論讀經：
葛理翰說：「為神話語的信實爭戰，從伊甸園迄今，一直在進行中，且日益劇烈。」
廖超凡主教在他所著的“明白救恩”中說：
「無人可以講道，除非他學會了用膝蓋在神的話語上竭力追求，直到聖經中偉大的字句，成了他的一部份，成了他隨時的禱告及讚美。」
請注意：
一、聖經中有涉及科學的看法與記載，但它絕不是科學的語言，更不是提供科學的知識，所以不能用科學的角度來讀。
二、聖經都是講神與人交往,其中自然有許多歷史的記載。歷史知識固然可以幫助人明白聖經,但明白了聖經歷史資料,並不等於瞭解聖經。
三、聖經也不能當作道德性的立場去讀。（提後三15）（約五39）這兩處聖經眞正的主題是“信主耶穌而得救”；一切善行是信道行道的結果，是屬神的人之行為。
四、聖經有講到人際關係，但它的中心不在人際關係上。
五、聖經是一本屬靈的書，惟有屬靈的人纔能讀它。不要忘記，我們都是墮落過的罪人。
六、一個讀經的人，不只是蒙恩得救，一定要在他裏面遇見主。
七、主的話，其地位在讀者心目中應該是最高權威。有此心態來讀經，就不會蹧蹋神的話，也纔會有不斷地亮光，豐富地可以自給供人。請看主耶穌的讀經，「人活着不是單靠食物，乃是靠神口裏一切的話。」
【參讀（創廿六18）之靈意】
為甚麼要讀聖經？
一.（賽卅四16）
1.是耶和華的書。
2.全備不缺。
3.有伴偶。
4.聖靈將他們聚集。
二.（約五39）
1.內中有永生。
2.為主作見證。
三.（路廿四27）都是有關主耶穌的話。
四.（路廿四44-49）
1.為要應驗主耶穌的話。
2.得着從上頭來的能力。
五.（提後三15-16）
1.因信基督耶穌有得救的智慧。
2.是神的默示。
3.有教訓。
4.有督責。
5.使人歸正。
6.教導人學義。
7.得以完全。
8.預備行各樣的善事。
六.（詩一2-3）
1.有福。
2.可按時結果子。
3.葉子也不枯亁。
4.凡事盡都順利。
七.（徒十七11）曉得這道是與不是。
八.（路一37）每句都帶能力。
九.（書一8：六4）
1.道路可以亨通。
2.凡事順利。
十.（羅十五4）
1.為教訓。
2.因它生忍耐。
3.因它生安慰。
4.得盼望。
攸關讀聖經的經文：
（提後三15-17）
並且知道你是從小明白聖經，這聖經能使你因信基督耶穌有得救的智慧。聖經都是神所默示的，於教訓、督責、使人歸正、教導人學義，都是有益的；叫屬神的人得以完全，預備行各樣的善事。
（詩十九7-10）
耶和華的律法全備，能甦醒人心；耶和華的法度確定，能使愚人有智慧；耶和華的訓詞正直，能快活人心；耶和華的命令清潔，能明亮人的眼目；耶和華的道理潔淨，存到永遠；耶和華的典章眞實，全然公義，都比金子可羨慕，且比極多的精金可羨慕；比蜜甘甜，且比蜂房下滴的蜜甘甜。
（約五39）
你們查考聖經，因你們以為內中有永生，給我作見證的就是這經。
（路一37）
因為出於神的話，沒有一句不帶能力的。
（詩一2）
惟喜愛耶和華的律法,晝夜思想,這人便為有福!
（賽卅四16）
你們要查考宣讀耶和華的書，這都無一缺少，無一沒有伴偶；因為我口已吩咐，祂的靈將他們聚集。
（羅十五4）
從前所寫的聖經，都是為教訓我們寫的，叫我們因聖經所生的忍耐和安慰，可以得着盼望。
（書一8）
這律法書不可離開你的口，總要晝夜思想，好使你謹守遵行這書上所寫的一切話。如此，你的道路可亨通，凡事順利。
（徒十七11）
這地方的人賢於帖撒羅尼迦的人，甘心領受這道，天天考查聖經，要曉得這道是與不是。
（路廿四27）
於是從摩西和眾先知起，凡經上所指着自己的話，都給他們講解明白了。
（路廿四44-45）
耶穌對他們說「這就是我從前與你們同在之時所告訴你們的話說，摩西的律法，先知的書和詩篇上所記的，凡指着我的話，都必須應驗。於是耶穌開他們的心竅,使他們能明白聖經」
（啟一3）
念這書上預言的，和那些聽見又遵守其中所記載的，都是有福的，因為日期近了。
聖經的獨特：
一.發行最廣--
全世界約有一千八百多種不同方言的文字版本（即中文版也很多）
二.出版最多--
全球一年印銷約三千二百萬本（即中文版超過五十萬本）
三.歷史最久--
“約伯記”B.C.2500年前，“摩西五經”B.C.1500年前。
四.最早合乎科學--
參讀（伯廿六7；廿八14，25）（賽四十22）
五.內容永不改變--
參讀（可十三31）（太廿四35）（路廿一33）
六.預言完全應驗--
例如：聖殿被毀，以色列亡國與復國。
七.有能力改變人心--
唯一可以使人得生命。
讀經功效：
一.能救一切相信的人(提後三15）（羅一7）
二.使人知罪悔改（徒二37-41）
三.建立正確的信仰（林前二4-5）（西一23）（猶20-21）
四.能復興信徒的軟弱（提後三16）（弗六17）（啟十二11）
神的吩咐（耶七21-28）
一.要習讀神的話（提後三14-16）
二.要明白神的話（詩一一九）
1.開眼（詩一一九18）
2.開恩（詩一一九29）
3.開廣（詩一一九32）
4.開口（詩一一九43）
5.開通（詩一一九70）
三.要牢記神的話（箴三3-4）
四.要實行神的話（雅二14-20）
讀經的重要：
一.聖經是神默示的話（提後三16）--
經上的預言乃是人被聖靈感動說出神的話來（彼後一20-21）
二.聖經是為耶穌作見證（約五39）
三.聖經使人有得救的智慧（提後三15）
四.聖經是屬靈的食物（太四4）（耶十五16）
五.聖經使人得益完全（提後三17）
六.神的話是生活指針（詩一一九105）
七.神的話是靈也是武器（弗六17）
八.聖經使人心裡火熱復興（路廿四32）
九.神的話有奇妙能力（耶廿三29）
十.聖經是神的命令也是蒙福秘訣（申十七18-19）（啟一3）
讀經原則：
一.相信聖經中每字每句，都由神的靈所啟示。
二.對聖經中的字義，必須按字面解，不可任意靈然解。
三.凡明說是“比喻”“異象”“表號”“謎語”“夢”等，均應就此而解。
四.眞理只能從聖經中讀出來,不可從經外讀進去!
五.以聖經比較聖經，以聖經解釋聖經。
六.不能以一處或一節聖經作斷案，必須顧到上下文，以及經上又記着說。
七.要顧到背景和時代，惟不能被限制。
八.勿忘向神禱告，藉聖靈釋放眞理。
九.在神面前抱“謙卑”“虛己”“飢渴慕義”的態度，承認自己的“軟弱”與“愚昧”。
十.除去“成見”和“遺傳”，不為自己的錯誤辯護。
十一.以聖經眞理為主觀，纔不為異教之風所搖動。
十二.聖經中要我們遵守的，絕對遵守，不推諉，不打折扣。
十三.神的話不可加添什麼，也不可減少什麼。
十四.讀經必須平心靜氣，集中精神，且要持之以恆。
研讀聖經十項建議：
一.時時尋求偉大的教師--聖靈的幫助。
二.正確的觀察聖經中所說的是什麼？把握住完整的事實，避免斷章取義，妄下結論。
三.在你開始詳細的研究各部份以前，先要作一番整個的觀察，如果你首先見到整體，各部份將會具有更多的意義，儘可能首先把整卷書念一遍。
四.時時都有所尋求，不要只是毫無目的地念下去；要為得着某一印象，或尋求某些特殊的事物而念。
例：讀《約翰壹書》時，注意其中時常提到“相交”兩字，無疑這相交兩字在這卷書中乃是值得我們注意的要點，以此要點為主，察看全書，寫下下列各項：
1.誰具有這相交的經驗？
2.這是那一種性質的相交？
3.他們為什麼要有這樣的相交？
4.在什麼時候相交？
5.在什麼地方相交？ --將所有資料蒐集齊全之後，寫出你所發現的結論。
五.使所提到的人物，在你心靈中有一個很清楚的印象，竭盡你所能的認識他們，使這些聖經中的人物成為具體,眞實,生動的個體，請你自問「在場的是誰？」
六.請你自問「這段經文說些什麼？為什麼要這樣說？」在聖經中所記載的每一件事物，都有其特殊的原因，你能否把它找出來？
七.把握彼此間的聯繫，大多數的書信，在各要點之間都有一個很合理的聯繫。
--你會發現有一些聯繫詞“但是”“所以”“因為”“以及”常使所發生的事很確實的與過去的事互相聯繫。
八.地理常常會造成一個很有興趣的研究。這件事是在什麼地方發生的？獲得正確的情境，不但可以使這件事對你更為生動；這種發現，也可以澄清糢糊不明的意思。
九.歷史的背景是最有興趣，也是最具有啟示性的。風俗,生活的習慣與聖經歷史同時期的世界歷史，也常會供給你的主題有價值的亮光。
十.注意在聖經中的人物所學到的屬靈功課，以及神要他們學習的屬靈功課，並將它們應用在你的生活中。
用以下的問題，反躬自省：
1.這段經文的要點是什麼？能否應用在我身上？我是否已經學會了它？
2.有什麼應許是我應當要求成全的呢？
3.有什麼我應當遵行的命令嗎？
4.有什麼錯誤是我應當避免的？
5.我能學到什麼有關於我和神,和救主的新教訓嗎？
--本資料根據紐約聖經神學院教授Dr.Caroline L.Palmer,以及Jane Hollingsworth提供。
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