一、定義：
聖經中的天使是神的使者,他們能與神面對面接觸,因此地位比人為高。天使肯定也是受造物,是聖潔,未被玷污的靈,保存了原來的本質,然而,神也同樣給予他們自由意志,因此他們也不一定不受罪及試探的影響。有不少跡象顯示,在撒但的引領下,一些天使曾經歷墮落。
二、出現過有名字的天使：
加百列、米迦勒，基路伯及天使撒拉弗
Ⅰ.舊約中的天使
天使有時以使者的身分出現,為人帶來神特別的命令及信息:他們有時為有需要的神僕帶來特別的援助,有時執行神的命令,為以色列人帶來軍事援助,但偶然也會為神所派與百姓對敵。
天使也是創造的見證人,詩篇九十一篇11節可能顯示有保護個人的天使,還有滅命的天使,天使基本上仍是神的喉舌。
舊約的天使觀,在但以理書中發展至高峰,天使首次有自己的名字,而且稍有獨立的性格,天使加百列向但以理解釋很多的事情,情況與撒迦利亞所見的天使相似。
在這兩卷書中,天使都是神的代言人,說話流暢也都可以回答問題,但在但以理書中的天使,說話卻較有技巧及令人信服,米迦勒是以色列的守護天使,肩負特別的任務,而其他的國家亦同樣有監護的天使,在聖經中我們也能一瞥天上的景象,那裏有千千萬萬的天使侍立在寶座前。
基路伯：
在創世記他們受命把守伊甸園的生命樹!他們的圖案被安設於約櫃蓋子/「施恩座」兩旁的精金基路伯,在以色列人心目中,也有類似的象徵性的功用,因為以色列人認為他們負責保護收藏在約櫃中的聖物,又認為基路伯那張開的翅膀,是給肉眼看不見的神的寶座,提供有形的座架。
他們通常都被描述為有手有腳而且有翅膀的活物,在以西結所見的,復興的耶路撒冷一異象中,基路伯的雕像有二臉,一為人的臉,另一為少壯獅子的臉(結四十一18-19)然而在他所見的神榮耀的異象中,那些基路伯各有四個臉面,四個翅膀(結十21)到底先知認為他們擁有多少倫理道德的特性,則不得而知!他們總是與神有密切的聯繫,而且被賦予一個崇高的屬天的身分)
撒拉弗：
以賽亞所見到的天使擁有人的形像,但各有六個翅膀,其中兩個翅膀用來遮臉,兩個翅膀遮腳,兩個翅膀飛翔。
神的寶座上有撒拉弗侍立,似乎是在領導敬拜,以賽亞記載一位撒拉弗的吟唱:「聖哉!聖哉!聖哉!萬軍之耶和華,他的榮光充滿全地」
由於他們敬拜活力充沛,聖殿的門檻根基震動,殿裏充滿煙雲!先知在神面前自感卑微,並承認罪愆,於是,其中一位撒拉弗飛到他跟前,手裏拿從壇上取下的紅炭,以此沾他的嘴唇,作為潔淨他之舉,又宣稱他的罪孽已蒙赦免,他的過犯已獲除掉。
從以賽亞的記載看來,先知認為撒拉弗是負責一些守衛與敬拜任務的天使。不過,他們可不是人們憑空虛構出來的,也並非動物的化身,他們乃是獨特的活物,擁有道德本性,專用來事奉神,他們並獲賦予特權可參與救贖的工作,而又同時頌揚神的美德。
Ⅱ.新約中的天使
希伯來書一章14節:
把天使同時形容為神的使者和為人「服役的靈」整體來說,新約所描述的天使對人有更多的同情及幫助,關係較深入!
新約也不乏天使被差向個人傳消息的事例:在新約裏,加百列則探訪施洗約翰的父親撒迦利亞和耶穌的母親馬利亞。
在使徒行傳中,使徒感受到天使積極的幫助,還有在啟示錄中,在神寶座的四周,有千千萬萬的天使,正如先知但以理所宣告的一樣。
從舊約看來,天使在神創造的行動中,雖未必有積極的參予,卻是快樂的見證者。
在新約中,天使與古時律法的頒佈有密切的關係,因此,他們也理所然的有分於末日的審判。
天使的另一項特別任務,是把離世的義人帶去放在亞伯拉罕的懷裏（路十六22-23）。
聖經很少對天使的形狀作直接的描寫,有些經文暗示他們的面貌發光,衣服則有非塵世的懾人之美,對此,藝術的筆觸也只能嘗試用人間語言來描述。
舊約對天使基路伯(以西結書第十章)及天使撒拉弗(以賽亞書第六章)的描繪也同樣嚴謹,不加渲染,被定死罪的司提反臉上充滿光采,反映天使的榮光。
道成肉身的基督曾經有幾次接受天使的侍候,他在客西馬尼園及其他地方的時候,只要他願意,也大可以指揮千萬的天使,使他不用走上十架的道路。
希伯來書的作者極力強調神子遠超過任何天使(來一)這無疑是因為收信的信徒犯了教義上的錯誤,就如同現代人常把天使過份的看中,當作神看待一樣。參考資料: 聖經新辭典
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★基路伯
亞當和夏娃被趕出伊甸園時
把守生命樹的道路
創3:24
於是把他趕出去了,又在伊甸園的東邊安設基路伯和四面轉動發火燄的劍,要把守生命樹的道路。
★加百列
傳信息
路1:19
天使回答說：我是站在 神面前的加百列，奉差而來對你說話，將這好信息報給你。
★撒拉弗9
侍立在 神面前,態度恭謙
賽6:2
其上有撒拉弗侍立，各有六個翅膀：用兩個翅膀遮臉，兩個翅膀遮 腳，兩個翅膀飛翔
賽6:6
有一撒拉弗飛到我跟前，手裡拿著紅炭，是用火剪從壇上取下來的
當烏西雅王崩的那年，我見主坐在高高的寶座上。他的衣裳垂下，遮滿聖殿。
★米迦勒
天使長
啟12:7
在天上就有了爭戰。米迦勒同祂的使者與龍爭戰，龍也同牠的使者去爭戰。
這是聖經上有記載的天使名字,聖經裡還有滅命的天使,安慰夏甲的天使,為以利亞送食物的天使,在荊蕀裡火焰中向摩西顯現的天使等.....
天使是在做什麼的呢：
天使是奉 神差派(爭戰或傳訊息給人)的。
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基路伯
聖經中第一次提到基路伯是在《創世紀》，亞當、夏娃犯罪被趕出伊甸園後，去把守神的聖潔與公義。
於是把他趕出去了．又在伊甸園的東邊安設基路伯、和四面轉動發火焰的劍、要把守生命樹的道路。(創
3:24)
最後一次,也是唯一一次在新約聖經中出現是在《希伯來書》預表基督徒經歷神榮耀的恩典。
櫃上面有榮耀基路伯的影罩著施恩座〔施恩原文作蔽罪〕這幾件我現在不能一一細說(來
9:5)
其餘在聖經中大多的記述都是有關約櫃、會幕及聖殿的建造。
在《以西結書》第十章的異象中，基路伯是全章的主角。
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第十章
1-22節 異象中見神的榮光離開聖殿
http://www.ocbf.ca/2012/biblestudy/oldbook/c20/1636
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撒母耳記下 第二十二章 11
節
神坐著基路伯飛行，在風的翅膀上顯現
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好像在聖經中提到基路伯時是不像人的活物.
啟示錄 第四章 7 - 8
節
"第一個活物像獅子，第二個像牛犢，第三個臉面像人，第四個像飛鷹。
四活物各有六個翅膀，遍體內外都滿了眼睛。他們晝夜不住的說：聖哉！聖哉！聖哉！主神是昔在、今在、以後永在的全能者。
"
以西結書 第一章 5-8節
"又從其中顯出四個活物的形像來。他們的形狀是這樣：有人的形像，
各有四個臉面，四個翅膀。
他們的腿是直的，腳掌好像牛犢之蹄，都燦爛如光明的銅。
在四面的翅膀以下有人的手。這四個活物的臉和翅膀乃是這樣： "
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根據考古學的發現,基路伯的形象很可能是牛。
比較以西結書第一章和第十章,兩段描述的比較
而基路伯是甚麼呢？
基路伯應該是上帝王座兩邊枕手的地方底下，
作為托著支撐的位置。
意思是臣服於神的權柄之下，是服役的靈。
天使不一定是以人的形態出現。
只是要臣服於神的權柄下的服役的靈，就可以泛指為天使。
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