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2013年1月22日 星期二

YM要留下什麼典範?

http://www.sharingbiblewords.com/ymyang/cms/?q=node/1256

29年前一顆種子
依YM自述:「我1984年開始思考『神』必須是絕對聖潔的,撒但是祂
的仇敵。所以撒但絕對不可能直接或間接的來自於神…所以撒但(惡)只
能是自存」。29年前種下的種子逐漸萌芽、生長,到1999年10月11
日聯總遂發函指定YM和謝長老寫「撒但來源」論文提交聖經研討會,
「魔鬼來源」問題開始搬上抬面。
關係惡化關鍵年
事件發展到2005年6月12日,想必是忍耐多時的YM寫信給當時訓練
部部負責「請他留意K到處扭曲YM的看法,毀謗說YM在傳異端,造
成各地同靈的恐慌」,這一年應是問題急遽質變並惡化的關鍵。
真理研究「質變」成信任破裂
姑且從2005年YM「感受」到強烈敵意與扭曲起算,至少長達八年時間,
一個本來可以是單純真理研究的問題,如今「質變」成同工之間信任破裂
、緊張對立的人際問題,精神備受煎熬可以想見。
傷口還在淌血
2012年3月23日的「停職」決定不是磨難的結束,隨著更多人知情後的
關切,及各方對事件「為何惡化至此」的不同解讀與爭論,即使過了
2012年進入2013年,傷口仍在繼續淌血。
事件何時終了?
有人覺得,2012年的聯總負責人會議作出決議之後,事情就結束了,
剩下的只是餘波盪漾。有人認為,2013年的代表大會過後,才算塵埃
落定。其實事件的真正落幕,不在這些會議,而在當事人的內心。如
果內在的傷口沒有癒合,即使20年後,還會隱隱作痛。
被刺扎在心窩上
YM把林後十二7「加刺在保羅肉體上」理解為「教會裡披著羊皮,
到處苦害他的同工」,或許正是感同身受,同桌的伙伴為何用腳踢我
、自己的兄弟為何捅我一刀?沒有比「感覺」被自己人「打擊」更痛
徹心扉。身體被針扎已不好受,何況長期用刺扎在心窩上?(註:林後
十二7的「一根刺」有較多學者解為「病痛」,除保羅在加四13提到
他受病痛困擾,當時人普遍認為病痛是魔鬼引起)
荊棘化為榮耀?
保羅的苦難有沒有過去?沒有!因為他三次求主,主仍以「我的恩典
夠你用」要他靠主剛強。YM的苦難最後會不會從荊棘轉化為榮耀?
其實關鍵還是在他自己,而不是外在環境的「變化」。
求主改變「環境」?或在環境中展現信仰?
以保羅經歷為例,可以求主改變YM所認為「遭誤導」的聯總決定及
TJC信眾對YM事件的理解,但主若不允時,難道要讓自己繼續陷溺
在愁苦中?事實上,不是「撒但差役攻擊」或看熱鬧的TJC信眾決定
YM的終極評價,而是YM對苦難、攻擊的每一個回應,決定了永恆
對他的終極評價。
不忍說出口的勸勉
回到被加刺在肉體的保羅,同一位保羅在羅馬書十二19寫下:「不要
自己伸冤,寧可讓步,聽憑主怒;因為經上記著:主說:伸冤在我;
我必報應」。對受苦的人說「不要自己伸冤」其實是很殘忍的事,所
以保羅這段話只能由苦難中的人自己細細去體會。
超高標的聖人境界
雖然聖經中記載,摩西遭「兄姊」毀謗時,他真做到了不為自己伸冤。
他沒有為自己辯駁,最後是神替他主持公道,拿他在神家中的盡忠與耶
穌相提並論(來三1-2),聖經並稱他「極其謙和,勝過世上的眾人」(民十
二3)。
辯駁之後,傷害如何「過去」?
摩西的標準太高,我也不是主張受害者不應該自己辯駁、澄清自己所知
的事實、維護自己的權益與名譽。只是辯駁之後,回頭還是要面對自己
的傷口。一如起頭所說的,這事件不會因某會議召開而落幕,真正能讓
事件「過去」,不再如電影重播般折磨人的,只有當事人自己在神的愛
中被「醫治創傷」。
真的相信聖靈醫治?不幸轉化成祝福?
換言之,是繼續被愁苦、忿恨、受挫等情緒所包圍而耿耿於懷?還是讓
聖靈施展其醫治能力逐漸療癒傷口,實現寬恕的奇蹟,進而讓「從受傷
害情緒中康復的喜樂」感染身邊的人?或許是讓一樁「遭同工苦害」的
不幸,轉變成沐浴在基督恩典中,活出基督形象祝福的事件。
留下何種歷史記錄?
保羅沒有留下「歹毒同工迫害保羅錄」,詳載那些披羊皮的假同工如何
苦害他、留下「歷史證據」讓後人評斷「誰是誰非」、替保羅「還我清
白」!相反的,保羅最終被紀念、傳誦、學習的是他如何以「軟弱、凌
辱、急難、逼迫、困苦為喜樂」,安慰了無數同受苦難折磨的人。
覺與迷只在一念間
YM在自己的苦難經驗,要留下些什麼?是「控訴聯總同工錄」,還是
如何靠主走出死蔭幽谷的浴火重生錄?是揭穿他眼中撒但差役假公文、
假訊息、假見證的「破解假工人伎倆百科全書」,還是生氣卻不懷怨到
明日、遭冤枉卻不出惡言、被讒謗卻如他的主寧可保持緘默、受逼害卻
不求報復的美好「生命素質」。
大智若水
聖經中信仰偉人與仇敵的對抗,精彩處都不在其雄辯滔滔、義正辭嚴、
理直氣壯、遭抹黑時的迅速回擊,而在其柔軟如水、逆來順受、把迫害
當成祝福,不被苦毒卻被聖靈的愛與安慰充滿。
被愁苦充滿或被喜樂充滿
讓人看到的不只「停不下來」的自我伸辯、滿臉的憂傷愁容、對不公現
實的嘆息、對神沉默不語的不解、對同靈不能辨別真假的怨懟,而是因
神的愛而「貞定」,深信主的美意而不怪罪環境,在心靈重壓之下仍有
滿滿喜樂可以分享、光照周遭的人。
YM要留下什麼典範?且看「YM留下什麼典範」?

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