金錢是中性的,它本身沒有什麼好壞善惡之分,金錢之所以產生好壞,全在乎人對它的態度而定,為此聖經論到金錢時,多是針對人對金錢的態度,然則聖經怎樣論到人對金錢的態度呢?
一.錢財的獲得
聖經教導信徒要注意如何獲得金錢?
1.要殷勤
懶惰的人不烤打獵所得的,殷勤的人卻得寶貴的財物(箴言十二27)
懶惰人羨慕卻無所得,殷勤人必得豐裕
(箴言十三4)
這些經文明顯的告訴我們,人若想要獲得錢財，他就要殷勤努力作工,因為惟有努力才有收獲，亦惟有經過自己努力賺取的自己才會珍惜!勤勞的人不但自己可以「有」亦可「有餘」分給人(以弗所書四28)
2.要籌劃
殷勤籌劃的足致豐裕,行事急躁的都必缺乏
(箴言廿一5)
其中因知識充滿各樣美好寶貴的財物
( 箴言廿四4)
人若想獲得錢財,就要運用思想智慧,要好好籌算計劃,要了解時勢洞察先機,不斷充實新知,想辦法比別人更能多得錢財,雅各是一個例子,他運用智慧,在一二十年間成為富甲一方的財主。
3.要正當
不義之財毫無益處,惟有公義能救人脫離死亡(箴言十2)
用詭詐之舌求財的就是自己取死,所得之財乃是吹來吹去的浮雲(箴言廿一6)
欺壓貧窮為要利己的,並送禮與富戶的都必缺乏(箴言廿二16)
誠實人必多得福,想要急速發財的不免受罰
(箴言廿八20)
人有惡眼想要急速發財,卻不知窮乏必臨到他身(箴言廿八22)
經文很清楚的告訴我們,人要賺取金錢必須要以正當手段,不然終必招至惡果。
4.要積蓄
勤勞積蓄的必見加增(箴言十三11)
智慧人家中積蓄寶物膏油,愚昧人隨得來隨吞下(箴言廿一20)
這或許不是每個人都認為最好的人生觀,但也不失為一個很好的人生觀,積蓄可以使人「有」更可以免去急需時「無」的徬徨恐懼。
二.對金錢的態度
聖經相當著重人對金錢的態度,很看重人如何看錢財!
1.消極的「不」
論到錢財時，有幾個「不」我們要注意。
A.不要太注重財寶
若財寶加增,不要放在心上(詩篇六十二10)
錢財是人生所需的,但不必太放在心上,因為那會佔據你的心,而你也會因而被牽引拖累,因為你的財寶在那裡你的心也在那裡(馬太福音六21) 有衣有食就要知足,不然太過注重錢財,有一天錢財失去,你可受不了。
你豈要定睛在虛無的錢財上麼,因錢財必長翅膀如鷹向天飛去(箴言廿三五)
B.不要誇耀
財主不要因他的財物誇口(耶利米書九23)
有錢是好的但不要誇耀,因為財物不能永存,這是我們都知道的,而且我們自己也不知道明天如何?因此人若為這些不穩固的誇口,那真是無知,然而不少人口裡不說,心裡卻暗暗的自誇也暗暗地瞧不起人。
C.不要倚靠
倚仗自己財物的必跌倒(箴言十一28)
錢雖然可以使得鬼推磨,卻不要因此而仗倚它,因為錢財也有它無用的時候。
發怒的日子貲財無益,惟有公義能救人脫離死亡
(箴言十一4)
當神發怒施罰的日子,錢財固然救不了人,就是現在許多事情也不是錢就可以解決,有時富裕反而是災禍,是人妒忌搶掠的對象。
D.不要貪
你們存心不可貪愛錢財,要以自己所有的為足
(希伯來書十三5)
聖經不是教人不要錢,乃是教人不要貪錢,為什麼呢?
因為:
貪愛銀子的不因得銀子知足,貪愛豐富的,也不因得利益知足」(傳道書五:10)
貪財是萬惡之根,有人貪戀錢財,就被引誘離了真道,用許多愁苦把自己刺透了(提摩太前書六10)
錢財的迷惑把道擠住了,不能結實(馬太福音十三22)
底馬貪愛現今的世界,就離棄我往帖撒羅尼迦去了
(提摩太後書四10)
巴蘭就是那貪愛不義之工價的先知(彼得後書二15)
貪會使人離開他的本份,甚至是主的工作,貪往往帶來痛苦。
2.積極的「要」
錢財是有用的,只要人用得合宜,人要懂得運用錢財。
A.要運用
要藉著那不義的錢財,結交朋友,到了錢財無用的時候,他們可以接你們到永存的帳幕裏去
(路加福音十六9)
聖經此處的意思是要我們好好利用金錢,趁著錢財還有用處時趕緊使用它利用它。
B.要施予
如經上所記『他施捨錢財，賙濟貧窮；他的仁義存到永遠。』(哥林多後書九9)
凡有世上財物的看見弟兄窮乏,卻塞住憐恤的心,愛神的心怎能存在他裡面呢? (約翰壹書三17)
由是觀之,一個真信徒是會用他的財物去幫助有需要的人。
C.要忠心
倘若你們在不義的錢財上不忠心，誰還把那真實的錢財託付你們呢(路加福音十六11)
我們要在錢財上作忠心的管家不亂用不浪費但要善用
D.要奉獻
你要以財物和一切初熟的土產,尊榮耶和華(箴言三10)
金銀都分別為聖獻給耶和華(撒母耳記下八11)
你要記念耶和華你的 神,因為得貨財的力量是祂給你的
(申命記八18)
我們要將財物獻給我們的神,因為一切都是祂所賜,連得貨財的能力也是祂所賜,因此將祂所賜的歸還給他,是理所當然的。
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