人的工程必然顯露，因為那日子要將他表明出來，有火發現；這火要試驗各人的工程怎樣。
- 人在那根基上所建造的工程若存得住，他就要得賞賜。
- 人的工程若被燒了，他就要受虧損，自己卻要得救；雖然得救，乃像從火裡經過的一樣。
- 豈不知你們是神的殿，神的靈住在你們裡頭嗎﹖
- 若有人毀壞神的殿，神必要毀壞那人；因為神的殿是聖的，這殿就是你們。
- 人不可自欺。你們中間若有人在這世界自以為有智慧，倒不如變作愚拙，好成為有智慧的。
- 因這世界的智慧，在神看是愚拙。如經上記著說：主叫有智慧的，中了自己的詭計；
- 又說：主知道智慧人的意念是虛妄的。
- 所以無論誰，都不可拿人誇口，因為萬有全是你們的。
- 或保羅，或亞波羅，或磯法，或世界，或生，或死，或現今的事，或將來的事，全是你們的；
- 並且你們是屬基督的，基督又是屬神的。
- 人應當以我們為基督的執事，為神奧祕事的管家。
- 所求於管家的，是要他有忠心。
- 我被你們論斷，或被別人論斷，我都以為極小的事；連我自己也不論斷自己。
- 我雖不覺得自己有錯，卻也不能因此得以稱義；但判斷我的乃是主。
- 所以，時候未到，什麼都不要論斷，只等主來，他要照出暗中的隱情，顯明人心的意念。那時，各人要從神那裡得著稱讚。
- 弟兄們，我為你們的緣故，拿這些事轉比自己和亞波羅，叫你們效法我們不可過於聖經所記，免得你們自高自大，貴重這個，輕看那個。
- 使你與人不同的是誰呢﹖你有什麼不是領受的呢？若是領受的，為何自誇，彷彿不是領受的呢﹖
- 你們已經飽足了！已經豐富了！不用我們，自己就作王了！我願意你們果真作王，叫我們也得與你們一同作王。
- 我想神把我們使徒明明列在末後，好像定死罪的囚犯；因為我們成了一臺戲，給世人和天使觀看。
- 我們為基督的緣故算是愚拙的，你們在基督裡倒是聰明的；我們軟弱，你們倒強壯；你們有榮耀，我們倒被藐視。
- 直到如今，我們還是又飢又渴，又赤身露體，又挨打，又沒有一定的住處，
- 並且勞苦，親手作工。被人咒罵，我們就祝福；被人逼迫，我們就忍受；
- 被人毀謗，我們就善勸。直到如今，人還把我們看作世界上的污穢，萬物中的渣滓。
- 我寫這話，不是叫你們羞愧，乃是警戒你們，好像我所親愛的兒女一樣。
- 你們學基督的，師傅雖有一萬，為父的卻是不多，因我在基督耶穌裡用福音生了你們。
- 所以，我求你們效法我。
- 因此我已打發提摩太到你們那裡去。他在主裡面，是我所親愛，有忠心的兒子。他必提醒你們，記念我在基督裡怎樣行事，在各處各教會中怎樣教導人。
- 有些人自高自大，以為我不到你們那裡去；
- 然而，主若許我，我必快到你們那裡去，並且我所要知道的，不是那些自高自大之人的言語，乃是他們的權能。
- 因為神的國不在乎言語，乃在乎權能。
- 你們願意怎麼樣呢﹖是願意我帶著刑杖到你們那裡去呢﹖還是要我存慈愛溫柔的心呢﹖
- 風聞在你們中間有淫亂的事。這樣的淫亂連外邦人中也沒有，就是有人收了他的繼母。
- 你們還是自高自大，並不哀痛，把行這事的人從你們中間趕出去。
- 我身子雖不在你們那裡，心卻在你們那裡，好像我親自與你們同在，已經判斷了行這事的人。
- 就是你們聚會的時候，我的心也同在。奉我們主耶穌的名，並用我們主耶穌的權能，
- 要把這樣的人交給撒但，敗壞他的肉體，使他的靈魂在主耶穌的日子可以得救。
- 你們這自誇是不好的。豈不知一點麵酵能使全團發起來嗎﹖
- 你們既是無酵的麵，應當把舊酵除淨，好使你們成為新團；因為我們逾越節的羔羊基督已經被殺獻祭了。
- 所以，我們守這節不可用舊酵，也不可用惡毒（或作：陰毒）、邪惡的酵，只用誠實真正的無酵餅。
- 我先前寫信給你們說，不可與淫亂的人相交。
- 此話不是指這世上一概行淫亂的，或貪婪的，勒索的，或拜偶像的；若是這樣，你們除非離開世界方可。
- 但如今我寫信給你們說，若有稱為弟兄是行淫亂的，或貪婪的，或拜偶像的，或辱罵的，或醉酒的，或勒索的，這樣的人不可與他相交，就是與他吃飯都不可。
- 因為審判教外的人與我何干﹖教內的人豈不是你們審判的嗎﹖
- 至於外人有神審判他們。你們應當把那惡人從你們中間趕出去。
- 你們中間有彼此相爭的事，怎敢在不義的人面前求審，不在聖徒面前求審呢﹖
- 豈不知聖徒要審判世界嗎﹖若世界為你們所審，難道你們不配審判這最小的事嗎﹖
- 豈不知我們要審判天使嗎﹖何況今生的事呢﹖
- 既是這樣，你們若有今生的事當審判，是派教會所輕看的人審判嗎﹖
- 我說這話是要叫你們羞恥。難道你們中間沒有一個智慧人能審斷弟兄們的事嗎﹖
- 你們竟是弟兄與弟兄告狀，而且告在不信主的人面前。
- 你們彼此告狀，這已經是你們的大錯了。為什麼不情願受欺呢﹖為什麼不情願吃虧呢﹖
- 你們倒是欺壓人、虧負人，況且所欺壓所虧負的就是弟兄。
- 你們豈不知不義的人不能承受神的國嗎﹖不要自欺！無論是淫亂的、拜偶像的、姦淫的、作孌童的、親男色的、
- 偷竊的、貪婪的、醉酒的、辱罵的、勒索的，都不能承受神的國。
- 你們中間也有人從前是這樣；但如今你們奉主耶穌基督的名，並藉著我們神的靈，已經洗淨，成聖，稱義了。
- 凡事我都可行，但不都有益處。凡事我都可行，但無論那一件，我總不受他的轄制。
- 食物是為肚腹，肚腹是為食物；但神要叫這兩樣都廢壞。身子不是為淫亂，乃是為主；主也是為身子。
- 並且神已經叫主復活，也要用自己的能力叫我們復活。
- 豈不知你們的身子是基督的肢體嗎﹖我可以將基督的肢體作為娼妓的肢體嗎﹖斷乎不可！
- 豈不知與娼妓聯合的，便是與他成為一體嗎﹖因為主說﹕二人要成為一體。
- 但與主聯合的，便是與主成為一靈。
- 你們要逃避淫行。人所犯的，無論什麼罪，都在身子以外，惟有行淫的，是得罪自己的身子。
- 豈不知你們的身子就是聖靈的殿嗎﹖這聖靈是從神而來，住在你們裡頭的；並且你們不是自己的人；
- 因為你們是重價買來的。所以，要在你們的身子上榮耀神。
- 論到你們信上所提的事，我說男不近女倒好。
- 但要免淫亂的事，男子當各有自己的妻子；女子也當各有自己的丈夫。
- 丈夫當用合宜之分待妻子；妻子待丈夫也要如此。
- 妻子沒有權柄主張自己的身子，乃在丈夫；丈夫也沒有權柄主張自己的身子，乃在妻子。
- 夫妻不可彼此虧負，除非兩相情願，暫時分房，為要專心禱告方可；以後仍要同房，免得撒但趁著你們情不自禁，引誘你們。
- 我說這話，原是准你們的，不是命你們的。
- 我願意眾人像我一樣；只是各人領受神的恩賜，一個是這樣，一個是那樣。
- 我對著沒有嫁娶的和寡婦說，若他們常像我就好。
- 倘若自己禁止不住，就可以嫁娶。與其慾火攻心，倒不如嫁娶為妙。
- 至於那已經嫁娶的，我吩咐他們；其實不是我吩咐，乃是主吩咐說：妻子不可離開丈夫，
- 若是離開了，不可再嫁，或是仍同丈夫和好。丈夫也不可離棄妻子。
- 我對其餘的人說，不是主說，：倘若某弟兄有不信的妻子，妻子也情願和他同住，他就不要離棄妻子。
- 妻子有不信的丈夫，丈夫也情願和他同住，他就不要離棄丈夫。
- 因為不信的丈夫就因著妻子成了聖潔，並且不信的妻子就因著丈夫（原文是弟兄）成了聖潔；不然，你們的兒女就不潔淨，但如今他們是聖潔的了。
- 倘若那不信的人要離去，就由他離去吧！無論是弟兄，是姊妹，遇著這樣的事都不必拘束。神召我們原是要我們和睦。
- 你這作妻子的，怎麼知道不能救你的丈夫呢﹖你這作丈夫的，怎麼知道不能救你的妻子呢﹖
- 只要照主所分給各人的，和神所召各人的而行。我吩咐各教會都是這樣。
- 有人已受割禮蒙召呢，就不要廢割禮；有人未受割禮蒙召呢，就不要受割禮。
- 受割禮算不得什麼，不受割禮也算不得什麼，只要守神的誡命就是了。
- 各人蒙召的時候是什麼身分，仍要守住這身分。
- 你是作奴隸蒙召的嗎﹖不要因此憂慮；若能以自由，就求自由更好。
- 因為作奴僕蒙召於主的，就是主所釋放的人；作自由之人蒙召的，就是基督的奴僕。
- 你們是重價買來的，不要作人的奴僕。
- 弟兄們，你們各人蒙召的時候是什麼身分，仍要在神面前守住這身分。
- 論到童身的人，我沒有主的命令，但我既蒙主憐恤能作忠心的人，就把自己的意見告訴你們。
- 因現今的艱難，據我看來，人不如守素安常才好。
- 你有妻子纏著呢，就不要求脫離；你沒有妻子纏著呢，就不要求妻子。
- 你若娶妻，並不是犯罪；處女若出嫁，也不是犯罪。然而這等人肉身必受苦難，我卻願意你們免這苦難。
- 弟兄們，我對你們說，時候減少了。從此以後，那有妻子的，要像沒有妻子；
- 哀哭的，要像不哀哭；快樂的，要像不快樂；置買的，要像無有所得；
- 用世物的，要像不用世物，因為這世界的樣子將要過去了。
- 我願你們無所掛慮。沒有娶妻的，是為主的事掛慮，想怎樣叫主喜悅。
- 娶了妻的，是為世上的事掛慮，想怎樣叫妻子喜悅。
- 婦人和處女也有分別。沒有出嫁的，是為主的事掛慮，要身體、靈魂都聖潔；已經出嫁的，是為世上的事掛慮，想怎樣叫丈夫喜悅。
- 我說這話是為你們的益處，不是要牢籠你們，乃是要叫你們行合宜的事，得以殷勤服事主，沒有分心的事。
- 若有人以為自己待他的女兒不合宜，女兒也過了年歲，事又當行，他就可隨意辦理，不算有罪，叫二人成親就是了。
- 倘若人心裡堅定，沒有不得已的事，並且由得自己作主，心裡又決定了留下女兒不出嫁，如此行也好。
- 這樣看來，叫自己的女兒出嫁是好，不叫他出嫁更是好。
- 丈夫活著的時候，妻子是被約束的；丈夫若死了，妻子就可以自由，隨意再嫁，只是要嫁這在主裡面的人。
- 然而按我的意見，若常守節更有福氣。我也想自己是被神的靈感動了。
- 論到祭偶像之物，我們曉得我們都有知識。但知識是叫人自高自大，惟有愛心能造就人。
- 若有人以為自己知道什麼，按他所當知道的，他仍是不知道。
- 若有人愛神，這人乃是神所知道的。
- 論到吃祭偶像之物，我們知道偶像在世上算不得什麼，也知道神只有一位，再沒有別的神。
- 雖有稱為神的，或在天，或在地，就如那許多的神，許多的主；
- 然而我們只有一位神，就是父，萬物都本於他；我們也歸於他─並有一位主，就是耶穌基督─萬物都是藉著他有的；我們也是藉著他有的。
- 但人不都有這等知識。有人到如今因拜慣了偶像，就以為所吃的是祭偶像之物。他們的良心既然軟弱，也就污穢了。
- 其實食物不能叫神看中我們，因為我們不吃也無損，吃也無益。
- 只是你們要謹慎，恐怕你們這自由竟成了那軟弱人的絆腳石。
- 若有人見你這有知識的，在偶像的廟裡坐席，這人的良心，若是軟弱，豈不放膽去吃那祭偶像之物嗎﹖
- 因此，基督為他死的那軟弱弟兄，也就因你的知識沉淪了。
- 你們這樣得罪弟兄們，傷了他們軟弱的良心，就是得罪基督。
- 所以，食物若叫我弟兄跌倒，我就永遠不吃肉，免得叫我弟兄跌倒了。
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