以西結書概論

一、書名

本卷書名取自先知『以西結』的名，『以西結』的意思是『　神的力量』。

二、作者與日期

作者：先知以西結。

日期：約主前580年。

三、以西結書簡介

以西結書是全部聖經中第二十六卷書,先知以西結在主前586年耶路撒冷陷落前後住在巴比倫，過著流亡的生活。他的信息是針對流亡巴比倫和留在耶路撒冷的人民而發的。以西結書的內容可分為四部：

（１）警告人民關於　神的審判和耶路撒冷的毀滅。

（２）有關迫害和誘惑　神子民的國家將受懲罰的信息。

（３）慰勉耶路撒冷淪陷後的以色列人，並預言有光明的前途。

（４）西結對復國和重建聖殿的遠象。

以西結是一個具有堅定信心和豐富想像力的人，他的許多深遠的見解都 藉著異象表達，而他的信息往往由象徵性的行動顯示出來。以西結重視內心和靈性上的更新，強調每一個人應對自己的罪負責，同時宣佈他對復興國家所抱的希望。他肩負祭司和先知的雙重任務，故特別關心聖殿和聖潔的事。

四、以西結書記大綱

（１）審判的信息－被擄之前（結1：1~24：27）

（２）神審判　神子民的仇敵（結25：1~32：32）

（３）神子民將來的盼望（結33：1~48：35）

五、以西結書表解

重點	猶大的滅亡				猶大的敵人		耶路撒冷
分 段	異象與 呼召	信號與 信息	離去與 榮耀	審判的比喻	敵人的審判	埃及的審判	以色列 的新生	以色列 的新殿
分章	1　3	4　6	7　11	12　24	25　28	29　32	33　39	40　48
主 題	圍城之前 （定罪） （主前 592-587年）				圍城之時 主前586 年		圍城之後 主前585-570年
		定罪						安慰
地點	巴比倫
時間	約22年（主前592-570年）

六、以西結書主題

（1）神的聖潔：以西結看見　神道德完美的異象。　神的屬靈和道德上的完美，與以色列的腐敗和妥協形成了鮮明的對比。以西結執筆以讓百姓知道，　神並不止在耶路撒冷，也在巴比倫。

（2）因罪被擄：以色列犯了罪，　神的懲罰到了。　神讓耶路撒冷滅亡和以色列人被擄至巴比倫，以此來矯正以色列人的反叛，把他們從罪惡的生活方式中拉出來。以西結警告他們說，不僅該民族要為罪負責，每個人都要為自己的罪向　神負責。

（3）應許歸回：以西結告訴百姓說，　神將離棄罪惡的百姓帶回去的那一天就會到來。那時　神要作他們的王和牧者，賜給百姓一顆敬拜　神的『新心』，還要建立一個新政府和一座新殿。

（4）譴責牧者：以西結譴責不忠心的祭司和領袖，把百姓引向歧途。相形之下以西結作為一個關心人的牧者，一位忠實的守望者，負責向百姓的罪惡發出警告。終有一天　神的完美牧者彌賽亞將要來帶領百姓。

（5）恢復敬拜：一隻鷹告訴了以西結有關異象的詳細情況。聖潔的　神因百姓的罪惡而離開了以色列。這座未來的聖殿的建築，描繪出一幅　神的榮耀歸來和重新與百姓同在的圖畫。　神要清潔百姓，並恢復他們對　神真正的敬拜。

七、以西結書章名

第１章　見四活物 第２章　感靈奉遣 第３章　蒙勗受遣 第４章　命劃城圖 第５章　背律受罰 第６章　拜像受災 第７章　結局已臨 第８章　耶京異象 第９章　禱主弗應 第10章　榮耀離殿 第11章　民牧謀惡 第12章　以兆示君 第13章　責偽先知 第14章　崇假求主 第15章　聖城荒蕪 第16章　棄嬰之喻

第17章　二鷹二樹 第18章　償罰分明 第19章　陷阱之喻 第20章　不蒙啟示 第21章　刀刃必臨 第22章　必鎔於鑪 第23章　二婦之喻 第24章　積薪沸釜 第25章　必受重報 第26章　推羅遭報 第27章　不復振興 第28章　西頓之災 第29章　埃及法老 第30章　同盟必亡 第31章　驕狂邪惡 第32章　埃及淪亡

第33章　守望之職 第34章　譴責牧者 第35章　西珥仇害 第36章　許賜新心 第37章　枯骨復生 第38章　歌革之災 第39章　歌革受罰 第40章　建城異象 第41章　聖殿尺度 第42章　聖屋尺度 第43章　榮光充盈 第44章　命閉東門 第45章　聖所地分 第46章　君王獻祭 第47章　殿門湧水 第48章　當獻之地

八、參考資料

（1）聖經新譯本－以西結書簡介（環球聖經公會）

（2）每日讀經－以西結書表解（大光書局）

（3）聖經靈修版－以西結書主題（國際聖經協會）

（4）聖經分章大要－以西結書章名（張志新 石門水庫教會）

（５）『耶大雅聖經工具程式』http://konline.org/bibletool/

《耶大雅聖經園地》http://www.konline.org/biblestudy/

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2007年10月26再修正