沒有異象默示
民就放肆
唯遵守律法的
便為有福
這裡把異象和默示同列
當今時代已不常有異象
卻一直有默示
神的默示一直在聖經裡
但一般人大都懶得翻閱
不要說是常態性看聖經
就連一天一節也都偷懶
2.
箴言這裡告訴我們
沒有默示民就放肆
士師記最後一節說
那時
以色列中沒有王
各人任意而行
用現在的話說
心中沒有神的人
就會任意而行
3.
詩篇是怎麼描寫
惡人(五十四3):
他們眼中沒有神
若不讀神的默示
心中怎麼會有神
4.
而什麼是默示呢
提後三16~17說:
聖經都是神所默示的
或凡神所默示的聖經
於教訓督責使人歸正
教導人學義
都是有益的
叫屬神的人得以完全
預備行各樣的善事 !
所以我們要勤讀聖經
不讀聖經就容易放肆
若放肆就會任意而行
5.
撒母耳記上三章21節:
耶和華又在示羅顯現
因為耶和華
將自己的話
默示撒母耳
撒母耳就把這話
傳遍以色列地
以前要聽神的話不容易
還要透過先知轉述
現在打開聖經就可聽到
神的默示相當神的異象
6.
聖經裡有許多的古聖徒
都曾經看過異象
之後都大得能力作聖工
如摩西(出三)
如以賽亞(賽六)
如以西結(結一)
如保羅(徒九/十六/十八)
如彼得(徒十)
如司提反(徒七)
如約翰(啟四)
們現在不容易看異象
但看聖經默示卻很容易
看到異象或得神默示後
將可大得能力為主作工
6.
放肆任意而行的人
怎麼可能尊守律法
不尊守律法
如何得到
箴言這裡所說的福
7.
聖經裡的異象
常是預見未來
所以我們也可引申
沒有遠象民就放肆
如果我們的眼世界
只有當下的物質
則很容易迷失塵土
而放任自己的行為
如果我們能想未來
則自然會謹慎腳步
8.
詩篇第一篇2節說
唯喜愛耶和華的律法
晝夜思想
這人便為有福
這一節我很喜歡
因為這是祝福的經節
而這一節的重點是在
晝夜思想
晝夜思想耶和華律法
當我們晝夜思想之後
行為自然而然跟著作
箴言二十三章7節說
因為他心怎樣思量
他為人就是怎樣!
晝夜思想進而遵守律法
是我們的事
而聖經說這人便為有福
則是神的事
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