路加福音二十三章

一.分段

1.(01~12)耶穌在彼拉多和希律前受審
2.(13~26)耶穌被判了死刑
3.(27~43)耶穌被釘十字架
4.(44~56)耶穌死進新墳墓

心得一

耶穌受審受死過程,遭遇各式各樣的人,耶穌的應對給我們留下範例,也許可以當我們在人際關係中的SOP!

1.彼拉多三次查耶穌(4/14/24)都沒查出耶穌的罪,但彼拉多卻昧著良心判耶穌死刑!耶穌選擇不解釋,我們在職場上也許也會遇到這種人,明明我們沒錯,但上面的人因其他的考量而犧牲了我們,遇到這種情形,你會像耶穌一樣原諒他嗎?

2.希律顯然把耶穌當魔術師想看耶穌變魔術,但耶穌(9)卻一言不答,之前(路十三32)耶穌說希律是隻狐狸!對於狐狸耶穌也就懶得說什麼話了!所以對有些人,我們的應對可以不應對!

3.眾祭司和眾人(1~5)對耶穌真是恨之入骨,所以言語無所不用其極,於是欲加之罪何患無辭,看看他們的說詞盡是扭曲!也許我們或有可能也遇到如此這般的毀謗攻擊,如們該如何應對?耶穌在34節這裡選擇了赦免他們!而你我的選擇是什麼?

4.還有一些附從藐視戲弄耶穌的人,耶穌也選擇原諒,我們在世所遭遇的羞辱有超過耶穌所受的嗎?如果沒有,也許可以學學耶穌在十字架上的饒恕!耶穌要彼得饒恕人七十個七次原來不是嘴巴說說而已,而是真的行出來!

5.還有一種人是幸運的,遇見耶穌懂得把握機會,終得進樂園!耶穌面對願意悔改得人,祂會給機會!

心得二

第 35~49節描述有很多人來看耶穌被釘十字架,這些人到底看到了什麼?顯然每個人看的角度和心情心得都不一樣,就像同樣查考(路加福音二十三章),每個人所看和所體會的也不一樣!

1.(35)百姓站在那裡觀看!這些人中有很多部份應是在看熱鬧,就像現代的路邊如果有車禍或有火災,一定會有很多人圍觀,那就可惜了,因為他們只看見熱鬧!我們到教會如果也只看到熱鬧那也很可惜!

2.(39)兩個同釘十字架的其中一位也在看耶穌,但他看到了自己的罪,他說我們釘十字架是應該的,因我們所受的,與我們所作的相稱!我們來教會見耶穌,是否也能像他一樣看見自己的不好,然後求主!我們看聖經或聽道理,我常說有兩種現象,一種是窗戶,一種是鏡子,窗戶是看到別人的不是,鏡子是看見自己的不足!

3.(47)百夫長應該是全程看耶穌的受審受死,最後他看出來耶穌真是個義人,雖然聖經沒有繼續記載百夫長,但我們可以合理的推論:百夫長應該會來追求神的國!百夫長看到了耶穌的義,如果是我們,我們會看到什麼?反過來思考,我們在世人面前有被看成義人嗎?我想這大概不容易,只能加油囉!

4.(48)聚集觀看的眾人,見了這所成的事,都捶著胸回去了!這是扎心的感覺!在(使徒行傳二章37節)說:眾人聽彼得講道後覺得扎心!以前我年輕時聽道也常有扎心的感覺,但現在這種感覺少了,是我的心變粗了還是能感動人的道理少了?

5.(49)婦女們都遠遠的站著,看這些事!婦女邊看邊哭(27)婦女們為耶穌號啕痛哭,所以耶穌在28節說:不要為我哭,當為自己和自己的兒女哭!我們有多少人曾為自己哭過?彼得在三次不認主後的痛哭,就是為自己不認主的軟弱而哭!我們曾為自己的軟弱而哭嗎?還是我們夠堅強不用哭?!



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路加福音二十二章

20130916(一)景美教會查經
路加福音二十二章
趁還有印象作個簡單分享

一.禱告

1.
在39~46這一小段中,(禱告)這兩個字一共出現了四次,可見禱告很重要,其中兩次(40)(46)是主耶穌對門徒說的:(你們要禱告免得入了迷惑)!另外兩次(禱告)是主耶穌的實際行動:耶穌跪下禱告(41),耶穌禱告更加懇切(44)!耶穌作到了言教和身教!
2.
第3節說,撒但(入)了猶大的(心),這是典型的不禱告以致入了迷惑!另一種迷惑是否認主!彼得只是代表人物,我們大家都有可能是(彼得),只是彼得只否認耶穌三次,而我們在各種時空裡可能否認過耶穌N次而不止三次!當我們不禱告如彼得當時的昏睡(45),則遇到事情時我們通常都只會用(本能)來反應,如彼得當時的三次否認主,就是因他當時沒有禱告帶來的屬靈力量!但主耶穌在面對事情時,他事先靠禱告(44節說祂汗珠如大血點)以致祂不願意藉本能來逃避那杯(42節)!當時彼得以本能說了三次不(57)(58)(60)!但耶穌靠聖靈只說了一次是(70)!
3.
耶穌在42~44作了很棒的禱告示範,禱告是一種順從的過程,而不是跟神硬求,如世上的成功學或成功神學!禱告要迫切到汗如雨滴,禱告是不會孤單的,因禱告一旦達天聽,則自會有天使來陪伴!
4.
彼得的自誇(33)主啊,我就是同你下監,同你受死,也是甘心!我們可以用哥林多前書十章12節來提醒:(所以,自己以為站得穩的,須要謹慎,免得跌倒)!這裡的(謹慎)應該就是耶穌說的:(禱告)!

二.回頭


1.

耶穌事先知道彼得會三次否認祂,但彼得當時自信滿滿(33),因此耶穌就讓他看清楚自己的軟弱,61~62節記載當彼得三次否認主後:(主轉過身來看彼得,彼得便想起主對他所說的話:今日雞叫以先,你要三次不認我,他就出去痛哭)!

2.

彼得為什麼會出去痛哭?因為他看見耶穌在看他!耶穌其實一直在看我們每一個人,但我們大部份人都不知道耶穌在看我們,那是因為我們大部份的人都沒有看耶穌,你不看耶穌你怎麼會知道耶穌在看你!?看耶穌是回想與回頭的關鍵,彼得就是範例!

3.

回頭的目的,耶穌在32節說的很清楚:(你回頭以後,要堅固你的弟兄!)

 

三.買刀

 

1.

第36節耶穌要門徒買刀,這個刀有可能是未來使徒生活上的必需用品,但不是為了用來使用武力,耶穌在38節對門徒說:夠了,是因使徒誤解了刀的用途,因為這個誤解才有49節的砍人事件!

2.

對於買刀,我個人的體會是,就像啟示錄三章18節買眼藥擦眼睛使能看見一樣有另一層含義!希伯來書四章12節提到神的道如兩刃的劍,所以這個買刀我聯想到神的道,又如以弗所書六章17節說的(聖靈的寶劍就是神的道)!劍和刀應該可以同等理解!

3.

我很喜歡撒母耳記下二十三章8節起,記大衛的勇士,其中的第10節說:(以利亞撒他起來擊殺非利士人,直到手臂疲乏,手黏住刀把,那日耶和華使以色列人大獲全勝!)我對(手黏住刀把)這五個字有一些聯想,如果刀是神的道,則手黏住刀把,會是多麼令人羨慕的屬靈境界?!如果教會多一些這種手黏住刀把的人,則耶和華是不是也會使我們大獲全勝?

 

路加福音二十一章心得

今天晚上景美教會查經
路加福音二十一章
趁還有一些熱度說一說

寡婦的兩個小錢
讓我聯想奉獻也許可以分為
五個層次
1獻力2獻時3獻財4獻身5獻心
耶穌看到寡婦是在(獻心)
耶穌看的乃百分比不是單位數⋯⋯
耶穌看的是心不只是錢
耶穌也隨時都在看我們
看我們的奉獻是在哪一個層次

5~6節耶穌預言聖殿要被毀
這和33節正好成了對比
(天地要廢去神的話卻不能廢去)
所以神的話
原來是最珍貴的
15節說
因為神必賜你們口才智慧
我在想
如果平時不讀聖經
則神如何在非常的狀況下
賜你口才智慧呢?
就像主耶穌在(路四4/8/12)
被魔鬼試探時
如果平時不熟讀聖經
則遇到事情如何脫口而出
聖經神的話呢?
因此平時要讀聖經神的話
則8節耶穌說
(你們要謹慎不要受迷惑)
我想不受迷惑最好的方法
應該就是常常讀聖經吧!

最後兩節(37)(38)
讓我聯想:
現代人都使用智慧型手機
耗電很快
幾乎每一天都要手機充電
主耶穌白天講道
晚上常上山充電
我們人應也是智慧型手機
我們也耗電很快
是否也應常常自行充充電

其他對末世的論述
不是很好懂
我就省略跳過去了

我讀路加福音第04章

1.
第04章有44節,我分三段:
(1)01~13耶穌受魔鬼試探
(2)14~30耶穌來到拿撒勒
(3)31~44耶穌下到迦百農

2.

我讀路加福音第03章

01.
第03章有38節,可以分兩大段
1.(01~20)約翰的工作
2.(21~22)耶穌的受洗
3.(23~38)耶穌的家譜

02.
第01~02節這裡介紹了七個背景人物:

1.該撒提庇留
2.本丟彼拉多
3.希律
4.腓力
5.呂撒聶
6.亞那
7.該亞法

03.
第02~06節說:施洗約翰在曠野裡,神的話臨到他,他就來到約但河一帶地方,宣講(悔改的洗禮),使罪得赦!應驗了以賽亞先知在以賽亞書四十章裡的預言!以賽亞書共有六十六章,前一至三十九章的39章裡是預表舊約,從四十章到六十六章的27章裡是預表新約,而在第四十章就預言施洗約翰要出來工作,這剛好吻合新約的開始!

04.
第02節下半提到:那時,撒迦利亞的兒子約翰在(曠野)裡,神的話臨到他!也許,在(礦野)裡沒有其他的干擾和誘惑及牽絆,比較能聽到來自天上真神的聲音,而什麼是我們屬靈的(礦野)呢?

05.
第03節說:約翰所宣講的是(悔改的洗禮),使罪得赦!施洗約翰只是開路,因此他不能取代耶穌,正如伴郎不能取代新郎,這是約翰對自己角色的認知,所以他在16節說:我是用水給你們施洗,但有一位能力比我更大的要來,我就是給他解鞋帶也不配,他要用聖靈與火給你們施洗!

06.
所以我們在任何的地方(如學校/公司/家庭/教會)也都應該清楚自己的角色,不能越過自己的角色身份,應該要以(正確的身份)來扮演自己! 施洗約翰在這裡是扮演鋪路的工作,鋪完路就應該走人,也許在某些場合我們也只是個鋪路的人!是配角不是主角,在教會裡,很少有真正的主角,大部份的信徒都是配角!

07.

洗禮的道理記載在羅馬書六章3~5節:豈不知我們這受洗歸入基督耶穌的人是受洗歸入他的死嗎?所以,我們藉著洗禮歸入死,和他一同埋葬,原是叫我們一舉一動有新生的樣式,像基督藉著父的榮耀從死裡復活一樣,我們若在他死的形狀上與他聯合,也要在他復活的形狀上與他聯合!

08.
第07~09節是提到施洗約翰對當時要來受洗的人所說的一段話:毒蛇的種類!誰指示你們逃避將來的忿怒呢?你們要(結出果子)來與(悔改的心)相稱,不要自己心裡說:有亞伯拉罕為我們的祖宗,我告訴你們,神能從這些石頭中,給亞伯拉罕興起子孫來,現在斧子已經放在樹根上,凡不結好果子的樹就砍下來,丟在火裡!

09.
這三節的重點是:要結好果子!否則就砍下來,丟在火裡!上述(毒蛇的種類)依馬太福音三章7節的記載是指:法利賽人和撒都該人!在馬太福音二十七章3節說:賣主的猶大(就後悔)!猶大當時就只能(後悔)已無法(悔改)了!對過去的壞行為,我們要(悔)也要(改)!

10.
第10~14節是施洗約翰對三種人說的話:
1.對眾人
有兩件衣裳的,就分給那沒有的,有食物的,也當這樣行!
2.對稅吏
除了例定的數目不要多取!
3.對兵丁
不要以強暴待人,也不要訛詐人,自己有錢糧就當知足!

11.
當人的心被觸動之後,都會有這樣的自問:(我們當做什麼呢?),上面的經文雖然是針對三種人,但也可以是對同一個人(如我們個人)說的:要分給人不要多取,不強暴待人也不訛詐人,也要知足!

12.
(我們當做什麼呢?)這問話是心被觸動後的一種反思,就像使徒行傳二章37節所記:眾人聽見這話,覺得扎心,就對彼得和其餘的使徒說:弟兄們,我們當怎樣行?我常想,如果講台上的領會者的講道,能講到聽的人的內心自動發出:(我當做什麼呢?)或(我當怎樣行?)則當天的講道必是成功的也是很造就人的!可惜這種道理不容易聽到!

13.

第16節說,神要用(聖靈)和(火)給我們施洗!火是指考驗,可參考(箴言十七3)鼎為煉銀,爐為煉金,惟有耶和華熬煉人心!另彼得前書四章12~13節說:親愛的弟兄啊,有火煉的試驗臨到你們,不要以為奇怪(似乎是遭遇非常的事)倒要歡喜,因為你們是與基督一同受苦,使你們在他榮耀顯現的時候,也可以歡喜快樂!此外舊約的但以理和三個朋友也都經歷火的考驗!

14.
第18~20節路加醫生只用簡短的三節經文,記載施洗約翰被收在監裡,而在第九章07~09節才說約翰被斬了!不過這段過程,在馬太馬可裡有更清楚的記載:(太十四01~12)(可六14~29)!

15.
上面這一段內容的重點是:施洗約翰完成他的工作之後,功成身退!我們也應該如此,完成我們應該做的事情或工作之後,不居功,然後功成身退!這章裡就簡要得記載施洗約翰的進場和出場,所然出場的下場以人來說是不好的(被砍頭)但在神看來,卻被神稱為有以利亞的心志能力(一17)!

16.
第一小段(01~20)約翰的工作!內容比較多,相對第二小段(21~22)耶穌的受洗!只有兩小節,但其他福音書也有記載(太三13~17)(可一09~11)!在第22節說:聖靈降臨在耶穌身上,形狀彷彿鴿子,又有聲音從天上來,說:你是我的愛子,我喜悅你!這一節可以思考兩個,一是(愛子)另是(喜悅)!我們是不是神的愛子?我們是不是神所喜悅的?

17.
第三小段(23~38)耶穌的家譜!這16節把耶穌的祖先上推到真神!這家譜裡有幾個重點人物:大衛,波阿斯,雅各,以撒,亞伯拉罕,挪亞,瑪土撒拉,以諾,亞當,而亞當是神的兒子!這裡的家譜和馬太福音一章1~17節所記載的家譜有些不一樣,有機會再研究這兩個家譜的差異和意義!

18.
第23節說:耶穌開頭傳道,年紀約有三十歲!

我讀路加福音第02章

第02章有52節,我分六小段:

(1)01~07報名上冊
(2)08~20牧人天使
(3)21~24遵行割禮
(4)25~35西面見主
(5)36~39亞拿見主
(6)40~52少年耶穌

第一小段01~07報名上冊

1.
當時政府每14年會舉行一次,目的是為了兩個,一是兵役二是稅收,猶太人當時不用當兵,所以當時對猶太人報名上冊乃是為了稅收!
2.
這讓我想起真耶穌教會的地方教會,多久會讓眾人各歸各城報名上冊?(點到為止,但有時間再細說)!約瑟和他所聘之妻馬利亞一同報名上冊!
3.
第04節提到(拿撒勒),耶穌在世時被稱為(拿撒勒耶穌)!在以賽亞書十一章1節曾有預言:從耶西的本必發一條,從他根生的枝子必結果實!這裡的(枝子)原文是指拿撒勒!
4.
第07節說主耶穌生在馬槽裡,當時馬利亞大腹便便為何當時的人都沒有同情心呢?
5.
彌迦書五章2節曾說:伯利恆,以法他啊!你在猶大諸城中為小,將來必有一位從你那裡出來,在以色列中為我作掌權的,他的根源從亙古,從太初就有!主耶穌生在伯利恆原來聖經早已預言!

第二小段08~20牧人與天使

1.
這一小段的13節經文裡(牧羊的人)就出現了5次(8/9/15/18/20)因此引起我好奇,為何聖經裡只記載天使向(牧羊的人)報大喜的信息呢?就我目前所能理解的是:
(1)牧羊的人所牧的羊,也是獻祭時將被宰的羔羊,主耶穌降生的目的正是要為我們的罪而被獻被殺的羔羊!這是否也有一些聯結呢?
(2)第08節說:牧羊的人夜間按著更次看守羊群!夜間仍負責的人容易看到神的榮耀!
(3)第15節記載:(牧羊的人彼此說我們往伯利恆去,看看所成的事,就是主所指示我們的!)牧羊的人很有行動力!
(4)第17節說:既然看見,就把天使論這孩子的話傳開了!牧羊的人會傳此福音和佳音!
(5)牧羊的人懂得歸榮耀與神(20節)記載:牧羊的人回去了,因所聽見所看見的一切事,正如天使向他們所說的,就歸榮耀與神,讚美他!

2.
第08節提到:在伯利恆之野地裡有牧羊的人!可見主耶穌不可能在12月25日出生,當時伯利恆的地理緯度同中國的上海,在12月是很冷的天氣,牧羊的人不可能還在野地,而當時的野地也應該無草可吃!

3.

耶穌為什麼會降生在馬槽裡?保羅在腓利比書二章曾作了註解:他本有神的形像,不以自己與神同等為強奪的,反倒虛己,取了奴僕的形像,成為人的樣式,既有人的樣子,就自己卑微,存心順服,以至於死,且死在十字架上!

 

4.

第14節是天使對神的讚美和對人的祝福:在地上平安歸與他所喜悅的人!我們可以參考兩節經文(來十一6)人非有信,就不能得神的喜悅!(約壹三22)並且我們一切所求的,就從他得著,因為我們遵守他的命令,行他所喜悅的事!

 

5.

第19節又記載馬利亞反覆思想,因為她有這習慣所以一章46節她的禱告一開始才會說:我心尊主為大,這是經過反覆思想之後的重要結論!

 

第三小段21~24遵行割禮

 

1.

割禮始自創世記十七章9~11節:神又對亞伯拉罕說:你和你的後裔必世世代代遵守我的約,你們所有的男子都要受割禮,這就是我與你並你的後裔所立的約,是你們所當遵守的,你們都要受割禮【原文作割陽皮】這是我與你們立約的證據!

2.

保羅曾把割禮引申到屬靈上,這裡暫略!

3.

第22節提到(潔淨的日子),據說生男孩需40天潔淨,生女孩需80天潔淨,為什麼會有這規定呢?

4.

第24節提到約瑟和馬利亞的獻祭,如果從利未記十二章6節來看,耶穌的父母親應該是窮人,但窮人在該獻祭時還是要獻!

 

第四小段25~35西面見主

 

1.
從25節到39節記載了兩位人物,一男一女,男的是西面(25節)這人又公義又虔誠,素常盼望以色列的安慰者來到,又有聖靈在他身上!這裡提到聖靈,我曾問聖靈論的作者謝長老,他回我說是指靈的感動,如26和27節所說的:(他得了聖靈的啟示)(他受了聖靈的感動)!
2.
第27節:他受了聖靈的感動,進入聖殿,正遇見耶穌的父母抱著孩子進來!我喜歡這一節裡的四個字:遇見耶穌!
3.
第32節:是照亮外邦人的光,又是你民以色列的榮耀!對不信的人來說耶穌一是一道光,但對基督徒而言耶穌乃是榮耀!

第五小段36~39亞拿見主

1.
女先知亞拿在先生死後就寡居沒有再嫁!
2.
第37節記載女先知亞拿有五個優點:(1)並不離開聖殿(2)禁食(3)祈求(4)晝夜(5)事奉神!

第六小段40~52少年耶穌

1.
第40節和52節都提到耶穌有智慧:(充滿智慧)(耶穌的智慧和身量或年紀,並神和人喜愛他的心,都一齊增長!)耶穌的智慧除了來自神,也和他的學習態度有關,第42節說:當他十二歲的時候!第43節說:父母回去,孩童耶穌(仍舊)在耶路撒冷!第46節說:(耶穌)坐在教師中間,一面聽,一面問!
2.
我們教會的宗教教育辦得很好,但如果能再加一項(兒童查經)也許是錦上添花,耶穌12歲約少年班和初級班的年紀,耶穌可以坐在教師中間,一面聽,一面問!我們教會的小朋友也可以!我們教會長期以來的崇拜方式大都是單向的講道,相對較少有雙向的一問一答或當下能聽能問,因此長期教育出來的信徒,大部分都是只會聽不會分享!真耶穌教會已近百年,如果這種崇拜方式不改則情況是不會改變的,當然要改變是不容易甚至是不可能,因為如果會改早就改了,所以我這種意見,就讓它躺在這裡吧!
3.
耶穌從小就讓人覺得希奇(33/47/48)!
4.
第40節說:孩子漸漸長大,強健起來!(漸漸)這兩個字也曾出現在創世記十三章12節:羅得住在平原的城邑,漸漸挪移帳棚,直到所多瑪!變好或變壞都不是一時造就的,都是(漸漸)出來的!胖子絕非一口吃出來的,而是一口一口吃出來的!
5.
第49節耶穌說:豈不知我應當以我父的事為念嗎(或作:豈不知我應當在我父的家裡嗎)?換了我們,會說什麼呢?豈不知我以(XX)為念嗎!?
6.
第52節說:耶穌的智慧和身量(或作年紀)並神和人喜愛他的心,一齊增長!真正和神靈交的人,他和人的關係也一定很好,如果有人自認愛神愛教會,也常常讀經唱詩禱告,但卻和人處不好,這就有問題了...這一節會是一個提醒!

我讀路加福音第01章

真耶穌教會景美教會每周一晚上八點,都有查經聚會,今天20130311的進度是路加福音第01章,第01章有80節,其中有兩段(46~55)(67~79)是馬利亞和撒迦利亞的禱告!今天的經文,我個人歸納成兩個重點,一是從撒迦利亞學教訓,二是從馬利亞學教訓!

一.撒迦利亞給我的教訓

1.
撒迦利亞他們夫妻二人在神面前都是義人,遵行主的一切誡命禮儀,沒有可指摘的(6節)
2.
能被聖經記載為義人,已經不容易,想想我們和撒迦利亞差多遠?不過義人如撒迦利亞也有信心不足的地方,他的祈禱(13節)應該是(求子)已經被聽見了,然一旦成真確反而不相信,加百列天使對他所說的話(13~17)以現在的話來說,他好像接到詐騙電話,所以他的反應是:(18節)我憑著什麼可知道這事呢?我已經老了,我的妻子也年紀老邁了!怪怪,一直祈求的且已被神聽見而實現卻反而不信!
3.
如果把我們自己投射進入撒迦利亞的角色,我們會如何呢?從這個角度看聖經,我們才可能得到真實或具體得教訓!一我是義人嗎?二我有一直祈禱到讓神聽見嗎?三我的祈禱被告知會實現時我相不相信?撒迦利亞在當時是不相信,因為(18節)他的回問裡似乎是想要看到證據:我憑著什麼可知道這事呢?
4.
撒迦利亞的不信結果就是暫時變啞巴,對我們來說也一樣,如果我們不相信神的話,在屬靈方面我們就會變啞巴,因為沒有能力或心得或體驗分享神的見證,在真耶穌教會裡也有很多屬靈的啞巴,希望我們在屬靈上都能開口說話!

二.馬利亞給我的教訓

1.

(28~29節)記載:天使進去,對他說:蒙大恩的女子,我問你安,主和你同在了!馬利亞因這話就很驚慌,又反覆思想這樣問安是什麼意思?!

2.

馬利亞似乎有(反覆思想)的習慣,在路加福音第02章19節也又一次提到馬利亞(反覆思想)!這和詩篇第一篇2節所說的以及約書亞記一章8節所說的很類似!

3.

惟喜愛耶和華的律法(晝夜思想)這人便為有福!

4.

這律法書不可離開你的口,總要(晝夜思想),好使你謹守遵行這書上所寫的一切話!如此,你的道路就可以亨通,凡事順利!

5.
為什麼要(反覆思想)或(晝夜思想)聖經神的話呢?在(37節)特別提到:因為,出於神的話,沒有一句不帶能力的!
6.
馬利亞當時所面對的(未婚生子)是有可能被打死的風險,或會遭到很多羞辱,但她為什麼能說出(38節)這樣的話:(馬利亞說)我是主的使女,情願照你的話成就在我身上,天使就離開他去了!
7.
馬利亞遵從天使的指示的力量從何而來?我認為:應該是她(反覆思想)或(晝夜思想)神的話所產生的(心裡的力量)!
8.
神的話是能成為我們心裡的力量!所以有智慧的基督徒或信徒,一定也會把聖經的經句透過(反覆思想)或(晝夜思想)刻在自己的心版上,從而產生屬靈的力量!
9.
每天背一節會熟記一段聖經經文,體驗看看,什麼是來自天上真神的屬靈的心裡的力量!

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