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仇恨矇蔽的冷血與無情
網路社群保障「匿名」但不會容許濫用「雙(多)重」帳號這種「欺瞞」行為。
被揭發疑似「假面」濫用雙重帳號的Faith and Love人間蒸發多日突然現身，所發言論內容沒有意外，又是「左手幫右手」、「一搭一唱」的替疑似「本尊」的YM幫腔，還呼應已被多人譴責HFW揭人陰私的八卦文，繼續攻擊C弟兄以打擊該事件中無辜的配偶ZH姊妹。除了再次踐踏網路倫理規範，也讓大家見識到被仇恨蒙蔽之人的冷血與無情。
YM「聖靈論」與「真理觀」的歧出
2012年4月16日「眼睛」在〈還有繼續做戲的〉一文轉貼ZH姊妹〈請為楊昱民禱告〉公開信仍在，該信指出YM受洗就可被聖靈充滿的主張違反TJC信條。至於YM在〈真理事件大事記〉一文指ZH姊妹評〈真理一次交付，逐漸顯明〉一文我雖未曾拜讀，但不難想像其內容應是批判YM所主張可以「超越使徒的領受」這種錯誤的真理觀。
「加碼爆料」其來有自
和不流上對ZH姊妹的「網路群毆」早在YM於3月2日轉貼所謂南京簡訊很久之前就開始，其目的不外想讓「不茍同」YM言、行，又「膽敢」發表意見者在圍剿之下「噤聲」，這種戲法我在BBS見多了。HFW的加碼爆料，只是這種惡質挺YM文化之「毒樹」必然生出的「毒果」。疑似分身的Faith and Love還與之唱和，證明了這大概不是粉絲一時失控，而是「領頭羊」的「身教」所致。
「分身」疑雲
和不流上疑似「分身」者恐怕不只Faith and Love一人，大家也可以請教3月2日貼出〈台灣真耶穌教會的羞恥與悲哀〉一文的「園丁」，為何會有聯總給剛果工人Banyanga的信？
批「總負責」批到「連任18年聯總總負責」的楊約翰長老!諷刺的是，「園丁」這篇文章痛批「總負責」的制度，他說：「看到教會公佈欄
的公文，『總負責XXX』就讓人反感恶心」，又說：「人要是沒有羞恥心，就不會謙卑，才會去承受“總負責”什麼的頭銜」。
痛罵之餘，卻忘了TJC自建立聯總後，楊約翰長老連任「總負責」18年至退休為止。不過YM對《聖經要道》尚且貶為照抄(原本的介紹)外教會觀點，罵到楊長老又算什麼？
「魚死網破」的「復仇」心態
YM激烈攻擊TJC體制及長老、傳道同工的行為，豈只是「辯白」而已，早已是
「魚死網破」、「玉石俱焚」的復仇心態。
Faith and Love引用保羅在林後十一13-15批評「假使徒」是「撒但的差役」替YM攻擊TJC長老、傳道辯護，事實上，保羅所指「撒但的差役」，就是像YM這種傳二元論異教、更改福音的人，所以保羅在林後十一4用「另受一個靈」(接受異教和異端的「價值意識」)來形容這些人。
保羅為福音申辯，個人「委屈」從不是焦點
許多學者認為林後1-9章是保羅在主後55年聽到哥林多教會有所悔改後寫的信，但幾個月後因假使徒興風作浪，保羅遂在56年再寫了林後10-13章。細讀保羅的「自辯」就會發現保羅的重點不是在陳述自己有什麼「委屈」，而是因為假使徒質疑他的使徒身分，為了所傳的福音而申辯。
嘴上為TJC，眼光其實在「自己」
保羅即使「自辯」，眼光都還是聚焦在「基督」與「福音」，這和YM那種「懷疑」同工「集團性」攻擊、嫉妒他，把聯總為維護純正福音規模而不得不作「留校察看」停職處分醜化為「打壓」YM個人，眼光全放「自己」身上可是天壤之別。
清高「改革」背後，談的還是「錢」
出發點不同，最後所求的也不同，保羅對哥林多教會說：「我所求的是你們，不是你們的財物」(林後十二14，另參十一9)，但「園丁」說的是：「拿財物供給…體制外的自由傳道人，都是獻給神的」，YM說的是「誰規定只有經由他們的手去使用的!錢才算是奉獻給神？我寧願直接奉獻到聖工需要的地方。經手人直接向我交帳。又快，又到位，又清楚！相信神必定很喜悅！〈葉子正無聲的一片一片落下〉」。罵的越
兇錢若越多，YM想必很喜悅。
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