8月31日 不憑眼見的信(荒漠甘泉)

經文: 「那沒有看見就信的，有福了。」（約20:29）

眼見的事物是多麼靠不住，所以真神必須保守我們在看不見的事物裡，這是多麼要緊的一回事！

如果一隻鳥兒要飛，牠必須離開牆垣和樹枝，單獨信賴牠的翅膀。如果牠要接近地面，牠飛行的工作就要受到虧損。

亞伯拉罕必須先看見自己的力量完了，自己不能再做甚麼了，自己已經死了，然後纔肯完全讓真神來做；當他不看自己，單獨信靠真神的時候，他纔能完全相信：真神所允許的，必能做成。

這就是現在真神所要我們學習的功課；真神必須拿去一切鼓勵我們的東西，直到我們能夠不憑東西來信靠祂；那時候祂就要叫祂的話語成為事實。--信宣（A. B. Simpson）

8月30日 逆境中的信心(荒漠甘泉)

經文: 「在海上坐船，在大水中經理事務的，他們看見耶和華的作為；並祂在深水中的奇事。」（詩107:23-24）

凡是風，都是叫我們的靈程得幫助的。不能幫助我們的，乃是全然無風。北風、南風、東風、西風，都沒有關係，只要是風，都可以幫助我們進港。所以你應當尋求一件事：生活在海洋裡，不要懼怕風雨。

讓我們禱告說：「哦，主啊！送我們到海洋裡去--到大水中去。我們現在所在的地方太靠近岩石了，和惡魔稍微一爭，我們就會撞得粉碎。主阿，送我們到海洋裡去--到大水中去，在那裡我們可以有夠大的地域來得到榮耀的勝利。」--披爾斯（Mark Guy Pearse）

在受試煉的時候，我們的信心最大。一切不能忍受試驗的，都不過是肉體的信心。順境中的信心不是信心。--司布眞（C. H. Spurgeon）

8月29日 自己的十字架(荒漠甘泉)

經文: 「耶穌背著自己的十字架出來。」（約19:17）

有一首詩名叫「換來的十字架」。裡面講到一個疲乏的姊妹，以為她的十字架，一定比別人的更重，所以渴望和別人換一個背背。一天，她做了一個夢，夢中她到了一個地方，在那裡橫著許多十字架－－各種形狀不同，大小不同的十字架。有一個小十字架形狀最美麗，上面鑲著寶石和黃金。這個姊妹一看見就說：「啊，這一個背著一定舒適。」所以她就把它拿起來，不料她虛弱的身體，竟在這個十字架下面震顫了。寶石和黃金果然美麗，可是它們太重了，她背不動。

後來，她又看見一個可愛的十字架，雕刻的木架上，盤著美麗的鮮花。她想：這一定容易背了。她就將它擧取來，不料鮮花下面，有許多尖刺，刺痛了她的皮肉。她一步一步向前走去，一個一個試著，發現每一個十字架，都不容易背。最後她看見一個樸素的十字架，上面沒有寶石，也沒有雕刻，只書著幾句親愛的話。她拿起它來，覺得這是許多中間最容易背的一個。她向它仔細一看，在陽光下，她認得這原來是她自己的舊十字架。啊！這個舊十字架竟是許多十字架中間最好、最輕的一個！

親愛的讀者，真神知道我們需要背的是那一個十字架。我們不知道別人的十字架多麼重。我們常常艷羨有錢的人--他們的十字架是黃金的，上面鑲嵌著寶石--我們卻不知道這十字架是多麼重。還有一些人，她們的生活似乎很是可愛--她們背著盤著鮮花的十字架--我們卻不知道鮮花下面有許多尖銳的刺。如果我們能去試試別人的--我們以為比我們自己的更輕的--十字架看，我們就會發現：這些十字架中間，沒有一個像我們自己這個那樣叫我們滿意。--譯自信徒生活一瞥（Glimpses through Life’s Windows）

8月28日 信心的試驗室(荒漠甘泉)

經文: 「耶和華...在那裡試驗他們。」（出15:25）

有一天，我到一家大規模的鋼廠試驗室去參觀。在我四圍都是一間一間分開的小房間。鋼受試驗到一個限度，就用數碼標著優劣的等級。有的一絞就斷，有的可以拉得很長，有的可以壓得很緊；它們的扭力，緊張力，和壓力大小，都有數碼標明在上面。廠主知道這一塊鋼受得住多少壓力。他知道一塊鋼如果用來造大船、造屋宇，或者造橋樑，能夠承擔多少重力。他知道，因為他的試驗室這樣告訴他。

真神的孩子也常如此受試驗。真神不要我們像玻璃或者瓷器的花瓶一樣脆弱。祂要我們像堅韌的鋼一般，無論怎樣受絞受壓，都不會破碎。

祂不要我們作花棚裡面的花草，祂要我們作能被風雨擊打的橡樹；祂不要我們作會被疾風吹散的沙丘，祂要我們作抵抗狂風的花崗岩。要將我們做得這樣，祂必須帶我們到祂受苦的試驗室去。我們中間有許多人都有自己的經驗可以證明：受苦實在是真神信心的試驗室。--馬克康該（J.H.McC）

對別人講說信心是很容易的事，但是真神常常將我們丟入坩堝裡去提煉我們，要把貴金與劣金分別出來。哦，如果顚簸我們生活的颶風，能使我們的主更加寶貴的話，我們的顚簸也是舒適的了。有基督同在的風雨，比無基督同在的平靜更好！--馬克特夫（Macduff）

若不受苦，真神不能設法叫你的生命成熟。

8月27日 寂寞時的安慰(荒漠甘泉)

經文: 「耶穌領他離開眾人，到一邊去。」（可7:33） 

保羅不但在活動的時候忍受了試煉，在被禁的時候也忍受了試煉。我們在最劇烈的勞動下受苦，也許還站得住；但是到了放下一切活動的時候，被監禁在牢獄中的時候，恐怕最容易失敗吧！ 

勇敢的小鳥，在翱翔的時候，能高飛直上雲霄，忍受長途的辛勞；但是在籠中的時候，卻只能垂頭喪氣地在籠門上拍著無力的翅膀了。你一定看見過：大鷹被幽禁在籠中的時候，是怎樣無生氣地低著頭，垂著翅膀！啊！不活動是一個多麼悲哀的景象啊！ 

保羅在監獄中！這是另一面的生活！你要不要看看他在監獄中做甚麼呢？他所望的，不是監獄，乃是獄頂上面的天；不是仇敵，乃是仇敵頭上頂著的天！我看見他在繕寫書信，簽上了他的名字--不是非斯都的囚犯，也不是該撒的囚犯；乃是--『基督耶穌的囚犯』（弗3:1）。在這一切的事上他只看見真神的手。他看監獄為宮殿，所以監獄中滿佈了勝利的歡呼、讚美和喜樂。 

被強迫離開了所喜愛的工作，他設立了一個新的講壇--一個新的見證壇--他的監獄帶給了我們一條最甘甜、最有益的自由之路。他在黑暗的拘禁中所帶給我們的信息和亮光，是多麼可貴啊！ 

保羅之後，曾有好多聖徒入獄。十二年之久，本仁（Bunyan）的口，在培特福（Bedford）的監獄中，一聲都不准開！但是在那裡他卻成功了他一生最偉大最佳美的工作。在那裡他著作了一本書--除了聖經以外，最被人誦讀的書。他說：「我在監獄中，和在家中一樣安適；我一直坐下來寫，寫，因為喜樂催促我寫。」 

那個奇異的夢照耀了無數疲勞的旅客的路程。那位精神煥發的法國女士蓋恩夫人（Madame Guyon），也曾許久被囚在監獄中。小鳥常會因受監禁唱出更悅耳的歌來，蓋恩夫人心中的音樂也遠盪出了牢獄牆外，驅散了人們不少的愁苦與傷心。 

哦屬天的安慰都是從寂寞中流出來的！--李斯（S. C. Rees）

8月26日 永久的磐石(荒漠甘泉)

經文: 「深淵說，不在我內。」（伯28:14） 

我記得有一年夏天，我說：「我所需要的是海洋。」我就到海洋的地方去，但是海洋說：「不在我內！」海洋並不照我所要的給我成就。於是我說：「高山一定會使我得到安息。」我就到有高山的地方去，我清晨醒來，前面立著我所渴望的巍然的高山，但是高山說：「不在我內！」高山又不能使我滿足。 

哦！我所需要的究竟是甚麼呢？我所需要的乃是真神的眞理山。深淵說，智慧不在它裡面；是的，智慧本不像珍珠、黃金和寶石那樣多。惟有基督是智慧，是我們最大的需要。我們的煩惱，只有基督的友誼和愛情能安慰我們。--濮登（Margaret Bottome） 

你沒有法子將一隻老鷹扣留在森林裡。你就是替牠聚集了一群最美麗的小鳥在牠四圍歌唱，你就是給牠在最大的松樹上安放一根棲木，你就是差遣有翼的使者帶最美味的珍饈給牠，都不能動牠的心。伸展著高聳的翅膀，眼望著高臨的絕壁，牠喜歡飛往牠自己的老家--磐石、風雨、瀑布中--去安息的。 

人類的心，也像老應一般。如果沒有永久的磐石，就永遠得不到安息。我們的老家乃是天家。「主阿，祢世世代代作我們的居所。」（詩90:1）--馬克特夫（Macduff）

8月25日 直圈到那信(荒漠甘泉)

經文: 「但信還未來以先，我們被看守在律法之下，直圈到那將來的信顯明出來。」（加3:23）

在英文譯本裡，「直圈到那….信」這幾個字譯作Shut up to faith。「Shut up」的意思是關閉；這就是說，我們被關閉在律法之下，自己不會做好，也沒有希望做好；在這樣完全沒有辦法，四面的路都關閉起來的光景之下，只有一條路是開著的，這條路就是信。

真神往昔允許人們被看守在律法之下，為的是要人們知道信的可貴。在律法下面，人們能夠看見真神聖潔的標準；在律法下面，人們能夠看見自己的完全無能；在這樣沒有辦法的時候，知道了真神的因信稱義的救法，應該多麼歡喜快樂呢？

真神現在還是常常喜歡將我們關閉起來，只留給我們一條信心的道路。我們的天性、我們的環境、試煉、失望，都是真神用來關閉看守我們的東西，要叫我們看見：唯一的出路乃是真神所預備的信心的道路。摩西少年的時候，在埃及曾想用自己的努力，個人的勢力，甚至武力、暴力，來拯救他的民族，所以真神必須將他關閉野外四十年，然後纔用他去做真神的工作。

保羅和西拉往腓立比去宣傳福音，受了鞭打，被下在監裡，兩腳上了木狗。他們四面的出路都關住了，只剩下一條信心的道路。他們靠真神。在最黑暗的光景裡還禱告、唱詩、讚美真神，真神就向他們施行拯救。

約翰被放逐到拔摩海島。他四面的出路都關住了，只留下一條信心的道路。如果他不經過這樣關閉的話，他絕不能見到真神榮耀的啟示。

親愛的讀者，你是不是正遭遇了極大的困難呢？是不是正有一件極大的失望臨到你呢？這件事情是不是叫你悲哀，叫你遭到說不盡的損失呢？你是不是很難過去呢？不要緊，你四面的出路雖然都已經關住了，卻還留著一條信心的道路。好好地負起你的困難來交托真神。讚美祂！因為祂使「萬事都互相效力，叫愛神的人得益處」（羅8:28）。並且「真神為等候祂的人行事」（賽64:4）。你受過試煉以後，真神的祝福、幫助、啟示，都要加倍地臨到你；除你自己以外，還有許多別的人，也都會因著你的試煉得到亮光和祝福。--C.H.P.

8月24日 黑暗裡的花 (荒漠甘泉)

經文: 「我樣樣都有，並且有餘。」（腓4:18）

在我一本園藝書籍裡面，有一篇叫做「生在黑暗裡的花」。內中講到有一種小花，是從來不需要日光的。我的先生告訴我說，這種小花不但不怕黑暗，並且在黑暗裡反倒生長得快。

靈界裡也有同樣的小花，當物質環境最黑暗的時候，他們就出來了。他們是生在黑暗裡的。

使徒保羅寫這封腓立比書信的時候，正在羅馬作俘虜。那時候，他一生的事業似乎將要結束了。正是在這樣受圍困的黑暗裡，花兒開放得特別可愛。也許保羅以前已經看見過這些花兒，但是它們卻從來沒有像今天這樣濃郁美麗的。真神的話替他揭開了一個他以前沒有看見過的寶藏。

在這個寶藏裡面有幾樣奇異的東西：基督恩典、基督的愛、基督的喜樂和平安；這些東西似乎需要黑暗去開發他們的神秘和榮耀一般。經歷了黑暗以後，保羅開始發現他以前所沒有發現的屬靈產業的廣大和豐富了。--喬懷德（Dr. Jowett）

每一朵花，就是最美麗的，在日光下也都有它的黑影的。 光越大，影越黑。

8月23日 不憑眼見的信(荒漠甘泉)

經文: 「亞伯拉罕因著信，蒙召的時候，就遵命出去，往將來要得為業的地方去。出去的時候，還不知往那裡去。」（來11:8）

這就是不憑眼見的信心。凡憑眼見的，就不是憑信心，乃是憑理由了。輪船橫渡大西洋，也是本著信心的原則的。我們在海面上看不見甚麼途徑，看不見甚麼海岸，我們卻能一天過一天地在航海圖上畫著標號，當輪船前行了若干哩的時候，我們立刻就會知道我們已經到了甚麼地方。

但是我們是怎樣來測量我們所畫的行程的呢？我們的船主每天拿著他的測量器，望著天，藉著太陽來規定他的行程。他是藉著天上的光--不是地上的光--來航行的。

信心也是這樣航行的--望著天，藉著真神的光；雖然並沒有看見航線、燈塔、或者途徑。許多時候，信心的腳步似乎牽引我們進入了黑暗和災禍，但是真神開了路，夜半變成了黎明。讓我們今天也這樣前行罷--不是因著知道，乃是因著相信。--譯自地上的天上生活（Days of Heaven upon Earth）

我們中間有許多人常常要先看清路程，纔肯起行。這樣，怎能在基督裡有長進呢？信、望、愛，是不能像長熟的蘋果那樣從樹上摘下來的。創世記一章一節「起初」後面接著就說「真神」。真神是全能的，真神不單引領那自己幫助自己的人，真神也引領那自己不能幫助自己的人，你只要全心倚賴祂就是了。

良好的機會，常是因審慎過度失去的。--選

8月22日 試煉和榮耀(荒漠甘泉)

經文: 「其餘的人，可以用板子，或船上的零碎東西上岸。這樣，眾人都得了救上了岸。」（徒27:44）

保羅上羅馬去的那奇異的經歷--所受試煉和所得的榮耀--眞是信徒走信心道路的一個好模型，其中最寶貴的教訓乃是：在我們所到的一切困難狹窄的地方，都有真神特殊的辦法和預備的。

按照人們普通的眼光看來，信心的道路，一定是滿撒著鮮花的；甚麼時候真神要拯救祂的子民脫離危險，真神就立刻將他們從困難中提出來。事實卻正相反。聖經上的故事告訴我們：每一個見證人--從亞伯起，一直到最近殉道者--都是先受試煉，後得榮耀的。

保羅的經歷告訴我們：一個真神的孩子，無論受多少苦，仍能不在靈裡受壓。保羅因為在大馬色宣傳耶穌的緣故，猶太人商議要殺他，我們看見那時候天上並沒有在火燄雷電中降下戰車戰馬來把這位大使徒從仇敵的勢力範圍中護送出去，他是「用筐子….從城牆縋下去」的（徒9:25）。你看被裝在一只舊的衣筐裡面！像一包送出去洗濯的衣服一般！耶穌基督的僕人竟這樣坍臺地從窗戶口縋下去！

後來我們又看見他被下在監裡，我們看見他怎樣被親友遺棄，怎樣受殘酷可恥的鞭打；就是在真神允許拯救他以後，我們還看見他被留在波濤洶湧的海中顚簸；最後，拯救來了，可是天上並沒有大船飛下來把這位尊貴的囚犯接出去；也沒有天使在水面上平靜猖獗的怒濤；船上的人，必須有的抓住桅桿，有的抓住木板，有的攀住破船的碎片，有的跳下水去游泳，纔能得救上岸。這就是真神對待我們的方法。

許多時候，真神的允許並不是立刻將我們從試煉中提出來的，因為真神知道經過試煉以後，我們的信心會變成精金。--譯自信心道路上的艱難（Hard Places in the Way Faith）

8月21日 因祂喜悅我(荒漠甘泉)

經文: 「祂又領我到寬闊之處，祂救拔我，因祂喜悅我。」（詩18:19）

這「寬闊之處」究竟是甚麼呢？

這不是別的，乃是真神自己--切生命河流的歸宿。

真神實在是一個寬闊之處。

大衛被領到寬闊之處，是先經過羞辱和侮辱的。--蓋恩夫人（Madame Guyon）

「我如鷹將你們背在翅膀上，帶來歸我。」（出19:4）

8月20日 與真神摔跤(荒漠甘泉)

經文: 「只剩雅各一人。有一個人來和他摔跤，直到黎明。」（創32:24）

在這裡我們看見真神來和雅各摔跤。在黎明以前，雅各的大腿窩扭了。但是他一倒下去，正倒在真神的雙臂中，雅各就緊緊抓住不放，直到得著了他所要的祝福；一個新生命由此產生了。--他倒下去的時候，是一個屬地的、屬人的、天然的生命，他起來的時候，已成了屬天的、屬真神的、超然的生命了。他那天早晨前行的時候，雖然成了一個疲弱殘廢的人，真神卻宣言說：「你的名字不要叫雅各，要叫以色列；因為你與真神與人較力都得了勝」

親愛的讀者，如果真神要我們進入最高最美的一步。我們每一個人都必須經歷同樣的爭戰--一切策略都會失敗，所遭遇的盡是想不到的毀滅--那時候，我們必須從真神領受超然的能力纔能站住；但是，在領受真神超然的能力之前，我們必須先出代價--我們必須完全順服；我們必須停止我們自己的智慧、能力和公義，與基督同釘十字架，在祂裡面復活。真神知道怎樣引領我們上這一步，祂也知道用甚麼方法引領我們經過。

親愛的讀者，真神現在是不是正在這樣引領你呢？你是不是正遭到了極嚴重的試煉、極困難的環境、極險惡的情勢呢？你是不是沒有真神竟不能過去呢？你是不是沒有力量來得勝呢？

去投靠雅各的真神罷！將你自己無力地摔在祂的腳前。在祂慈愛的雙臂中死去你自己的能力和智慧，像雅各一樣帶，著真神的能力和充足起來。如果你想走出你的困難狹窄的處境，出路是在頂上。你必須向上走，纔能得到釋放。哦，巴不得你也能得到雅各所得到的一切！--選 

8月19日 似憂愁卻快樂(荒漠甘泉)

經文: 「似乎憂愁，卻是常常快樂的。」（林後6:10） 

憂愁是很美麗的，她的美麗是月光的美麗，她的歌聲好像夜鶯的鳴聲，她的目光帶著並不期望快樂的神情。她能夠與哀哭的人同哭，卻不能與快樂的人同樂。 

快樂也是很美麗的，他的美麗是夏晨的美麗。他的目光含蓄兒童時代的歡笑，他的頭髮受著日光的閃射。他的歌聲像百靈鳥的歌聲一般翱翔雲上，他的腳步是一個從來不知道失敗的得勝者的腳步。他能夠與一切快樂的人同樂，卻不能與哀哭的人同哭。 

憂愁沉思著道：「我倆是絕不能合作的了。」 

快樂說：「是啊，絕不能了。我的道路是在充滿陽光的草場上的，玫瑰為我開著芳香的花朵，山鳥和畫眉為我唱歡樂的情歌。」 

憂愁徐徐轉過身去說道：「我的道路是在黑暗的森林中的。但是世上最甜蜜的詩歌──深夜的情歌--卻是屬於我的；再會，快樂，再會罷。」 

在她說話的時候，他們覺得有一個人體立在他們旁邊；雖然看不清楚是誰，卻知道是一位君王，他們跪倒在祂面前，感覺非常懼怕。 

憂愁輕聲說道：「我看祂一定是快樂的王，因為祂頭上戴著許多冠冕，手上和腳上帶著勝利的釘痕。我在祂面前，一切的憂愁都化為不熄的愛和歡樂了，我願意把我自己奉獻給祂。」 

快樂低聲說道：「你錯了，憂愁，我看祂是憂愁的王，祂頭上戴著的冠冕是荊棘的冠冕，祂手上和腳上帶著的釘痕是痛苦的傷痕。我也願意把我自己永遠奉獻給祂，因為有祂同在的憂愁一定比我所知道的快樂更加甘甜。」 

他倆同聲歡呼說道：「這樣，我們在祂裏面乃是一體，只有祂能將快樂和憂愁合成一體。」 

他倆手牽著手同在世上跟隨祂走--有時在風雨中，有時在陽光中，有時在冬日的凜冽中，有時在夏日的溫暖中--「似乎憂愁，卻是常長快樂的。」--選

8月18日 祂獨自引導我(荒漠甘泉)

經文: 「耶和華獨自引導他。」（申32:12） 

山路雖然嶮阻，但是沿途有同伴的談笑，也就不覺得怎樣困難了；我想這樣走上山頂，也不算難啊；那裡知道突然間一條狹窄曲折的小徑出現了，那時主對我說：「我的孩子，這裡你獨自跟我走罷。」 

我戰慄了，但是在我心的深處卻帶著信心答道：「主阿，願祢的旨意成就。」祂握住了我弱小的手，接受了我的順服。我跟祂走了一條很長、很黑暗的道路；除祂以外，沒有看見一個朋友。 

哦！祂眞溫柔，祂用溫暖的手牽著我前進，對我說了許多激勵的話語，在我耳邊流露了祂奇妙的愛情；不久，我也把我的憂愁和恐懼一一告訴祂，放放心心地倚偎在祂強壯的手臂中。 

那時候，我的腳步加速了，我的歡樂眞是難以言喻，崎嶇的山路發出了明亮的光輝。 

再過一回，我們要在天上遇見許多我們所親愛、所失去的人們；但是在不能想像的狂喜、快活的歌唱、親密的擁抱、旅程的回憶中，有一件事情最值得我們回憶的，就是我們在黑暗中攀登狹窄的絕壁時，耶和華獨自引導我們。--選

8月17日 單純的信心(荒漠甘泉)

經文: 「我信真神祂怎對我說，事情也要怎樣成就。」（徒27:25）

幾年前我乘船到美國去。這船上的船主，是一個很熱心的基督徒。當船離開紐方蘭（Newfoundland）海岸的時候，他對我敘述下面一段故事：

「上一次我經過此地，是在五星期前，船上發生了一件事，這件事情是我靈程上的一個大革新。在我們的乘客當中，有一位別斯脫城（Bristol）的慕勒先生，那時因為霧大，輪船已經停頓了二十四小時。慕勒來對我說：『船主我來告訴你：星期六下午我是一定要到桂拜城（Quebec）的。』我說：『這是做不到的事。』他說：『很好，如果你的船不能叫我按時到達，真神有別的方法的。五十七年以來，我從來沒有對人失過約，讓我們下去禱告。』

「我呆望著這位真神的人，心中想：這個人不知道從那一家瘋人院裡出來的？我從來沒有聽見過這樣的話。我就對他說：『慕勒先生，你知不知道霧有多麼厚？』祂答道：『不，我的眼睛並不看霧的厚薄，我的眼睛只看見活的真神，祂是管理我一生的環境的。』

「他跪下來作了一個很簡單的禱告，當他做完了，我正想接下去做的時候，他放他的手在我的肩背上，叫我不要做了。他說：『第一，你不相信真神會答應你；第二，我相信真神已經答應了，用不著你再求了。』

「我呆呆地望著他，他對我說：『船主，我已經認識我的主五十七年了；在這五十七年中，真神從來沒有一次不聽我過。起來，船主把門打開，你要看見霧已經全消了。』我立起身來，霧果然已經全消了。星期六下午，慕勒如約到了桂拜城。」--選

8月16日 耐性等候神(荒漠甘泉)

經文: 「我曾耐性等候耶和華。」（詩40:1）


你知道嗎？等候比前進困難得多。等候需要忍耐，忍耐是一件難得的美德。真神在祂的子民的四周都在建築籬笆保護他們。當籬笆越築越高，甚至連頂也看不見的時候，我們就要發急--極欲知道以後有沒有機會能從這個幽閉的勢力範圍裡出去，我們不能明白為甚麼我們不能有一個較大的環境。但是真神在祂一切工作上都有目的的。「義人的腳步，被耶和華立定。」（詩37:23）


在莫勒的聖經上，這一節經文旁邊註著：「義人的止步也被耶和華立定。」但是我們卻常常喜歡穿出真神為我們所建築的籬笆外去，這實在是一個極大的錯誤。一個基督人如果已經確實知到是真神將他放在他的地位上的，他千萬不可以輕易活動；直到雲柱移動了，他纔可以移動這是極重要的。--譯自主日學報（Sunday School Times）


甚麼時候我們學會了每件事情等待真神的引導，甚麼時候我們就會知道只有在安靜中，我們的靈力纔會達到最高點。我們中間有許多人缺乏這種安靜的力量。但是如果真神指定我們去做一件工作，祂必定會給我們夠用的力量。耐性等候，遵行真神的引導--這是得能力的秘訣。在真神旨意之外的，都是浪費。讓我們等候真神的引導罷。--戈登（S. D. Gordon）


在真神的引導沒有來到之先，我們實行不動，坐看良機錯失，結果豈不是一個極大的失敗嗎？不；勝利就是在不動中、靜候中得到的。這要比活動艱難千倍。這個需要更大的勇氣去站住、等候、不喪膽、不絕望；絕對服從真神的旨意；將工作和榮譽讓給他人；別人都快快活活、忙忙碌碌在工作，自己卻能安安靜靜，帶著信心而歡樂。這纔是最偉大的生活--「成就了一切還能站立得住」（弗6:13）。--密勒（J. R. Miller）

8月15日 作安慰使者(荒漠甘泉)

經文: 「我進入真神的國，必須經歷許多艱難。」（徒14:22）


人生最佳美的東西，都是從苦難中得來的。


麥子必須磨碎，纔能做成麵包。香料必須經火，纔能發出濃郁的香氣。


泥土必須耕鬆，纔能適於下種。照樣，一個破碎的心，纔會得到真神的喜悅。


人生最甜蜜的歡樂，都是憂傷的果子。我們必須親身經歷許多艱難，然後纔會去安慰別人。


如果你渴望作一個安慰使者，如果你願意有憐恤的恩賜，如果你想從你身上流出新鮮的慰語來扶持受試煉的弟兄姊妹，如果你要在日常過著光圓的生活不叫別人感到你的酸辣，你必須甘心樂意地付一筆昂貴的教育費--你必須像主那樣受苦。--勞勃生（F. W. Robertson）

8月14日 權柄來自於神(荒漠甘泉)

經文: 「若不是從上頭賜給你的，你就毫無權柄辦我。」（約19:11）

凡是臨到一個信靠順服真神的人身上的事情，沒有一件不是真神的旨意。這就足夠叫我們不息地感謝讚美了。

因為真神的旨意，是世上最有希望的、最快活的、最榮耀的東西；祂也是全能的；只要我們肯順服信靠，沒有東西能阻止祂。

一個深受痛苦的人寫信給他的朋友說：「不管這件事多麼不公正，多麼像出乎撒但，但我一想到這事臨到我，是真神的旨意，並且是叫我得益處的，我就立刻覺得榮耀了。」

感謝真神，我們曉得萬事都互相効力，叫愛真神的人得益處。就是被賣這一件事，基督尚且說：「我父所給我的那杯，我豈可不喝呢？」（約18:13）

如果我們生活在真神的旨意中，我們的生活是何等佳美？撒但給我們的一切襲擊，不但無力傷害我們，並且在半路上都已經變成祝福了。--H. W. S.

8月13日 雲若滿了雨 (荒漠甘泉)

經文: 「雲若滿了雨，就必傾倒在地上。」（傳11:3）

這樣，我們為甚麼要懼怕我們環境中的黑雲呢？雖然它們暫時遮蔽了太陽，但是太陽並沒有熄滅；不久它仍舊會出來的。雲裡充滿了雨；雲越黑，下雨的希望越大。

沒有雲，我們怎麼能有雨呢？我們的患難，常將祝福帶來給我們。它們是裝載恩典的黑車。看啊，黑雲不久就要變成細雨了；那時候，每一種植物都會因著所下的雨歡樂。我們的真神雖然用災禍壓傷我們，卻要用憐憫醫治我們。

祂給我們情書，總是用黑邊信封封來的。祂的貨車雖然發出轔轔的粗聲來，其上所裝載的，卻是滿溢的恩澤。祂的杖，開著芳香的花卉和甘甜的果實。

所以，我們不要再為著黑雲煩惱罷，我們應當歌唱，因為五月裡的花草，是四月裡的雲雨帶給我們的。

主阿，黑雲是祢的腳前的塵埃！在黑雲滿佈的日子，祢和我是隔得多近啊！--司布眞（C. H. Spurgeon）

8月12日 極大的應許 (荒漠甘泉)

經文: 「因此祂已將又寶貴又極大的應許賜給我們。」（彼後1:4） 

一個造船匠造船的目的，是不是為了要把船擱在船架上呢？不，他造船的目的，乃是要把船放在海洋和波濤中。他在造的時候，就已經想到了。 

當真神把你造成一個信徒的時候，祂的目的就是要把你放在試煉中；所以當祂給你應許，吩咐你信賴的時候，祂就給你一些在狂浪顚簸中所能應用的應許。你想真神的應許，會不會像有些商店裡出賣的游泳圈--只能在玻璃窗內陳列，不能在洋海中應用呢？ 

我們都知道：作玩具的刀劍，在戰場上是沒有用處的；作玩具的鞋子，是不能穿著走路的。但是真神的鞋是銅的、鐵的，你能夠穿著它們走上天去，它們永遠也不會穿壞；真神的救生圈，你用以游過一千個大西洋，也不會使你沉溺。 

真神最不喜歡的，就是祂的子民把祂當作一個展覽品，不去用祂。祂喜歡我們享用祂。所立的約並不是給人看的，乃是給我們享用的。我們的主耶穌，也是真神賜給我們，給我們現在享用的。讀者，你有沒有照你應得的，去享用基督？ 

信徒阿，我求你不要把真神的應許，當作展覽會裡的古玩；你應當天天用它們來作安慰的泉源，在患難中隨時仰賴祂。--司布眞（C. H. Spurgeon） 

真神對於已經應許過的東西，怎能說「不」呢？