谷中百合花基金會Lilies of the Valley

http://www.sharingbiblewords.com/ymyang/cms/?q=node/1069

谷中百合花基金會是一個在美國註冊的宗教性財團法人。我們己成立「自由傳道專用基金」。

此專用基金將用來拹助TJC組織外的自由傳道提供宣道基金及生活補助。

因為此基金會為合法在美國註冊之單位，所以捐款在美國可以減稅。

我們會在近期內提供捐款方式及資料，敬請期待。
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LOTV的使命


過去半個世紀，TJC在美國所付出的工作所得到的是什麼?今年信徙代表大會的報告說我們約有二千五百信徒。如果把從台灣和大陸移民的減去，請問我們救了多少靈命?
如果我們再看看這些在美國受洗的新信徒，請問有幾位是本地人?我所指的本地人是白，黑，和中南美人種。
再將這些非亞裔的信徒分析一下，有多少個是因為他們的別一半是TJC的信徙?
真正以個人身份來到TJC接受真道的有多少?這些嫁娶非亞裔的人尚且在初期的時候還要被其他信徙以另類看待，因為他們沒跟主內信徒結婚。
我們真的對得起神嗎?我們真的盡我們的力氣傳福音給萬民嗎?
LOTV的使命就是這麼簡單，要將福音傳給這些人。
想想教會傳到台灣的情景，如果從大陸來的傳道人堅持非用國語傳道，日本時代的台灣可以接受嗎?神感動當時的工人採用本地文化傳道，如今才有以台語為主的講道方式。
TJC在中台以外的工作，除了非洲，還是著重於移民的牧養，這並不是不好，這跟當時的十二門徒相同，只是所傳的無法完成主的交待。
神於是招呼了保羅來完成傳給外邦人的史命。十二門徙心胸廣大，興保羅行相交禮，所以才有今天外邦人有很多信耶穌的。只要是傳主耶穌是救主，神必親自帶領。
LOTV尊重TJC的傳統，在牧養方面下工夫，也希望TJC的支持者不要因為我們事工方向不同而打壓我們，您們有成就時，我們一定高呼感謝神。
YM YANG 不是保羅，但他有傳給非亞裔的恩賜，也在訓練工人上有他獨到的特色，所以LOTV決定採用他從神所受的恩賜，來恊助我們做神的工。
Andrew Chu

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請問LOTV傳的是什麼樣的"福音"?

On December 9th, 2012 Caleb says:

請問LOTV傳的是什麼樣的"福音"?

1.真耶穌教會近100年來的所傳的福音.
2.YM的局部"修正的福音"(包括受聖靈不一定要說方言,魔鬼自存論).
3.林錫仁所倡導的"改革的福音"?

既然LOTV是聘YM來執行,應該不是第一種-真耶穌教會所傳的福音,是吧? 因為如果YM是傳第一種,應該就不會有被免除"真耶穌教會傳道"職務的事了.以"自由傳道人"的身分去傳"YM修正的福音"是LOTV所支持的,在法律上沒問題.但我也很好奇,請問LOTV只聘一位YM來執行其宗旨嗎? 只有一位嗎?

bwnj則是YM和林錫仁都支持,請問bwmj,YM會去傳"YM修正的福音"還是"林錫仁改革的福音"? 要大家捐款總要交待清楚,不能只說"傳福音"帶過去.

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真耶穌教會並沒有這兩個"外圍組織"!
http://www.sharingbiblewords.com/ymyang/cms/?q=node/1165

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蒙混意圖?

On December 9th, 2012 Caleb says:

>此專用基金將用來拹助TJC組織外的自由傳道提供宣道基金及生活補助.
>It has been formed for the expressed purpose of funding autonomous evangelical and pastoral efforts undertaken by our members, outside the influence and control of the TJC's umbrella organizations.
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上面的敘述皆提到TJC,何必掛羊頭賣狗肉.

請大家看仔細了:TJC組織之外的團體; outside the influence and control of the TJC's umbrella organizations,可以等於TJC的"外圍組織"嗎?,可以說成是TJC"附屬組織"嗎? 這種蒙混意圖令人懷疑其動機!

TJC組織外的團體-天主教也是TJC組織之外的團體,靈糧堂也是TJC組織之外的團體,慈濟功德會也是TJC組織之外的團體.連中國佛教會也可以說是TJC組織之外的團體.但他們至少不會故意加上TJC,故意掛上關係.這種似是而非的邏輯,YM已經用了太多次了,聽起來沒問題,實際上是迷惑人的,你必須仔細分辨,謹慎的聽,否則聽起來順順的,吃下去就中毒了.

再請看,他們自以為公義凜然的對話,反而自露馬腳,
http://www.sharingbiblewords.com/ymyang/cms/?q=node/1117

Thomas Wu> 活泉甘霖文化協會的宗旨是與聯總為互補. (自己硬要與TJC聯總扯上關係,卻又聲明完全不受聯總管轄)
Thomas Wu> 如支援莆田教區、如剛果Swhaili版的「得救要道」已印好小冊.(又是莆田,不就是權力角力,自立為王嗎? 很難自清啦,至少我不信你們的動機有多純正)

何況這兩個組織太像是為YM量身打造,這麼熱衷神的福音,過去都不成立,YM停職就要成立? 只聘YM,只有YM? 若是有人因為"TJC外圍組織"之字眼而捐款,事後弄清楚而反悔,那這種募款文小心吃上詐欺官司.

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LOTV 很清楚說我們是TJC組織外的團體

On December 9th, 2012 TJCD says:

LOTV 很清楚說我們是TJC組織外的團體，從沒說是外圍組織。所以想請Calab 兄不要做假見證。
TJC組織外的意思很明確，如果想捐款給TJC，請不要放入LOTV,因為他不屬於TJC.
如果Calab兄願意出生入死為主工作，LOTV也希望您在TJC組織內為神出力，如果TJC明年沒將您安排足夠的聖工，LOTV也歡迎您加入聖工團隊。
平常我們奉獻是不該讓他人知道的，但因您的緣故，我讓您知道，我的家今年捐給TJC USGA組織內的地方教會有在十萬美金上下。請不要認為我們是恨教會的人。我們只是覺得TJC沒有做到神交付給我們的任務，但因TJC(八萬人的那個組織)組織及制度己與TJC創教時的精神有所不同，所以決定試試其他服侍神的管道。
我們都要面對神的，所以說話要想到神。

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請把"TJC"從你們的募款文中去掉

On December 9th, 2012 Caleb says:

好極了,正大光明我喜歡.

請把"TJC"從你們的募款文或組織簡介中去掉,是不是更加清楚,不致讓人誤會呢?

去掉"TJC"的字眼,至少比 "我們是TJC組織外的團體" 更符合你所要表達的吧! 不是更加的光明正大,沒有誤導意圖的嫌疑嗎?

 

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LOTV會傳哪一種福音?

On December 10th, 2012 Caleb says:

盡量去傳,這是主耶穌的吩咐.但keypoint是:傳什麼?

1.傳YM"修正的福音"?
2.傳林錫仁"改革的福音"?
3.傳"100年來TJC一直在傳的福音"?

LOTV傳哪一種福音? 這才是關鍵.
如果是傳1和2,那就不是TJC一直以來傳的福音,就不該和TJC掛勾,這同意嗎?

如果深信"別種福音"能使人得救,那就更該大膽去傳,若是出於神,沒人能阻止,何必老是畏縮在TJC,卻傳別的福音.這讓外邦人一看就心知肚明是"權力爭奪"嘛!

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真耶穌教會改革100草文第12章7節: 婚姻：離婚、再婚、嫁娶外邦 (v1)

http://www.sharingbiblewords.com/ymyang/cms/?q=node/1143

12.7婚姻：離婚、再婚、嫁娶外邦 在本文論「聖經」之章，我們談到神的「牽就性」(accommodation) ，也就是神在舊約曾牽就以色列民的軟弱，允許他們男的可以休妻另娶，女的可以再嫁 (可十2-5太十九7-8申廿四1-3) 。這個事實給了我們一個很大的啟發。我們想，若是現代的信徒也一樣有軟弱，神是不是也照樣牽就他們的軟弱？若是，那麼舊約離婚再嫁娶的條文，就可以再給這些軟弱的信徒使用。因此教會對於那些因不可抗拒的因素、或各人的軟弱，而必須選擇離婚的信徒，則需加以包容體諒，與神一同牽就他們的軟弱。依照這個愛心原則，教會對於必須嫁娶外邦的可憐兄弟姊妹，是否應該有較同情的態度，甚至允許他們在教堂結婚，接受我們衷心的祝福？祝福這些曾經不幸歷坎坷婚姻的人，希望他們新的婚姻或像嫁入外邦人家庭的婚姻，會美滿幸福。這不是一種很高的「神的愛」之表現嗎？一種耶穌基督的基本教導嗎？七十個七次的原諒。

其實，耶穌「不可休妻」的教訓，乃是在回答假冒偽善的法律賽人之試探(可十2；太十九3) 。耶穌要他們採取高標準來要求自己。耶穌當時態度帶有對偽善者的敵對。但若換成軟弱的子女，衪的要求應會更加體恤，更在乎人的軟弱。但是這不代表我們鼓勵離婚、鼓勵嫁娶外邦，試問有誰願意看到自己的婚姻和家庭破裂？誰願意與信仰不同的人同負一軛？這些事發生，大部份都是情非得以，傷痛的結果。但是真耶穌教會某些假冒偽善人，卻喜歡在別人的傷口上撒鹽，喜歡落井下石，以定罪的方式再一次傷害這些可憐的人，不準她們在教會結婚，不準她們參與聖工，用異樣的眼光看待她們。改一改吧，法律賽人。

毀謗在上位的

看啊! 是誰把你們引導成這個樣子? 滿心滿腦裝著:高層=權謀貪腐.

所以悖逆的嘴有了合法性,高聲審判有了正當性,是嗎? 還是自己一心認為? 你要保守你的心! 你們的言語行為,在大審判的案卷上一筆一畫都不能少,大祭司替你們著急,從天上發警告,從地上傳警語,他們還是不怕,神的公義要往哪裡擺?

快100年來,真教會錯了100年,聖靈都不糾正? 都被權謀貪腐的高層掩蓋隱瞞了? 100年來的長執傳道真厲害,連聖靈的工作都有辦法壓下來.直等到YM出現了,真教會的錯誤終於被發現了! 感謝主,快把掃羅拉下來,掃羅的罪證還不明確嗎? 大衛受膏,照定例要把約書抄錄一次,他對掃羅的罪清楚的很,但他仍因為尊耶和華的名為大,便仍不敢動掃羅,連審判咒罵都不敢.後來更是對掃羅警告意味濃厚的行徑深深後悔,不是掃羅有什麼,而是他敬畏耶和華的名.掃羅的下場是耶和華親自的作為.大衛連來報"好"信的少年人都不放過,因為他動了耶和華的受膏者.林永基就算真的權謀貪腐,你們現在這樣妄為,覺得大衛會認同你們嗎? 示每咒罵大衛,大衛這筆帳一定要算,不是為自己,而是因為耶和華的名受到褻瀆,示每褻瀆的,不是大衛,而是耶和華的受膏者.

受膏者就不會錯嗎? 亞倫受神的責備;亞比拿答死在聖所;以利的兒子被殺,誰殺,神親自處理,這與申命記的律例完全符合.神在天上,或來到地上,所行的每一件事都不會違背他自己的話,你們自己往律例典章的刑罰裡鑽,還一心相信神不會追究? 我們的本意是好的啊! 烏撒的本意不好嗎? 舊約新約都一再告誡,你們真敢賭,毀謗在上位的,批評自己所不知道的.那引誘我的僕人犯罪的,怎麼辦?

權謀林永基;霸道謝順道;最後一戰蔡梅曦;....,真耶穌教會的"真"字有問題,妨礙傳福音;男女分座也有問題;你知道男女分座是天使親自傳達的嗎? 猶太人的會堂是站著禱告,我們卻是跪著,你們知道連這種細節也是神在信徒靈禱中指示的嗎? 傳下來,第二代,第三代就要完蛋了嗎? 過約旦河的上一代全完蛋了,約旦河東重新立約.摩西一走,他們才過約旦河,就被拐了,騎虎難下,但已經開始稍稍更動神的命令.雖聽命,但留餘地.應該不至於有什麼大問題吧! 照人意看是沒問題,在靈裡就是有問題.神的壇,不可用人手所鑿過的石頭,不是人手藝不好,是人不懂靈裡作用,要"完全"照著神吩咐的樣式,一點不可更動! 離開神都是"漸漸地",十句真話夾雜一句假話,你就會感覺良好,最後那句話最甜,又有前面十句神的話來背書支持,能分辨嗎? 到約書亞及這一代的長老離世,立刻,他們完全毀壞了.列王歷史這種情況不斷重演,比比皆是,那麼好的王,怎麼會? 就是發生了,你看不看,警不警覺而已.

小弟來,是為律法的規定,我早不來了,一靈禱,就往這兒想起,一查經,律例就瞪著我,放過我吧,主啊,你知道他們聽不進去的,那個園子充滿了什麼,已經被轟出來了.我自己神遊靈的國度豈不真好,我又不是專職,我是小信徒,越查,聖經的眼睛瞪得越大.索引來索引去,就是索回來.信也好,不信也好,小弟把靈禱中所領會的,傳達了,YM及其支持的朋友也都看見了.把神的話讀熟了,靈禱功夫下夠了,再行動也不遲,何苦自取刑罰呢! 拜託怕怕神,恐懼神,罵祂的僕人也看看主人的面子.

枝枝節節YM列舉了很多,其實只要看結果,中間不清楚先不要看,只要看結果是什麼? 好樹不能結壞果子,壞樹不能結好果子,這是主耶穌親自教導的.

http://www.sharingbiblewords.com/ymyang/cms/?q=node/1132

TJC承認犯「死罪」者所執行的洗禮嗎？

TJC承認犯「死罪」者所執行的洗禮嗎？
1. 重洗之損：在中國TJCa說TJCwxyz的信徒是由不會說方言的人施洗的，所以要「重洗」。其中少數接受「重洗」（包括洗過又去犯死罪的大呼：「好險！又可以重生了！」。東北瀋陽甚至有人在TJC裡「重洗」五次！），然而絕大多數的人並不接受重洗。教會於是分裂。奇妙的是，幾年過後，聖靈在拒絕重洗的TJCwxyz的工作甚至超過TJCa更遠遠超過接受重洗的！（重洗若是為了洗禮時沒有奉主耶穌聖名只唸哈利路亞的，不在這此討論內）。
2. 歷史事實：張巴拿巴被「除名」後所建立的TJCc之信徒若要回到一般的TJC來聚會，一般的TJC並沒有因為他們洗禮的「源頭」是被除名者（理論上沒有聖靈，也不會說方言）而要求他們重新受洗！理由：主必憐憫。
3. 今日實例：ABC是TJC的聖職人員，犯了「死罪」無人知。根據TJC的說法，犯死罪的人聖靈立刻離開，雖然繼續說方言，人說是慣性或裝的！。A繼續執行洗禮X年。問題是這 X 年間 A 洗了許多人。而被 A 施洗的，有許多人受洗後得了聖靈，然後被差派再去為別人施洗... 當 A 的「死罪」被發現，TJC仍然承認 A 在 X 年間的洗禮有效。理由：赦罪權柄不在人身上而在派他去施洗的「教會」。
4. 「教會」：按照TJC的道理教導，教會就是兩三個奉主耶穌聖名聚會的地方。換句話說只要有教會的地方，就有權柄派人去執行聖禮。至於教會要派任三人中（或以上）的何人？就由「教會」決定吧！無需透過任何「上層組織」。開拓區常是如此活潑的在開展聖工。
5. TJC根據聖經精神認定犯死罪者（不再能說方言）和被除名者（不再能說方言）所執行的洗禮是有效的，難道會同時又說神的兒子（雖還不會說方言）若被教會派任去執行洗禮是無效的？
6. 活泉甘霖協會的自我定位不是去建立教會而是去「協助」TJCabcwxyz 。全球TJC有兩百萬信徒，TJC-IA組織裡的成員總共只有九萬人，若要認真算起來 IA 在 TJC 裡實在是一個需要很自我謙卑的小小小小單位！...目前與協會友善的 TJC 成員超過數十萬。
7. 長輩創立 IA 的宗旨是協助全球聖工，而不是管理各地教會。今天亂的另一起因是2005年之後，IA的宗旨從「謙卑的協助」被悄悄的變為「飄搖在眾會之上」）。YM在過去幾年中，在體制內（有文字文憑），懇切提醒 IA 失去了創立的宗旨，可惜，每呼籲一次， IA 就更猛一回。
8. 真巧，在寫這貼文時，有同靈進到房間來說：我所在的H處教會很早就被建立的，一直以來受洗過後，禱告唸「哈利路亞，阿爸父！哈利路亞，阿爸父！」，於是受了聖靈說起方言來。但方言與你們的不同。我們的是一個字一個字的... 是否需要再來一個：在 TJC 裡「真」方言和「假」方言的爭論。大家是否又要來個「重新祈求」？說哪樣方言的去執行洗禮才有效？
9. 洗禮的果效：在於主耶穌基督的寶血和聖靈的運行。怎會是在施洗者的條件上呢？如果是的話，TJC又將如何作答 2. 3 之史實？

http://www.sharingbiblewords.com/ymyang/cms/?q=node/1133

再次的提醒

A.處理"爭訟的事"的律例

(申 17:8-13)
8 你城中若起了爭訟的事，或因流血，或因爭競，或因毆打，是你難斷的案件，你就當起來，往耶和華─你　神所選擇的地方
9 去見祭司利未人，並當時的審判官，求問他們，他們必將判語指示你。
10 他們在耶和華所選擇的地方指示你的判語，你必照著他們所指教你的一切話謹守遵行。
11 要按他們所指教你的律法，照他們所斷定的去行；他們所指示你的判語，你不可偏離左右。
12 若有人擅敢不聽從那侍立在耶和華─你　神面前的祭司，或不聽從審判官，那人就必治死；這樣，便將那惡從以色列中除掉。
13 眾百姓都要聽見害怕，不再擅敢行事。
註:9節的成員,皆複數.在今天教會裡正是會議的形式.會議的結論,即代表聖靈的決定,YM及支持者對9節成員及會議的決定,直接指控為不法,做弊,我替你們感到恐懼.這些成員及會議若涉及不法,不公,根據摩西律法,是神親自處置.沒有你們目前聚眾抗爭方式的記載.你們目前的做法已被記載在12節.

B.審判官的職責
(代下 19:10 )
10 住在各城裡你們的弟兄，若有爭訟的事來到你們這裡，或為流血，或犯律法、誡命、律例、典章，你們要警戒他們，免得他們得罪耶和華，以致他的忿怒臨到你們和你們的弟兄；這樣行，你們就沒有罪了。
註:被YM指控的林永基及其相關會議,所對YM的處置,基於職份職責,必須如此.否則,他們就有罪了.若他們判斷錯了,必有刑罰,但不處理,任憑YM的教導散佈,而導致任何一個小子跌倒,做監督的沒有盡到責任,流那小子血的罪就算在監督者的頭上.

C.聖職人員教導的職責與咒詛
(瑪 2:1-9 NCV新譯)
1 祭司啊！現在這命令是給你們的。
2 萬軍之耶和華說?「你們若不聽從，若不放在心上，不把榮耀歸給我的名，我就使咒詛臨到你們中間，我要咒詛你們應得的福分，並且已經咒詛了，因為你們沒有把這命令放在心上。
3 我要斥責你們的子孫，也要把糞涂抹在你們的臉上，就是節期祭牲的糞；人要把你們抬到糞堆去。」
4 萬軍之耶和華說?「這樣，你們就知道是我把這命令給你們，使我與利未所立的約得以存留。
5 我與他所立的是生命和平安的約，也把這些賜給了他。我要使他敬畏我，又畏懼我的名。
6 在他的口中有真理的教訓，在他的咀裡也沒有不義；他以平安和正直與我同行，使許多人回頭離開罪孽。」
7 祭司的嘴當保存知識，人要從他的口中尋求教訓，因為他是萬軍耶和華的使者。
8 萬軍之耶和華說?「你們卻偏離了正路，使許多人在律法上跌倒；你們也破壞了我與利未所立的約。
9 因此，我也使你們在眾人面前被藐視、受輕看，因為你們不遵守我的道，在律法上徇人的情面。」

註:9節,"律法上徇人的情面",非指審判的事,而是神責備祭司沒有正確地傳達純正的教導(律法),原因是partial(H5375 H6440)-看重人的感受(情面)過於神純正的命令.

(雅3:1,和合修正版)
我的弟兄們，不要許多人做教師，因為你們知道，我們做教師的要接受更嚴厲的審判

http://www.sharingbiblewords.com/ymyang/cms/?q=node/1120

看到YM的親筆文很失望

必須受聖靈又不是林永基的意思,是神的吩咐.

您可以不喜歡林永基,但你不應該拿"受聖靈"這麼重要的教會根基來抗衡.抓著他的話發揮,聯總的文有撕裂教會嗎? 我不認為,我認為YM血淋淋的大標題才是撕裂教會,這裡又有這麼多人起鬨,你們真的心中怕神嗎? 教會的頭是主,不是林永基,林永基若亂來,主曾明說,大僕人的刑罰是腰斬,在火湖,腰斬下去還會再長出來,再斬,再長,循環直到永遠.但有這權柄的是主,不是你們,也不是YM.神國裡的都是子民,但審判人的只有一位.

如果主的判斷,正與你們所控訴的相反,你們現在做的...怎麼辦.相信神一定原諒嗎? 列王犯錯神還會差人警告,可拉事件從頭到尾,神從不給可拉任何訊息,祂對可拉是深惡痛絕,不給機會,你們讀的時候沒有感受到嗎? 可拉是利未三族中最接近會幕核心的.另外兩族就是扛抬會幕的骨與皮,但可拉是屬哥轄族,照您們的邏輯看,應該是利未三族中最尊貴的.但神可不這麼認為.

信徒什麼時候"受聖靈",也不是教會可以決定,也不是林永基可以決定.沒受聖靈先暫時不接某些聖職有什麼不好嗎? A級聖工? B級,C級...,這種階級化,分化,激起對立的用詞,我只有在YM的文章裡看到,從沒有在真耶穌教會裡的任何地方看到.

YM委屈嗎? 小弟在俗世裡謀一份爛工作,都有說不盡的委屈,但神允許,我就感謝主,因為看懂人,看懂自己,看到人的不足與淺薄,竟然因此蒙恩進入祂的話裡了.若是真見了裡面的寬闊,榮耀,來世的權能,我相信YM您即使受委屈,也是nothing,也是糞土.鬧得沸沸揚揚,又是正義,又是公理,又是謊言,又是改革,你認為老大是林永基才會有這麼多動作,真的靈眼明亮,看清了誰坐在位上,誰充滿榮耀與權柄,我想若真如YM所指控的,YM會替林永基祈求,而且是用懼怕而憐憫的心祈求,絕不會是這麼些拉拉雜雜混仗,攻訐,隱私,密件,歷史,到處去找支持的理由與佐證,為了教會? 還是為了您的那口氣?

我也不是小孩子,俗裡,靈裡也受過折磨,看清了,什麼都輕了,只有主在前面.拖拖拉拉地攏了一大群年輕的信徒,喳喳搔搔很大器嗎? 主的僕人就這麼每天搞這些事,如果您所控訴的即使是真,我認為您跟他是一個等級的.帶頭的,跟從的,顯出來的氛圍,老馬一嗅就心知肚明了,日光底下無新事,傳道記裡那些重要的工人,誰的名字還被記得住? 才幾年,為這些小事成天嚷嚷,大榮耀大權柄大能力,看得見嗎? 還是老想著林永基.

YM若真是全對,毫無瑕疵,又受到如此迫害,豈不更要歡欣鼓舞,因為為主受辱的獎賞是極大的,為主忍受委屈不是獲得恩寵的機會嗎? 這點連耶路撒冷的平信徒都領會了,我卻在YM身上看不到.

亞倫的子孫承接祭司,進會幕供職,一定要經過血,更要經過膏抹.光有血不行,光有膏也不行.血與膏缺一不可,血與膏都只是記號,血的記號是"稱義"(算你為義),膏的記號是"成聖"(分別為聖-就算你是天上的,是靈裡的),與承接祭司的這人本身好壞並沒有直接關係,這血是神的肉身的,這膏是受過苦的肉身的靈的,都是神的,受的人全憑恩典,但一旦受血受膏,責任就大了,要求就高了,不行就擊殺,神什麼時候膏信徒,有祂的美好旨意,我們不該憑人有限的思考去評斷,甚至造成紛爭.

但沒膏抹,就是不行.林永基說行,那被擊殺YM要負責嗎? 林該聽神的? 還是你的?

沒得聖靈的先不要承接某些聖職,這樣就是撕裂教會嗎? 我一點不同意,"撕裂"是YM先用的詞,把這種情況解讀成階級化分的信徒,本身就不老練,魂的感覺當屬靈的,根本全是魂的,是舊人的.想的是自己,真的凡事想到主優先,就不會是這樣解讀了,更不會這樣行事為人了.

http://www.sharingbiblewords.com/ymyang/cms/?q=node/1121

善惡互論，垂為箴言

http://www.sharingbiblewords.com/ymyang/cms/?q=node/1134

近日讀到同靈傳來Z弟兄所寫「真耶穌教會改革100條」草文，

得享「知」的喜悅，稍解心中長久以來對教會有些醬缸文化的疑惑，再次觸動我的信仰生命，滿得造就，在得到作者的同意下，將會逐章逐節的PO 在HBO，願與弟兄姊妹們一起來分享及討論。

當然，這是未完成的初稿，須要得到更多的批評或修正， Z弟兄的100條理念不可能全部適合真耶穌教會，
 
也不會人人贊同，但我想他是一位追求真理的人，讀者若有任何的疑奌，歡迎PO 文指教，相信Z弟兄會很樂意的跟我們做回應，有錯能改，放棄舊有思維，走向更寛廣且深入的真理探討，這正是集思廣義的好處，才不會形成另一個一言堂。

祈求父神加添智慧，聖靈的引導，使真理更加顕明，造就眾人，加添力量，能以慎思明辨，促使教會能全面的檢討並撤底的做「返僕歸真」的改革。完成主所托付之神聖使命，將「真實」救人的福音傳偏天下，榮神益人。阿們。

唯一真教會與教義的重申

這個標題很容易引起注意,當然一般不會是太溫和的關注,特別是在這裡.但這是主耶穌親自的呼籲.

以下是在美國,真耶穌教會xx教會的一個小朋友,約小學3年級大,所做的異夢.(見證是由媽媽轉述)

(異夢開始)
先看見了天國,好漂亮,連動物都可以溝通.後來又看到了硫磺火湖,他看到滾滾的火湖面,上面立了很多柱子,很多人被掛在上面,柱子上爬著蟲,那蟲大約人的前手臂那麼大,在啃那掛在柱子上的人,湖面的火常常竄起,燒著人與蟲,人在哀嚎,但蟲卻燒不死.(事後媽媽問他,有沒有看到小朋友,他說沒有,大部分都是年輕人)

後來他發現自己與媽媽正坐在一個前進的台車上(台車,有鐵軌,像礦場運煤與工人的那種小載具),沿著軌道上還有很多別的台車,上面也都有人,全部都朝著前方自動的行進著,軌道的遠端有個身穿白衣的人,手拿著案卷,他知道那穿白衣的是耶穌,也看到那案卷裡寫著十誡,還有每一個人的記錄.軌道至耶穌前就分成兩路,一路朝右之後往上升,另一路朝左之後往下降,所有的台車行進到耶穌面前就分路了,有的往右,有的往左.他和媽媽的台車也在接近中,而且速度越來越快,他們心裡都明白到耶穌前就要被判定往上,還是往下,所以心裡非常害怕,因為不知道結果會是如何.小朋友因為之前看到火湖的景況,就更加害怕,他和媽媽在台車裡都拼命地禱告,就在這時,主耶穌開口對小朋友說話了,下面是主耶穌的話的摘要:

1.第一,一定要常常禱告.有聖靈還不夠,還要常常被聖靈充滿.
2.一定要結出聖靈的果子來.
3.要常常傳福音,不需要去做傳道,就是要隨時隨地的傳.
4.要彼此相愛.
5.要盡心,盡性,近意,盡力愛主,你的神.(按:和合本中譯文意較晦,小弟附上英譯關鍵字)
(heart, soul, understanding, strength)
6.不要貪愛錢財.
7.不要迷戀世事(異夢中,主耶穌直說不要沉迷電動玩具,看電視)
8.要受浸禮和洗腳禮.
9.要領聖餐等...(就是把五大教義的內容再重申一次)
10.要遵守十誡-
十條誡命中,主耶穌特別把安息日的誡命進一步地講解給小朋友聽,強調一定要遵守安息日.主耶穌解釋:
a.星期五日落開始是安息日,週五晚上的聚會就是安息日的聖會.(註:安息日必有聖會,為 摩西律法所多次記載,都是神曉諭摩西的)
b.你(指小朋友)和你的全家都要守.
c.一定要去真耶穌教會(守安息日),絕對不能去別的教會.
關於一定要去真耶穌教會這點,主耶穌怕他誤解,還特別補充說:其他地方(城市)的真耶穌教會也可以,不是只有他平常去的那一間真耶穌教會.

小朋友聽完,一時覺得吩咐那麼多,心裡很害怕自己做不到,就會下到之前看到的那個可怕的火湖,這時主耶穌繼續對他說:"不要擔心,我會幫助你","但你一定一定要多禱告才行! ".
(異夢結束)

編者按:
1.這則異夢中,主耶穌的叮嚀,開始是"一定要常常禱告",結束還是"一定要常常禱告".
2.請注意,"要被聖靈充滿"的吩咐,是緊接著"一定要常常禱告"之後,所以,"要被聖靈充滿"與"要常常禱告"之間有明確的因果關係.
3.主耶穌最後的一段話,似乎有著另一種含義,就是說,即使耶穌很想幫助我們,但我們若不禱告,他就算很想幫也幫不到.為什麼? 公義與慈愛,兩職兼顧.約櫃與大祭司,法版與血,公義王與撒冷王,尊貴的大祭司也必須按著律法來,血的效力不是廢掉律法,而是成全律法,死中謀生.
4.聯總的公文是撕裂? 還是謹守? 定他們為撕裂,有人鼓掌叫好,我只能說,我不與你們在這事上有分.
5.聖靈充滿不一定要說方言? 那到底還要不要教導信徒"必須"求聖靈? 重點是"傳承與教導",而不是"神學見解",我相信聯總的文,重點是"怎麼教導?"而不是"怎麼論述".其實問題很簡單-教會到底還要不要教導信徒"必須"求聖靈? 這是五大教義之一,主耶穌在異夢中曾重申,並沒有特別交代有需要"修正"的地方.
6.既然離開了真耶穌教會,自創派別也好,在別的教派聚會也好,不是都該在那個你所認為的應許地深耕嗎? 一直回來批評,聲援,質疑教義,是為關心? 還是宿怨? 小弟基本上對離職的員工批評原公司,即使他說的沒錯,我也很難認同這個人,更不會輕易相信這個人.
7.是是非非,本來就一定會有,若是"人得罪人"的事,都還有機會,人一彼此解怨,神也必饒恕,但延伸到真理,藉著非人而改變教義,更動起初所領受的,質疑所傳下來的,這個園很少有人出來保護真教會的根基,很少有人出來指出嚴重而明顯的錯誤,任憑天馬行空,稱兄道弟,YM兄,您會因為別人支持你就任憑這樣的人天馬行空嗎? 讓他的論述不斷地感染其他的同靈嗎? 還是難免也會顧及情面.反而是離開真耶穌教會的林,雖也會說說真教會的不是,但過分離道的道理,他們還是會看不下去而指出呢! 其他自認是真耶穌教會的同靈,你們都不清楚,還是覺得不無可能.對版主有一衷心之言.這裡若衍生出迷惑而令小子跌倒的事,事不關您,因為你只是提供了一個討論版而已,你不用為這上面的言論負責.這應該是在您裡面的聲音吧?

進天國的三個條件

(以下是一則異象.陳佳音小朋友在靈恩會期間,到會堂前求聖靈,見此異象,是異象,並不是異夢.資料來源是喜信網站的廣播節目,小弟將之整理成文字稿,文字盡量保留小朋友的用詞和語態,需要的地方以括號方式加上小弟的說明,若對說明不認同,可以視而不見,但不要再輕忽那從天上發聲警戒我們的了)
資料來源:http://www.joy.org.tw/radio.asp?num=1292
http://www.joy.org.tw/radio.asp?num=1293

* * *
陳佳音小朋友是在93年4月,上半年的靈恩佈道會時(本會一年舉辦兩次靈恩佈道會,一在春季,一在秋季),到會堂前跪下禱告,祈求聖靈時,見此異象,不是異夢.靈恩會期間,陳佳音小朋友到會堂前和大家一起跪下禱告時,口裡念哈利路亞讚美主耶穌,念的很快,就一直流眼淚.

(異象開始)
突然眼前一片漆黑,然後漸漸地亮了起來.首先看到一大片墳墓,人的屍體橫躺在地上,然後墳墓和屍體上就昇起許多靈魂,這些靈魂都集中往一條路去,走到半途,路就分岔,出現兩條路,一條很大,一條很小.一些人走大的,一些人走小的.

走大的人有些就發覺得怪怪的,因為大路漸漸的變窄,而且開始往下.而小路是越來越寬,而且漸漸往上.往大路的人是因為看到大路看起來寬敞,比較豪華,後來大路通到一座很漂亮很長的橋,大家就高興地想,過橋就可以到天堂了,但是走到橋的中間,就一個 一個掉到橋下去了,原來橋的中間是一個空洞,掉下去的人就都掉到坑裡,那裏都是骷髏頭,還有火與蟲.掉到那裡的人,火燒著他們,蟲在咬他們,從他們張嘴的樣子感覺到他們很痛苦,表情很不愉快.

1.天國門口篩選

另一群往小路走的人,小路本來都是石頭路,灰灰的,後來來到一座很漂亮的門,從門洞看進去,裏面很亮,閃閃發光,後來就更亮了,稍後,出現一隻白鴿,叼著橄欖葉,白鴿消失後,就出現三位天使,其中兩位就站到門旁,一位天使就開始問話.

(註:聖經中關於聖城的門,原文是gate,不是door,door是平面的,淺面的;gate是通道式的,是有深度的管制點.聖經中凡聖城,外院,內院,聖所的門,其實都是gate,主耶穌在(太 16:18 )曾說,"我還告訴你，你是彼得，我要把我的教會建造在這磐石上；陰間的權柄（權柄：原文是門），不能勝過他.","陰間的權柄"已經是中文譯者會意後的轉換了,並不是"陰間的權柄",直譯應為"陰間的匝門"(the gates of Hades),gate這個字不斷出現在第一聖殿(所羅門建),第二聖殿(被擄回歸後建),第三聖殿(以西結中的聖殿),以及啟示錄中的聖城,不是"門"這麼簡單,而是"匝門",進出都是要經過嚴格地控管.)

2.三個條件

a.受浸了嗎?
第一個問題,就是,你們受洗(浸)過了嗎? 有些人如幕道者,還不清楚什麼是受洗,也有一些人是在浴缸受洗,因為他們想說水還不是一樣從河水,海水而來,幹嘛一定要跑去河裡,海邊受洗,不用死板的照聖經的規定,後來很快的來了一股風,很快,那些沒受洗或正確洗禮的人,本來都站著,突然一下子被風刮下山坡去,一直滾,就滾到大路通往的那座漂亮長橋的那邊,一樣一個一個都掉到火與蟲與骷髏的坑裡.

b.受聖靈了嗎?
第二個問題,天使繼續問剩下的人,你們有沒有得聖靈? 有些人心裡明白自己沒有真正的聖靈,但又怕不得進去,就跟著真的有聖靈的人一起回答,有.但是天使都知道,又來了一股像先前一樣的大風,把沒有聖靈的人都刮下坡去,也全都從之前的那座長橋中間都掉到火與蟲與骷髏的坑裡.

c.結果子了嗎?
最後,天使拿出點名簿,叫到名字的才可以從門進去,突然不知道為什麼,我的眼睛可以看到點名簿裡的字,上面的字是:仁愛,喜樂,和平,忍耐,恩慈,良善,信實,溫柔,節制,信徒的榜樣,誠實.

當我們這些人進去以後,外面還有些人就想,甚麼時候才叫到我啊?會不會不點我啊? 就試圖要偷跑進來,但因門口有兩位天使擋著,就進不來,因為天使都很高大,人的個頭都很矮小,問問題的那位天使很快的來到把守門口的兩位天使那邊,然後一起一退後,門就關起來,一陣大風又把門外那些人全刮到山下,就是之前的火與蟲與骷髏的坑裡.(請注意,這次被刮下去的,是已經通過前兩個問題的人,也就是受過大水浸禮與已經求得聖靈的人,呼! 就是我們真耶穌教會的人)

3.城內的狀況

進了城,大家都在唱歌,歌的內容自己是聽不懂的.大家穿的衣服,是與天使穿的一樣,是白色的長袍,與進城之前所穿的不同.

(註:我們知道受大水浸禮之後,神就賜給信徒一件白衣(garment,G2240),這在本會有太多在洗禮現場,靈眼被開啟看見的見證,甚至連路人也都看見.但要最終能進聖城,光這件不夠,為什麼? 因為這只是一件血衣,上面有羔羊的血做記號,簡單講,這件白衣的目的是"記號",神見立約的記號,命令祂所派出擊殺的使者見記號就越過不殺,但此件白衣若弄髒污就另當別論了.

以西結書9章,神派出擊殺的使者,在刑罰殺戮之前,叫一個腰間戴墨盒子領頭的使者,先去耶路撒冷全城巡行,把心中正直,並為耶路撒冷的罪惡心中悲傷的人做上記號,然後殺戮開始,從聖殿內的祭壇殺起,凡沒有做上記號的,從老到少,連男帶女,一律擊殺.神殺戮的,全是聖城裡的子民,並不是外邦人.這些是在講歷史嗎? ,別忘了以西結所見這些事,全是在靈裡,在異象中.屬肉的怎樣,屬靈的也怎樣;肉體的條例原是屬靈實質的影兒;神說姊姊阿荷拉淫亂,但妹妹阿荷利巴更淫亂,為什麼? 因為姊姊是肉體的淫亂,妹妹卻是靈裡的淫亂!屬肉體的在先,屬靈的在後,不是屬靈的就必定成功,屬肉的怎樣,屬靈的也必怎樣.每個時代有得救的人,也有被棄的民;在律法時代如此,在屬靈的時代也是如此...何其有幸,我們正生在屬靈的時代,是幸是禍? 在乎個人所選擇,根基都立好了,剩下的只是選擇題.最終能進城時,穿的是白袍(robe,G4749).)

4.天國的歌與天國的語言

地面是金子做的,小花都會唱歌,大家都用一種聽不懂的語言在唱歌,隨著隊伍的前進,本來是橫排著走,後來隊伍就調整成兩路直的前進,她看到第一個進去的是瑪麗亞(心裡就自然的知道).後來看到耶穌在講台那邊,耶穌講道說,祂認識彼得,安德烈,雅各,約翰前面四個.後來又講五餅二魚,祂講那個小男孩,把餅給主耶穌,祂把餅剝成很多很多,大家吃剩的還剩十二籃.(耶穌講道時用的是天國的語言,在異象中她聽得懂,也會說,但異象一結束,她回想時就不知道要怎麼聽和怎麼說了.)

(異象結束)

異象到此結束時,就聽到執事的聲音說,你快得聖靈了.

* * *

陳佳音小朋友在此次見異象的禱告中並未得到聖靈,後來是在一次睡前的禱告中得到的,那時就是一直禱告,口裡只念哈利路亞讚美主耶穌,明明念是慢慢念,奇怪嘴巴就是那麼快,越來越快,然後覺得舌頭不知為什麼就一直跳,一直捲.然後禱告完,爸爸就告訴她,她已經得聖靈了.(註:爸爸就是陳錦榮傳道)

http://www.sharingbiblewords.com/ymyang/cms/?q=node/1124

我不可能照YM的聖靈充滿理論去行

(Mar 8:12)耶穌心裡深深的歎息,其實不是心裡,原文是靈裡深深嘆息(he sighed deeply in his spirit).耶穌早已深深將他們的動機清晰地顯明在他的靈裡.耶穌是初熟的,是我們信徒的原型(prototype),他的靈能領悟的,我們也能,為什麼不用靈來認識神呢? 來判斷屬靈的事件呢? 只用魂,用舊人,用貧乏的邏輯,連邏輯都不是,咬文嚼字就想進入靈的領域? ;怎麼可能? 外教會的神學家這方面太強了,但還是進不去,不一樣世界的東西嘛! 邏輯總是遠遠地落後在靈的後面,你們知道你裡面有大能的生命嗎? 但靈種子不長大就沒有用,就沒有能力.長大了就有屬靈的能力,因為他本就是靈的生命! 靈了解靈的事,天經地義.

能力藏在種子裡,生命藏在種子裡.要死,要埋葬,入土三寸,三天後就發芽了.主耶穌為我們走過了這條在人裏的窒梧之路,末後的亞當成了叫人活的靈,所以,我們受大水浸過的信徒有種子,在創世之初神造人的時候就預備了的.只等著彌賽亞來完成種子的死與復活.所以神在創世記說,"地要發生青草和結種子的菜蔬，並結果子的樹木，各從其類，果子都包著核","這是第三日",核就是種子,神又說,"野地還沒有草木，田間的菜蔬還沒有長起來；因為耶和華神還沒有降雨在地上，也沒有人耕地",受大水浸,同死同埋葬,第三天,種子發芽,同復活,靈的種子發芽,接下來,請求雨,天上的雨降下,種子才長得起來,靈才能強健.驟雨過去,大地集水入地下,匯聚成水脈,鑿井得水,不能單靠一次驟雨,日日還得打水上來,飲牛羊牲畜,灌溉葡萄園.

所以,請求雨,請日日打水,讓靈長大,別老用舊皮帶裝新酒,怎麼也進不去,靈長大,才有能力,才能使種子裡的生命顯現出來,這生命就是基督的生命.不只是道德的,更有屬靈的能力.能發展到什麼程度,就看個人的努力了.

小妹妹的異夢或異象,處理如同經文,我會放在裡面與經文互參,咀嚼,在靈禱中求問,求檢驗,求教導,仍不明白就放著,有些很快,有些很慢,很慢是因為其他方面的領悟還不足,聖靈會帶你去補足需要先明白的部分,須要先確認的一些真理.某一天時機成熟,一解開是一片,不是一句.

經過你裡面的新人領會,判斷,是天上來的?是地上來的? 其實很多並不難,關鍵是靈眼開了嗎? 油添上了嗎? 聖所裡都是金的,金碧輝煌,但裡面是暗的,只有金燈檯的燈能照亮,這不是物質的空間,是靈的空間,金燈檯明亮,靈的眼開了,金的榮耀輝煌才看得到.其實我真的非常納悶,你們研經都不靈禱嗎? 你們雖說要被聖靈充滿,又說聖靈充滿不一定要說方言,沒有方言怎麼靈禱? 沒有足夠的靈禱怎麼充滿? 還是你們都認為聖靈是自動判斷,需要時就自動充滿?

祭司進入聖所,憑的是中保的血與膏,沒這記號的,進去必死.祭司的真正完全(像父的完全),需要靠是每天的進入聖所的供職(燒香與理燈),因靈禱中有活水泉,從腹中上來,如同雅各井,要打水,沒有活水井的水會自動上來.迦南地的活水井都是這樣,需要"打水上來".以撒吩咐僕人去挖井找水(求),但成不成(得)還是得看耶和華.第三次找著了水脈,以撒怎麼說,他說"耶和華現在給我們寬闊之地,我們必在這地興旺",這話是指著地嗎? 看前後文,是因為找著水源才說的.地的價值,出不出產,全都在水,不是看地的外貌,有神的泉源,沙漠變為水池,乾地變為湧泉.

以撒求水源也不順利,第三次才得了"寬闊"之地,前兩次都有水,卻因別人的原因而失之交臂,他又沒錯,沒什麼好抱怨,求就對了,總會得著的,對的時候得著對的水源,其實水是一,不同的是地.(地就是信徒,時候不同,地況也不同,這真的只有神知道).進入應許地了嗎? 求水吧! 沒水是不行的;已有水井的,別懶惰,不每天打水上來跟沒水一樣,地裡的莊稼都結不出果子來,這些種子可挑了,是天上的種子,一定要天上的水才行,地上的水就是不行,別往外找了,更別想一定需要這種水嗎? 需要靈言? 靈言就像幫浦,將腹中的活水打上來.求吧! 真的愛同靈,鼓勵他,幫忙祈求,這水對他多重要! 對你也多重要,沒有靈言? 怎麼打水,雨都沒有.怎能說裡面已經滿滿的水了呢? 你若這樣教導,每個信徒都可以自認為裡面已經被聖靈充滿,那以後見主他們能通過嗎? 若通通丟到火裏焚燒,傳這樣教導的人怎麼辦? YM有想過這層嗎? 這麼多truth-seeker有替主考慮過嗎? 這些信徒是主的,不是你的.是託你,不是給你.理論重要還是僕人的本分重要? 神學重要還是生命重要?

* * *

一來一往很占版面,我一次講完吧.
小妹妹的經歷我會藉聖經過濾,如有疑慮就開職務會.看結果就知道是什麼樹.異夢異象若是從神來的你敢攔著不說嗎? 但是...

小妹妹還沒受聖靈,如果我是職務會的負責人,我不會讓她參與重要聖工的候選,因為摩西五經這樣的記述非常清楚,教會的傳統也是這樣,並不是最近的發明.以前的長輩行事,都沒有聖靈的帶領嗎? 我對小妹妹沒有輕視,更不是分化,而是照著摩西五經中的屬靈指向行事.

而且在這事上小弟絕不會讓步,如果我負責教會的傳道剛好是YM,我絕不會在此事上讓步,除非他用法子將我換掉,換掉我責任就了了,只要職分還在,我不可能照YM的聖靈充滿理論去行,你們怎麼玩我不管,職分在身若讓步,我膽小,怕丟了白衣,失了永生.

http://www.sharingbiblewords.com/ymyang/cms/?q=node/1122

協會 與 教會

1.談教會組織及其帶來的問題http://www.sharingbiblewords.com/ymyang/cms/?q=node/743
2.最後一戰-活泉甘霖文化協會http://www.sharingbiblewords.com/ymyang/cms/?q=node/1117
* * *
這兩篇論述放在一起看,實在很有意思.
前者長篇論述,引經據典,批判真耶穌教會的組織是亂源.
結果後者,具體的做法竟是:成立另一個"協會組織",來改善"教會組織".
我教導15歲大的學生,怎麼去觀察教會,他說,這題最簡單,老師不用教,一看就懂.
你們真理的基礎真的太弱了.不知道自己正在做什麼.
教導你們的有禍了.
協會是民間團體,基於嗜好,興趣,三人以上即可登記成立,與宗教組織的管理法規與層級大異其趣.
成立什麼都好,圍棋協會,舞蹈協會,觀星協會,協會做協會的事,教會做教會的事.
只要不藉著真耶穌教會的名義,支開現在被按立的長老執事的職分,去行聖職的實質,怎麼行都可以,聖歸聖,俗歸俗,勿混雜.
但我要警告教會的監督者,只要有逾越協會宗旨,法規權限,以真耶穌教會名義行事,或打著真耶穌教會招牌行事的,你們務必處理,若不處理,只要有一人跌倒(犯罪)死亡,這流血的罪就算是監督者的.在實務上,會在正式的會議上提案.

http://www.sharingbiblewords.com/ymyang/cms/?q=node/1125

敬覆小子兄 / 撒但自存、聖靈降臨與按手

尊敬的小子兄，平安！
今早讀到您的貼文，「雖然您沒給小子回信，但小子覺得這篇就是了。您應該也知道小子的名字了，真的是無名小卒吧！」 心還真有點疼呢！呵呵！
非常抱歉，因為人已經外出工作，時間不是那容易分配。不瞞您說，在寫「歷史」和「全存」時，已經四十個小時內沒闔上兩小時的眼睛了。現在是推了用餐時間，留下來和您說兩句。
1.「撒但自存」的問題
2001年愚職提出這觀念時，就說了：「縱使各位同工認為這是對的，也請在自己還沒很清楚的思考過之前不要輕易傳講，因為雖然它徹底釐清了光與暗，善與惡之間的關係，帶給人們對基督教信仰的正面理解，但卻也牽涉到很廣泛的傳統信仰內容，必須一以貫之的耐心解說，節節相扣，工程巨大…。愚以為要等到這為反對而反對的激情一代過去之後，第二代才能平靜的看待這觀點」。感謝主的是經過一些意想不到的波折之後，這論點反而被更公開的討論，獲得各方的質疑和堅固，得到更多集思廣益的共識。
2.您所提有關「被不會說方言的人按手，得不到聖靈… 真教會完了」。
小子大哥，看得出「山東例子」是您憂慮的根據之一。其實，愚所見所聞完全不是這麼的一回事！請您放心！您貼文提說被沒有說方言者施洗但拒絕「重洗」的TJCwxyz同靈，2012. 09也就是兩個多月前，我和他們一起聚會，他們的樸實和愛主之誠令人動容，愚職也受邀幫助按手禱告，親見人受聖靈的洗說出方言來！靈言和台灣、聯總的一模一樣！
事實上得不得著聖靈和按不按手並沒有直接關係，更和洗禮沒有關係！（既然連未受洗者都會得聖靈，所以說得聖靈和洗禮的人有關係不是很奇怪？）
a.TJC初期工人魏保羅是在得到低頭大水洗的啟示之前得聖靈說方言的。有人替他按手嗎？如果有，那人是誰？
b.五旬節120人得聖靈，誰替他們按手了？
c.哥尼流和友人聽道時得聖靈，是誰替他們按手的？
d.腓利，聖靈充滿的人，為何到撒馬利亞傳福音無人一得聖靈？按照山東例子說法，難道是因為腓利還沒有受聖靈的洗？
e.任何一位曾經替人按手禱告的同工都可以見證：很多人在禱告中得聖靈，並不是因為被按手，而是按手的人看見他得了聖靈趕緊過去替他按手一起感謝。
f.… 人得不得聖靈與洗禮、按手無關！TJC很多人是自己在家禱告得聖靈的。
3.聖靈何時進入人心？
說真的，若不是聯總那沒有共識的公文「限定」了神聖靈充滿的界限，在TJC裡誰會去討論這問題？至於聖靈何時、怎樣進入人心？誰能當神的師傅來規定祂？愚職所說的只不過是將TJC傳統的教導講得更清楚而已：
a.TJC傳統說：受洗後人人都是「神的兒子，祭司，君王」。問題是沒有神的靈在裡頭的人能被稱為神的兒子嗎？沒有被膏立的怎能當祭司、君王？
b.TJC說受洗後大家都成為神的兒子了，但還要求聖靈的洗且以說方言為憑據。這論點不但沒有人意圖去更改它，且在法語非洲開拓區大力執行，主也憐憫！
c.人雖然努力祈求，但直到死時還是沒得著（或沒被人聽見說方言），那就放心的去吧。因為主的應許必不落空，主必接收在世盡心盡力愛主愛人之人的靈魂！（這點愚和謝長老同）。
小子大哥，我還不知道您的名字，也不知道您是誰？也不知道您怎會突然說我應該也知道您的名字了。但，小子大哥，說過了，我很喜歡讀您的文章。因為人與人之間的對談，重要的不是是否有同一觀點，而是是否很真誠的拿出各自心靈深處的真實來溝通。在您文章裡，愚能感受到這一真誠。
很高興您願意繼續上和不流。抱歉的是愚職目前在上網不易的區塊工作。網不穩。時間也不充裕。若有匆促之言，請見諒。平安。
主之愚僕
YM 敬上 2012/11/21

http://www.sharingbiblewords.com/ymyang/cms/?q=node/1130

反叛軍疾疾逼近首都GOMA

http://www.sharingbiblewords.com/ymyang/cms/?q=node/1131

Dear Owen 平安

請傳達弟兄姐妹為剛果教會代禱。以下是今早由剛果發出的緊急信將它翻譯成中文：

「傳道，請為我們禱告、禱告、，禱告。反抗軍就在我家不遠處開打。

3O多位同靈和 stehpano傳道一家都躲藏在我家裡⋯」據昨天在紅十字會工作的弟兄捎來的讯息，反叛軍疾疾逼近首都GOMA，成千上萬的人民流離失所，商店也全部関閉，我們的弟兄姐妹正飽受戰火的襲擊。真的很捨不得他們，求神施恩怜悯。也衷心的期盼真教會愛神的同靈，不要再說這是作秀！拜託！

苑芬

（楊傳道目前不在巴黎）

最後一戰！

http://www.sharingbiblewords.com/ymyang/cms/?q=node/1117

這是在2012年11月初

與蔡梅曦執事午餐後的一段話…

蔡梅曦執事問:

活泉甘霖文化協會的宗旨為何 ?

回答:

活泉甘霖文化協會的宗旨是與聯總為互補，凡聯總不去的地方，不做的事， 活泉甘霖文化協會會衡量後，可行就去做。如支援莆田教區、如剛果Swhaili版的「得救要道」已印好小冊。

蔡梅曦執事問:

聯總是一個差派中心，不容否認的組織，活泉甘霖文化協會如何取代？

回答:

活泉甘霖文化協會不會取代聯總，以實際例子而言，中國莆田教區希望聯總請台總派人教導訓練，但聯總、台總拒絕。 主要是福青長執會王長老的作梗，而無法派人去。因此在2011年協會基於莆田的請求，安排一些人員到莆田、邯鄲作一些相關訓練。今年2012年也同樣，不僅在莆田也在其他地區作更深入的訓練。2011年也請您去2次，這就是一個例子。

蔡梅曦執事問:

活泉甘霖文化協會的作為，會不會使教會分裂情況發生 ?

回答:

活泉甘霖文化協會沒有能力分裂教會，若會分裂，一定是TJC從頭到尾爛到無法收拾， 神出手才會如此。

年輕時讀到「拆毀、毀壞、傾覆、又要建立栽植」，心中有無限的感概。但如今看到教會的墮落，才知 神有不得不如此做的理由，況且大家只讀「拆毀、毀壞、傾覆」，但忘了 神是要「建立栽植」。如果相信 神，更應該相信後半節「建立栽植的諾言」，主必定是慈愛的主！

蔡梅曦執事問:

為何在和不流網站上，寫文章不用真實姓名？ 為何不在聖靈月刊發表不同的見解？ 為何不在教會的會議上談？

回答:

無法替寫文章的人回答；事後翻聖靈月刊好像亦如此，用筆名的人還不少。若是如此，又有何需要要求寫稿上「和不流」的人都需要用真名。

另外，聖靈月刊會接受我的文章嗎？ 至少「和不流」接受各種不同的意見，而且從不退稿。

在教會的會議上談?如何談?我只看到「萬年執事」就頭大了,不合乎民主的議事規則如何談？

最後，我告訴蔡執事：

這是我一生的最後一戰！期待為「建立栽植」作一些準備的工作。

溪邊的樹

萬軍之耶和華說

突破-展開全新的生活

YM四大罪狀的製造過程 (On November 5th, 2012 YM)

 

讀了bwnj 和 desert-rose的「謊言和贗造的公文與不正直的操作」文章後，往事歷歷：

真耶穌教會國際聯合總會 聯總第十屆第三次 負責人會議

時間： 2010 年4 月1 日 地點： 沙巴總會

捏造：

案題十五：處理楊昱民傳道控訴案。（常務會 提）

註：奇怪不？YM的控訴案竟然不是YM提，而是常務會提！

YM從來沒有向聯總提過「控訴案」（若有，聯總辦公室一定有YM的提案表，請示出）。誰能想像所謂的「YM控訴案」之來源居然是聯總高層私自取材自YM 2007-2009三年來對內的「月工作報告」之報表!! 只要身為聯總傳道和聯總負責人的YM工作報告中沒有歌功頌德卻有高層不悅的「檢討事項」，就列為「罪」。於是高層自挑自選自編出「楊昱民控訴案」（！）由常務提交由負責人會討論！其用心很簡單，1. 捏造議題以加罪名給YM。 2. 經過開會，將捏造的事漂白成真「公文」，因為沒有人會去懷疑「公文」的可信度，就此可以當做將來處理YM的鐵證（這也為什麼聯總公布在網路上，經過三改四改的「YM停職決議文」都只列出聯總各次會議的「決議文」！其操作，非常簡單）。

說明：

1. 2007 年初巴黎教會同工問題案。

註：事實是林永基2006年到巴黎散播謠言破壞YM的形象和巴黎同工之間的關係（有當時林和YM的信件來往以及巴黎負責人的見證為憑）

2. 2008 年4 月8 日真理座談會記錄說明。

註：陳、侯兩位長老2009.03在會議上直指這記錄是假的。拒絕簽名。聯總不得已會後發更正函（有假文件和更正函以及兩捲錄音帶為證）

3. 2008 年5 月有關大陸禁止刊登杨昱民传道的網址。

註：福清長執會主席王欽民長老親自指出是林永基的要求（有兩捲錄音為證）

4. 2008 年10 月3 日聯總提醒巴黎教會的選舉，要遵照真理原則與聯總規定。

註：聯總強力介入，為要使林的兩位巴黎親信獲得「保障名額」。不果。全落選。聯總且以兩樣法碼對待德國和法國：巴黎所有的候選人都具得聖靈說方言，德國當時則否。結果被莫名其妙要求遵照規矩的竟然是法國！（有聯總與巴黎教會並YM來往信件和德語區林、車都在場的開會紀錄為憑）。

5. 2008 年11 月1 日常務會關懷巴黎教會案。

註：常務會致電巴黎教務。之後，聯總所發出的公文竟然歪曲巴黎教務所言（有巴黎負責人和信件為證）

6. 2009 年2 月剛果領導者停職案。

註：2009.02林總負責越過西宣和非洲法語小組，直接要剛果B工人儘快繼續誣告YM，以便聯總常務會處理。導致剛果教會全面烽火，大遭逼迫（有林親筆信件為證）。

7. 2009 年8 月新加坡聯處給聯總的建議。

註：2009.03 YM連任聯總負責人，對事先算準YM必定被除而搶先清出YM的著作和在新加坡歷年來講章的新加坡長執會是個當頭喝棒。2009.08心有不甘，竟「建議」聯總清出YM的講章和在聖靈月刊的專欄以及發表在嗎哪雜誌上的文章（有新加坡發出的兩文件為證）。

8. 2009 年底安排被停職工人參與聖工案。

註：張波傳道2010「才」被非法「除名」。2008年中林總負責還親筆稱張為「傳道」且請張照顧西班牙同靈。幾個月後張來到巴黎，巴黎教會請他協助聖工。結果張一接觸YM，馬上被林從「傳道」指為「被停職工人」!! YM更因為安排「被停職工人」工作而獲罪！（有林親筆信件和兩捲錄音證明這事。且中國長執會文件清楚證實張波傳道從來沒有被「停職」過！… 好吧！退一步說，難道「弟兄」不能工作？

9. 2009 年工作報告處理案。

註：聯總辦公室屢次在高層示意下將YM寫給聯總負責人的月報表（每月工作表）壓下，不按規矩轉寄給負責人。YM寫信詢問秘書處不轉出的原因，結果高層竟然說YM「恐嚇」秘書 !!（有YM與聯總辦公室來往信件證明這事。請聯總公布恐嚇信 !!）。

10. 2010 年3 月以個人休假前往國內開講習會案。

註：YM休假前往國內訪問在法國的中國同靈之家庭。且事先向聯總報備將應邀到莆田講道。傳道人每到一地應邀講道，何錯之有？結果從此聯總將多年沒有處理好的中國混亂全堆到11年來才第一次進中國的YM頭上！（有YM與西宣來往信件和林永基假造的信件為證）。

11. 2010 年人事管理辦法案。

註：聯總高層為保駕在巴黎的親信，強力介入巴黎教會還未定案的人事議題（有文件和巴黎會議記錄為證）。

辦法：

請討論之。

註：提案中條條項目都是捏造，開會時YM片刻即藉口說要迴避討論，請出會場。然後由捏造案題的人來主持會議!!

決議條列出YM四大罪狀（請仔細看看以下的四大罪狀和「控訴案」內容有啥關係？更突顯出集行政、立法、司法於一身的聯總高層，縱使在文不對題的情況之下，還是能夠製造出所想要加給YM的任何罪狀!! 然後化成「公文」，誰還會去懷疑其真實性？

決議如下：

聯總負責人會基於愛護楊昱民傳道 (!)，幫助他有正確的事奉 (!)，避免傳講與共信之道不同的道理 (!)，以免造成教會的困擾 (!)，全體聯總負責人一致決議 （好熟悉的字句，不是嗎？），請楊傳道遵守下列要點：

1. 相信我們所敬拜的神是惟一自存的，應徹底從心中除去「魔鬼自存」的錯誤觀念。

註：當次討論，柯恆雄一心想將YM除去，在開會中將YM類比成「一個拜佛人來信耶穌，內心仍尊佛為主，這樣的人還可以當TJC的傳道嗎？」（有全程錄音為證）。相信近幾個月來因替YM說話而被柯在眾人面前當場趕鬼五、六次的德國科隆同靈，若得知柯曾類比YM是「拜佛但偷來當TJC傳道且仍尊佛為大」，應當更能釋懷。呵呵。

2. 在新約時代，受聖靈說方言為聖靈充滿之基本前提，此乃本會共信之道。

註：這是個眾所皆知完全捏假的「共信之道」！YM在聆聽判決之後問在場的15位聯總負責人：真耶穌教會從什麼時候開始有這樣的「共信之道」？個個噤若寒蟬。

3. 為著教會的合一與同心，應停止向信徒散播對聯總負面的信息。

註：YM幾年來被聯總關鎖在法語區之內，什麼地方也去不得。去哪兒說話？相反的，從各國不斷傳來聯總同工到處說「YM傳異端，否定神的獨一，高舉撒但」，意圖為「除YM」鋪路。如此教會波動，到底是因為YM去說還是因為聯總到處去隨意扭曲，引起反彈？2012.03聯總停職YM公文一出，聯總威信應聲掉落，怪誰？

4. 聯總傳道者必須順服聯總負責人會之差派與規範。

註：YM當時當面問西宣梁得仁傳道：「請西宣舉出YM未曾順服差派」的實例！梁也承認工作期間YM並沒有違背過！

這次會議，2010.04. 聯總高層極盡打壓和玩弄之能（一下子要YM離場迴避討論，一下子叫YM進來聽審判。如此進進出出，YM最後笑稱乾脆將他的座位排在會議場內的門邊，方便進出！）。沙巴在旁協助開會的同工見狀，難過到當場掉淚。某國同工休息期間手搭在YM肩膀上，痛心的說：「你怎還撐得下去？要是我，早就離開、倒了！」

2012.03「停職」之後，聯總高層見處處波動，派人到處解說，溫情地說聯總是如何的肯定YM的恩賜，多麼的愛YM，「只要」YM認錯悔改這四大罪狀，馬上可以回聯總！（奇的是2012.03促成停職的二十一號案，白紙黑字清清楚楚寫下的YM其他罪狀。如：「否定組織和得救有關係」，「不贊成除名制度」，「到中國作亂」…等等罪狀，全都不提了。反倒抓住2010.04聯總所假造的議題和得出的結論來當做「悔過要件」！難道是企圖以YM的「認錯」來漂白聯總神人共憤的造假？）。

事實上這幾年來聯總打楊有個規律：先訂好要得到什麼樣的「議決」。然後去捏造一個「議題」。決議總是「達成既定目標」（議題和決議內容常是風馬牛不相及）… 等製造出來「會議的決議文」之後，連捏造的議題都馬上就地合法！兩者併成「公文」發送全球各總會！等同是YM在檔案中的真實罪狀！

事件的佐證：

因2010.04 YM根本無法參與討論「楊昱民傳道控訴案」，於是隔年聯總負責人會時，YM提出以下的議題：

請重新討論2010年03月

G-15 案題十五：處理楊昱民傳道控訴案。

說明：

a. 聯總負責人會議每次有關楊昱民的議案都不是事先列入議程，而是隨主席心意突然在會議中提出，使得當事人無從答辯，與會者更無從瞭解真情。

b. 2010年03月常務會所提的 G-15案條列，係常務自己整理三年來一串所謂的「楊昱民傳道控訴」（楊昱民歷年來的「報告」是「控訴」還是「事實描述」？）。

c. 請重新檢驗2010年03月聯總負責人在匆促中所接收的信息是否正確？

辦法：

a. 今後所有「控訴」案之議題必須事先公布，並給予當事人公平的答辯時間。

b. 所有重要人事案的表決必須是負責任的記名投票。以備將來審查或司法用。

c. 宣布同心禱告，在神面前求告神不再任憑捏造謊言的為所欲為。

然而這案題因為2011.03有各國大表大會，大會前聯總主動找歐陸代表密集協調。總負責林永基為了歐陸能夠在大會之前撤下「檢討與強化聯總與區域性聖工組織的協調功能」案，答應歐陸代表就他2006年底以來所引起的法語區之混亂寫信向巴黎教會致歉。歐陸代表見總負責已經在大家面前親口答應，於是將提交給大會的議案撤消。本案題也同步在負責人會中一起撤案。結果… 上當了！大會過後，林總負責依約寫了一封信給巴黎教會，但內容居然是… 「YM已認錯 (!!!)，從此大家可以合作無間 (!!!)」。（ 車，曾，梁，侯恩源長老和巴黎教務及歐陸代表還有YM都是協商會議的在場見證人）。

這就是坐擁全球資源的真耶穌教會國際聯合總會的高層，長期以來不斷的以「謊言和贗造的公文與不正直的操作」，來操控會議和聯總公文以及教會輿論的活生生過程。

在世上除了司法程序，在天上除了神砸下的大石頭，誰奈他何？

不知是心虛還是是偶然？幾位聯總同工最近常講「林前6. 1-10」。怎都忘了主耶穌所說提告官府的例子（太 5. 25-26）？

http://www.sharingbiblewords.com/ymyang/cms/?q=node/1110