- 我不是自由的嗎﹖我不是使徒嗎﹖我不是見過我們的主耶穌嗎﹖你們不是我在主裡面所作之工嗎﹖
- 假若在別人，我不是使徒，在你們，我總是使徒，因為你們在主裡正是我作使徒的印證。
- 我對那盤問我的人就是這樣分訴：
- 難道我們沒有權柄靠福音吃喝嗎﹖
- 難道我們沒有權柄娶信主的姊妹為妻，帶著一同往來，彷彿其餘的使徒和主的弟兄並磯法一樣嗎﹖
- 獨有我與巴拿巴沒有權柄不作工嗎﹖
- 有誰當兵自備糧餉呢﹖有誰栽葡萄園不吃園裡的果子呢﹖有誰牧養牛羊不吃牛羊的奶呢﹖
- 我說這話，豈是照人的意見；律法不也是這樣說嗎﹖
- 就如摩西的律法記著說：牛在場上踹穀的時候，不可籠住他的嘴。難道神所掛念的是牛嗎﹖
- 不全是為我們說的嗎﹖分明是為我們說的。因為耕種的當存著指望去耕種；打場的也當存得糧的指望去打場。
- 我們若把屬靈的種子撒在你們中間，就是從你們收割奉養肉身之物，這還算大事嗎﹖
- 若別人在你們身上有這權柄，何況我們呢﹖然而，我們沒有用過這權柄，倒凡事忍受，免得基督的福音被阻隔。
- 你們豈不知為聖事勞碌的就吃殿中的物嗎﹖伺候祭壇的就分領壇上的物嗎﹖
- 主也是這樣命定，叫傳福音的靠著福音養生。
- 但這權柄我全沒有用過。我寫這話，並非要你們這樣待我，因為我寧可死也不叫人使我所誇的落了空。
- 我傳福音原沒有可誇的，因為我是不得已的。若不傳福音，我便有禍了。
- 我若甘心作這事，就有賞賜；若不甘心，責任卻已經託付我了。
- 既是這樣，我的賞賜是什麼呢﹖就是我傳福音的時候叫人不花錢得福音，免得用盡我傳福音的權柄。
- 我雖是自由的，無人轄管；然而我甘心作了眾人的僕人，為要多得人。
- 向猶太人，我就作猶太人，為要得猶太人；向律法以下的人，我雖不在律法以下，還是作律法以下的人，為要得律法以下的人。
- 向沒有律法的人，我就作沒有律法的人，為要得沒有律法的人；其實我在神面前，不是沒有律法；在基督面前，正在律法之下。
- 向軟弱的人，我就作軟弱的人，為要得軟弱的人。向什麼樣的人，我就作什麼樣的人。無論如何，總要救些人。
- 凡我所行的，都是為福音的緣故，為要與人同得這福音的好處。
- 豈不知在場上賽跑的都跑，但得獎賞的只有一人﹖你們也當這樣跑，好叫你們得著獎賞。
- 凡較力爭勝的，諸事都有節制，他們不過是要得能壞的冠冕；我們卻是要得不能壞的冠冕。
- 所以，我奔跑不像無定向的；我鬥拳不像打空氣的。
- 我是攻克己身，叫身服我，恐怕我傳福音給別人，自己反被棄絕了。
- 弟兄們，我不願意你們不曉得，我們的祖宗從前都在雲下，都從海中經過，
- 都在雲裡、海裡受洗歸了摩西；
- 並且都吃了一樣的靈食，
- 也都喝了一樣的靈水。所喝的，是出於隨著他們的靈磐石；那磐石就是基督。
- 但他們中間多半是神不喜歡的人，所以在曠野倒斃。
- 這些事都是我們的鑑戒，叫我們不要貪戀惡事，像他們那樣貪戀的；
- 也不要拜偶像，像他們有人拜的。如經上所記：百姓坐下吃喝，起來玩耍。
- 我們也不要行姦淫，像他們有人行的，一天就倒斃了二萬三千人；
- 也不要試探主（有古卷：基督），像他們有人試探的，就被蛇所滅。
- 你們也不要發怨言，像他們有發怨言的，就被滅命的所滅。
- 他們遭遇這些事，都要作為鑑戒；並且寫在經上，正是警戒我們這末世的人。
- 所以，自己以為站得穩的，須要謹慎，免得跌倒。
- 你們所遇見的試探，無非是人所能受的。神是信實的，必不叫你們受試探過於所能受的；在受試探的時候，總要給你們開一條出路，叫你們能忍受得住。
- 我所親愛的弟兄阿，你們要逃避拜偶像的事。
- 我好像對明白人說的，你們要審察我的話。
- 我們所祝福的杯，豈不是同領基督的血嗎﹖我們所擘開的餅，豈不是同領基督的身體嗎﹖
- 我們雖多，仍是一個餅，一個身體，因為我們都是分受這一個餅。
- 你們看屬肉體的以色列人，那吃祭物的豈不是在祭壇上有分嗎﹖
- 我是怎麼說呢﹖豈是說祭偶像之物算得什麼呢﹖或說偶像算得什麼呢﹖
- 我乃是說，外邦人所獻的祭是祭鬼，不是祭神。我不願意你們與鬼相交。
- 你們不能喝主的杯又喝鬼的杯，不能吃主的筵席又吃鬼的筵席。
- 我們可惹主的憤恨嗎﹖我們比他還有能力嗎﹖
- 凡事都可行，但不都有益處。凡事都可行，但不都造就人。
- 無論何人，不要求自己的益處，乃要求別人的益處。
- 凡市上所賣的，你們只管吃，不要為良心的緣故問什麼話，
- 因為地和其中所充滿的都屬乎主。
- 倘有一個不信的人請你們赴席，你們若願意去，凡擺在你們面前的，只管吃，不要為良心的緣故問什麼話。
- 若有人對你們說：這是獻過祭的物，就要為那告訴你們的人，並為良心的緣故不吃。
- 我說的良心不是你的，乃是他的。我這自由為什麼被別人的良心論斷呢﹖
- 我若謝恩而吃，為什麼因我謝恩的物被人毀謗呢﹖
- 所以，你們或吃或喝，無論作什麼，都要為榮耀神而行。
- 不拘是猶太人，是希利尼人，是神的教會，你們都不要使他跌倒；
- 就好像我凡事都叫眾人喜歡，不求自己的益處，只求眾人的益處，叫他們得救。
- 你們該效法我，像我效法基督一樣。
- 我稱讚你們，因你們凡事記念我，又堅守我所傳給你們的。
- 我願意你們知道，基督是各人的頭；男人是女人的頭；神是基督的頭。
- 凡男人禱告或是講道（或作：說預言；下同），若蒙著頭，就羞辱自己的頭。
- 凡女人禱告或是講道，若不蒙著頭，就羞辱自己的頭，因為這就如同剃了頭髮一樣。
- 女人若不蒙著頭，就該剪了頭髮；女人若以剪髮、剃髮為羞愧，就該蒙著頭。
- 男人本不該蒙著頭，因為他是神的形像和榮耀；但女人是男人的榮耀。
- 起初，男人不是由女人而出，女人乃是由男人而出。
- 並且男人不是為女人造的；女人乃是為男人造的。
- 因此，女人為天使的緣故，應當在頭上有服權柄的記號。
- 然而照主的安排，女也不是無男，男也不是無女。
- 因為女人原是由男人而出，男人也是由女人而出；但萬有都是出乎神。
- 你們自己審察，女人禱告神，不蒙著頭是合宜的嗎﹖
- 你們的本性不也指示你們，男人若有長頭髮，便是他的羞辱嗎﹖
- 但女人有長頭髮，乃是他的榮耀，因為這頭髮是給他作蓋頭的。
- 若有人想要辯駁，我們卻沒有這樣的規矩，神的眾教會也是沒有的。
- 我現今吩咐你們的話，不是稱讚你們；因為你們聚會不是受益，乃是招損。
- 第一，我聽說，你們聚會的時候彼此分門別類，我也稍微的信這話。
- 在你們中間不免有分門結黨的事，好叫那些有經驗的人顯明出來。
- 你們聚會的時候，算不得吃主的晚餐；
- 因為吃的時候，各人先吃自己的飯，甚至這個飢餓，那個酒醉。
- 你們要吃喝，難道沒有家嗎﹖還是藐視神的教會，叫那沒有的羞愧呢﹖我向你們可怎麼說呢﹖可因此稱讚你們嗎﹖我不稱讚！
- 我當日傳給你們的，原是從主領受的，就是主耶穌被賣的那一夜，拿起餅來，
- 祝謝了，就擘開，說：這是我的身體，為你們捨（有古卷：擘開）的，你們應當如此行，為的是記念我。
- 飯後，也照樣拿起杯來，說：這杯是用我的血所立的新約，你們每逢喝的時候，要如此行，為的是記念我。
- 你們每逢吃這餅，喝這杯，是表明主的死，直等到他來。
- 所以，無論何人，不按理吃主的餅，喝主的杯，就是干犯主的身、主的血了。
- 人應當自己省察，然後吃這餅、喝這杯。
- 因為人吃喝，若不分辨是主的身體，就是吃喝自己的罪了。
- 因此，在你們中間有好些軟弱的與患病的，死（原文是睡）的也不少。
- 我們若是先分辨自己，就不至於受審。
- 我們受審的時候，乃是被主懲治，免得我們和世人一同定罪。
- 所以我弟兄們，你們聚會吃的時候，要彼此等待。
- 若有人飢餓，可以在家裡先吃，免得你們聚會，自己取罪。其餘的事，我來的時候再安排。
- 弟兄們，論到屬靈的恩賜，我不願意你們不明白。
- 你們作外邦人的時候，隨事被牽引，受迷惑，去服事那啞吧偶像，這是你們知道的。
- 所以我告訴你們，被神的靈感動的，沒有說耶穌是可咒詛的；若不是被聖靈感動的，也沒有能說耶穌是主的。
- 恩賜原有分別，聖靈卻是一位。
- 職事也有分別，主卻是一位。
- 功用也有分別，神卻是一位，在眾人裡面運行一切的事。
- 聖靈顯在各人身上，是叫人得益處。
- 這人蒙聖靈賜他智慧的言語，那人也蒙這位聖靈賜他知識的言語，
- 又有一人蒙這位聖靈賜他信心，還有一人蒙這位聖靈賜他醫病的恩賜，
- 又叫一人能行異能，又叫一人能作先知，又叫一人能辨別諸靈，又叫一人能說方言，又叫一人能翻方言。
- 這一切都是這位聖靈所運行、隨己意分給各人的。
- 就如身子是一個，卻有許多肢體；而且肢體雖多，仍是一個身子；基督也是這樣。
- 我們不拘是猶太人，是希利尼人，是為奴的，是自主的，都從一位聖靈受洗，成了一個身體，飲於一位聖靈。
- 身子原不是一個肢體，乃是許多肢體。
- 設若腳說：我不是手，所以不屬乎身子；他不能因此就不屬乎身子。
- 設若耳說：我不是眼，所以不屬乎身子；他也不能因此就不屬乎身子。
- 若全身是眼，從那裡聽聲呢﹖若全身是耳，從那裡聞味呢﹖
- 但如今，神隨自己的意思把肢體俱各安排在身上了。
- 若都是一個肢體，身子在那裡呢﹖
- 但如今肢體是多的，身子卻是一個。
- 眼不能對手說：我用不著你；頭也不能對腳說：我用不著你。
- 不但如此，身上肢體人以為軟弱的，更是不可少的。
- 身上肢體，我們看為不體面的，越發給他加上體面；不俊美的，越發得著俊美。
- 我們俊美的肢體，自然用不著裝飾；但神配搭這身子，把加倍的體面給那有缺欠的肢體，
- 免得身上分門別類，總要肢體彼此相顧。
- 若一個肢體受苦，所有的肢體就一同受苦；若一個肢體得榮耀，所有的肢體就一同快樂。
- 你們就是基督的身子，並且各自作肢體。
- 神在教會所設立的：第一是使徒，第二是先知，第三是教師，其次是行異能的，再次是得恩賜醫病的，幫助人的，治理事的，說方言的。
- 豈都是使徒嗎﹖豈都是先知嗎﹖豈都是教師嗎﹖豈都是行異能的嗎﹖
- 豈都是得恩賜醫病的嗎﹖豈都是說方言的嗎﹖豈都是翻方言的嗎﹖
- 你們要切切的求那更大的恩賜。我現今把最妙的道指示你們。
- 我若能說萬人的方言，並天使的話語，卻沒有愛，我就成了鳴的鑼，響的鈸一般。
- 我若有先知講道之能，也明白各樣的奧祕，各樣的知識，而且有全備的信，叫我能夠移山，卻沒有愛，我就算不得什麼。
- 我若將所有的賙濟窮人，又捨己身叫人焚燒，卻沒有愛，仍然與我無益。
- 愛是恆久忍耐，又有恩慈；愛是不嫉妒；愛是不自誇，不張狂，
- 不作害羞的事，不求自己的益處，不輕易發怒，不計算人的惡，
- 不喜歡不義，只喜歡真理；
- 凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。
- 愛是永不止息。先知講道之能終必歸於無有；說方言之能終必停止；知識也終必歸於無有。
- 我們現在所知道的有限，先知所講的也有限，
- 等那完全的來到，這有限的必歸於無有了。
- 我作孩子的時候，話語像孩子，心思像孩子，意念像孩子，既成了人，就把孩子的事丟棄了。
- 我們如今彷彿對著鏡子觀看，糢糊不清（原文作：如同猜謎）；到那時就要面對面了。我如今所知道的有限，到那時就全知道，如同主知道我一樣。
- 如今常存的有信，有望，有愛這三樣，其中最大的是愛。
- 你們要追求愛，也要切慕屬靈的恩賜，其中更要羨慕的，是作先知講道（原文作：是說預言；下同）
- 那說方言的，原不是對人說，乃是對神說，因為沒有人聽出來。然而，他在心靈裡卻是講說各樣的奧祕。
- 但作先知講道的，是對人說，要造就、安慰、勸勉人。
- 說方言的，是造就自己；作先知講道的，乃是造就教會。
- 我願意你們都說方言，更願意你們作先知講道；因為說方言的，若不翻出來，使教會被造就，那作先知講道的，就比他強了。
- 弟兄們，我到你們那裡去，若只說方言，不用啟示，或知識，或預言，或教訓，給你們講解，我與你們有什麼益處呢﹖
- 就是那有聲無氣的物，或簫，或琴，若發出來的聲音沒有分別，怎能知道所吹所彈的是什麼呢﹖
- 若吹無定的號聲，誰能預備打仗呢﹖
- 你們也是如此。舌頭若不說容易明白的話，怎能知道所說的是什麼呢﹖這就是向空說話了。
- 世上的聲音，或者甚多，卻沒有一樣是無意思的。
- 我若不明白那聲音的意思，這說話的人必以我為化外之人，我也以他為化外之人。
- 你們也是如此，既是切慕屬靈的恩賜，就當求多得造就教會的恩賜。
- 所以那說方言的，就當求著能翻出來。
- 我若用方言禱告，是我的靈禱告，但我的悟性沒有果效。
- 這卻怎麼樣呢﹖我要用靈禱告，也要用悟性禱告；我要用靈歌唱，也要用悟性歌唱。
- 不然，你用靈祝謝，那在座不通方言的人，既然不明白你的話，怎能在你感謝的時候說阿們呢﹖
- 你感謝的固然是好，無奈不能造就別人。
- 我感謝神，我說方言比你們眾人還多。
- 但在教會中，寧可用悟性說五句教導人的話，強如說萬句方言。
- 弟兄們，在心志上不要作小孩子。然而，在惡事上要作嬰孩，在心志上總要作大人。
- 律法上記著：主說：我要用外邦人的舌頭和外邦人的嘴唇向這百姓說話；雖然如此，他們還是不聽從我。
- 這樣看來，說方言不是為信的人作證據，乃是為不信的人；作先知講道不是為不信的人作證據，乃是為信的人。
- 所以，全教會聚在一處的時候，若都說方言，偶然有不通方言的，或是不信的人進來，豈不說你們癲狂了嗎﹖
- 若都作先知講道，偶然有不信的，或是不通方言的人進來，就被眾人勸醒，被眾人審明，
- 他心裡的隱情顯露出來，就必將臉伏地，敬拜神，說：神真是在你們中間了。
- 弟兄們，這卻怎麼樣呢﹖你們聚會的時候，各人或有詩歌，或有教訓，或有啟示，或有方言，或有翻出來的話，凡事都當造就人。
- 若有說方言的，只好兩個人，至多三個人，且要輪流著說，也要一個人翻出來。
- 若沒有人翻，就當在會中閉口，只對自己和神說就是了。
- 至於作先知講道的，只好兩個人或是三個人，其餘的就當慎思明辨。
- 若旁邊坐著的得了啟示，那先說話的就當閉口不言。
- 因為你們都可以一個一個的作先知講道，叫眾人學道理，叫眾人得勸勉。
- 先知的靈原是順服先知的；
- 因為神不是叫人混亂，乃是叫人安靜。
- 婦女在會中要閉口不言，像在聖徒的眾教會一樣，因為不准他們說話。他們總要順服，正如律法所說的。
- 他們若要學什麼，可以在家裡問自己的丈夫，因為婦女在會中說話原是可恥的。
- 神的道理豈是從你們出來嗎﹖豈是單臨到你們嗎﹖
- 若有人以為自己是先知，或是屬靈的，就該知道，我所寫給你們的是主的命令。
- 若有不知道的，就由他不知道吧！
- 所以我弟兄們，你們要切慕作先知講道，也不要禁止說方言。
- 凡事都要規規矩矩的按著次序行。
- 弟兄們，我如今把先前所傳給你們的福音告訴你們知道；這福音你們也領受了，又靠著站立得住，
- 並且你們若不是徒然相信，能以持守我所傳給你們的，就必因這福音得救。
- 我當日所領受又傳給你們的：第一，就是基督照聖經所說，為我們的罪死了，
- 而且埋葬了；又照聖經所說，第三天復活了，
- 並且顯給磯法看，然後顯給十二使徒看；
- 後來一時顯給五百多弟兄看，其中一大半到如今還在，卻也有已經睡了的。
- 以後顯給雅各看，再顯給眾使徒看，
- 末了也顯給我看；我如同未到產期而生的人一般。
- 我原是使徒中最小的，不配稱為使徒，因為我從前逼迫神的教會。
- 然而，我今日成了何等人，是蒙神的恩才成的，並且他所賜我的恩不是徒然的。我比眾使徒格外勞苦；這原不是我，乃是神的恩與我同在。
- 不拘是我，是眾使徒，我們如此傳，你們也如此信了。
- 既傳基督是從死裡復活了，怎麼在你們中間有人說沒有死人復活的事呢﹖
- 若沒有死人復活的事，基督也就沒有復活了。
- 若基督沒有復活，我們所傳的便是枉然，你們所信的也是枉然；
- 並且明顯我們是為神妄作見證的，因我們見證神是叫基督復活了。若死人真不復活，神也就沒有叫基督復活了。
- 因為死人若不復活，基督也就沒有復活了。
- 基督若沒有復活，你們的信便是徒然，你們仍在罪裡。
- 就是在基督裡睡了的人也滅亡了。
- 我們若靠基督，只在今生有指望，就算比眾人更可憐。
- 但基督已經從死裡復活，成為睡了之人初熟的果子。
- 死既是因一人而來，死人復活也是因一人而來。
- 在亞當裡眾人都死了；照樣，在基督裡眾人也都要復活。
- 但各人是按著自己的次序復活：初熟的果子是基督；以後，在他來的時候，是那些屬基督的。
- 再後，末期到了，那時基督既將一切執政的、掌權的、有能的、都毀滅了，就把國交與父神。
- 因為基督必要作王，等神把一切仇敵都放在他的腳下。
- 儘末了所毀滅的仇敵，就是死。
- 因為經上說：神叫萬物都服在他的腳下。既說萬物都服了他，明顯那叫萬物服他的，不在其內了。
- 萬物既服了他，那時子也要自己服那叫萬物服他的，叫神在萬物之上，為萬物之主。
- 不然，那些為死人受洗的，將來怎樣呢﹖若死人總不復活，因何為他們受洗呢﹖
- 我們又因何時刻冒險呢﹖
- 弟兄們，我在我主基督耶穌裡，指著你們所誇的口極力的說，我是天天冒死。
- 我若當日像尋常人，在以弗所同野獸戰鬥，那於我有什麼益處呢﹖若死人不復活，我們就吃吃喝喝吧！因為明天要死了。
- 你們不要自欺；濫交是敗壞善行。
- 你們要醒悟為善，不要犯罪，因為有人不認識神。我說這話是要叫你們羞愧。
- 或有人問：死人怎樣復活，帶著什麼身體來呢﹖
- 無知的人哪，你所種的，若不死就不能生。
- 並且你所種的不是那將來的形體，不過是子粒，即如麥子，或是別樣的穀。
- 但神隨自己的意思給他一個形體，並叫各等子粒各有自己的形體。
- 凡肉體各有不同：人是一樣，獸又是一樣，鳥又是一樣，魚又是一樣。
- 有天上的形體，也有地上的形體；但天上形體的榮光是一樣，地上形體的榮光又是一樣。
- 日有日的榮光，月有月的榮光，星有星的榮光。這星和那星的榮光也有分別。
- 死人復活也是這樣：所種的是必朽壞的，復活的是不朽壞的；
- 所種的是羞辱的，復活的是榮耀的；所種的是軟弱的，復活的是強壯的；
- 所種的是血氣的身體，復活的是靈性的身體。若有血氣的身體，也必有靈性的身體。
- 經上也是這樣記著說：首先的人亞當成了有靈（靈：或作血氣）的活人；末後的亞當成了叫人活的靈。
- 但屬靈的不在先，屬血氣的在先，以後才有屬靈的。
- 頭一個人是出於地，乃屬土；第二個人是出於天。
- 那屬土的怎樣，凡屬土的也就怎樣；屬天的怎樣，凡屬天的也就怎樣。
- 我們既有屬土的形狀，將來也必有屬天的形狀。
- 弟兄們，我告訴你們說，血肉之體不能承受神的國，必朽壞的不能承受不朽壞的。
- 我如今把一件奧祕的事告訴你們：我們不是都要睡覺，乃是都要改變，
- 就在一霎時，眨眼之間，號筒末次吹響的時候。因號筒要響，死人要復活成為不朽壞的，我們也要改變。
- 這必朽壞的總要變成（變成：原文是穿；下同）不朽壞的，這必死的總要變成不死的。
- 這必朽壞的既變成不朽壞的，這必死的既變成不死的，那時經上所記死被得勝吞滅的話就應驗了。
- 死阿！你得勝的權勢在那裡﹖死阿！你的毒鉤在那裡﹖
- 死的毒鉤就是罪，罪的權勢就是律法。
- 感謝神，使我們藉著我們的主耶穌基督得勝。
- 所以，我親愛的弟兄們，你們務要堅固，不可搖動，常常竭力多作主工；因為知道，你們的勞苦在主裡面不是徒然的。
- 論到為聖徒捐錢，我從前怎樣吩咐加拉太的眾教會，你們也當怎樣行。
- 每逢七日的第一日，各人要照自己的進項抽出來留著，免得我來的時候現湊。
- 及至我來到了，你們寫信舉薦誰，我就打發他們，把你們的捐資送到耶路撒冷去。
- 若我也該去，他們可以和我同去。
- 我要從馬其頓經過；既經過了，就要到你們那裡去，
- 或者和你們同住幾時，或者也過冬。無論我往那裡去，你們就可以給我送行。
- 我如今不願意路過見你們；主若許我，我就指望和你們同住幾時。
- 但我要仍舊住在以弗所，直等到五旬節；
- 因為有寬大又有功效的門為我開了，並且反對的人也多。
- 若是提摩太來到，你們要留心，叫他在你們那裡無所懼怕；因為他勞力作主的工，像我一樣。
- 所以，無論誰都不可藐視他，只要送他平安前行，叫他到我這裡來，因我指望他和弟兄們同來。
- 至於兄弟亞波羅，我再三的勸他同弟兄們到你們那裡去；但這時他決不願意去，幾時有了機會他必去。
- 你們務要儆醒，在真道上站立得穩，要作大丈夫，要剛強。
- 凡你們所作的都要憑愛心而作。
- 弟兄們，你們曉得司提反一家，是亞該亞初結的果子，並且他們專以服事聖徒為念。
- 我勸你們順服這樣的人，並一切同工同勞的人。
- 司提反和福徒拿都，並亞該古到這裡來，我很喜歡；因為你們待我有不及之處，他們補上了。
- 他們叫我和你們心裡都快活。這樣的人，你們務要敬重。
- 亞西亞的眾教會問你們安。亞居拉和百基拉並在他們家裡的教會，因主多多的問你們安。
- 眾弟兄都問你們安。你們要親嘴問安，彼此務要聖潔。
- 我─保羅親筆問安。
- 若有人不愛主，這人可詛可咒。主必要來！
- 願主耶穌基督的恩常與你們眾人同在！
- 我在基督耶穌裡的愛與你們眾人同在。阿們！
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