本章1~3節是延續第02章8~10節的經文,先(見卷)再(食卷),在這3節裡出現了5個吃,前四個吃是命令式,而第5個吃則是動詞的吃!以西結(就吃了),吃了之後的感覺(其甜如蜜),這和使徒約翰的經驗很類似(啟十10),先知耶利米也有吃神的言語的經驗(耶十五16)!用現在的話說,是勉勵我們要把神的話刻在心板上牢牢存記在心(箴三3),成為我們心裡的力量(詩四十六1)!
02.
第1節說要吃書卷好去對以色列講說,可見我們對外並不是講說自己的話,乃是要把神的話吃進心裡消化後然後再講出神的話!第3節說神要以西結吃書卷且充滿他的肚腹,可見不是只吃一點點而是要把神的話吃飽飽!
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但如果神的話不好吃如何能一直吃到飽?所以箴言二十四13~14說:我兒你要吃蜜,因為是好的,吃蜂房下滴的蜜,便覺甘甜,你心得了智慧也必覺得如此!詩篇十九篇9~10說:耶和華的道理潔淨,存到永遠,耶和華的典章真實,全然公義,都比金子可羨慕,且比極多的精金可羨慕,比蜜甘甜且比蜂房下滴的蜜甘甜!詩篇一百十九篇103節也說:你的言語,在我上膛何等甘美,在我口中比蜜更甜!
04.
聖經裡有主恩的滋味(詩三十四8)我們都應該嘗嘗!約翰福音六章提到生命的糧,如果我們可以每天享用,那就是每天都在舉行屬靈的聖餐禮!吃神的(聖經)話語成為我們身心靈的一部份!
05.
第4~7節提到語言和心硬,其實人願不願意接受福音或道理?和語言是沒有太大關係的,即便是語言隔閡,只要有心也能接受,反而那些心硬的同文同種者,福音或道理被隔閡在他們的心硬之外!這個就是有聽沒有到或有聽沒有懂或拒絕聽!第7節說:他們不肯聽是因為他們不肯聽從神!所以我們講我們該講的,至於他人願不願聽?那是他們和神的關係,與我們無關!有些人會(因人廢言)那只說明他們自絕於神!
06.
第7~9節說以色列是額堅心硬的人,他們的心硬甚至表現在臉上,所以神要以西結不要因他們的臉色驚惶!神也要以西結的臉和額如金鋼鑽比火石(這是割禮用的東西)更硬,硬過心硬的人!這裡的硬,我的理解是:堅定或堅立(如讚美詩363首所唱的)!吃神的話語能使我們的心堅立不怕心硬的人,進而勇敢去傳神要我們傳的!
07.
第10~11節記載:神對以西結所說的一切話,要心裏領會耳中聽聞!對我們一般信徒來說也一樣, 要對外傳講神的話之前,一定要先對神的話~心裏領會!也就是要晝夜思想(詩一2)直到心裏有所領會!我們常說上台講道的人是(領會者),這個領會真的值得我們領會,而(領會者)上台講道之前對神的道理可要真的有所領會!此外,對於台下的人聽或不聽就不是領會者的責任了!只要把充份準備的內容一一述說出來!
08.
第12~15節這一段我看不太懂,只提一節(14)耶和華的靈在以西結身上大有能力!神的話神的道也是神的靈(約六63)!會在我們身上運行!在(帖前二13)記載:神的道會運行在我們信主的人心中!所以我們應該要勤讀神寫在聖經裡的話!
09.
第16~21節分三小段,這6節內容也會出現在三十三章1~9節,這裡的第一小段(16~17)提到守望的人,第二小段(18~19)提到警戒惡人,第三小段(20~21)提到警戒義人!
10.
第16節說(耶和華的話臨到我說)這一句話在以西結書裡出現了41次,其他如(主耶和華如此說)出現的次數更多(據統計有217次),可見以西結書呈現的大多是神的話充滿在其中,想想我們的心中是否也應該充滿神的話?!
11.
第17節說神立以西結作以色列守望的人,(守望的人)一定是居高臨下,才能守望全城全地全民並對危險預作警戒!該警戒的就應該警戒!不要像耶利米書六章14節所描述的,假先知粉飾太平說:平安了平安了,耶利米說其實沒有平安!
12.
第18~21節神要以西結分別警戒(勸戒)惡人和義人!警戒後如果他們仍在罪惡裡或離義犯罪則他們的罪就與你無關,但若不警戒則神就會向你問罪!這和保羅在哥林多前書九章16~17節所說的很類似:我傳福音原沒有可誇的,因為我是不得已的,若不傳福音我便有禍了,我若甘心做這事就有賞賜,若不甘心責任卻已經託付我了!
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第22~27節描述神要以西結先知先封口再開口!
22和24節都提到神的(靈)降在以西結他身上或進入他裡面,使他站起來!同樣的,神的靈也可能降或進入我們身體裡!因為22節說神和以西結說話,神也會在聖經裡或禱告裡和我們說話!
14.
之後神要以西結進房屋裡將門關上,(26節)神要以西結先啞巴再開口(27節)!這和路加福音一章22節所描述的有些類似,有時候神要我們開口之前會要我們先閉口,然後如27節所說等待神對我們說話再開口!
15.
當我們開口之後,聽的可以聽,不聽的任他不聽!這話在一至三章裡前後出現了四次(二5/7)(三11)可見不聽的人已成常態,所以神一再的提醒以西結不要在乎,對我們來說,也是一樣的提醒!
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