◎撰文／蔡純慧 ◎期數:210期 ◎1995.03號
馬丁路德（一四八三-一五四六年）是信義會的創始者，是對抗羅馬天主教派的倡導人，也是新教中首創會眾唱聖詩的先鋒；在讚美詩的歷史上，他更是一位重要的人物。他認為在基督徒的生活中，音樂的地位僅次於神學，並且歌唱是神特別賜給人類的恩賜，因此他鼓勵會眾多藉著唱歌來向神表達我們對祂的感恩、讚美、與崇敬之情。
路德於一五Ｏ五年得碩士學位後，留校擔任哲學課程教授，但這些功名地位，仍不能滿足他心靈深處的渴望。他對宗教素具熱誠，一直希望能真正找著得救的憑據。他毅然不顧父母的反對，獻身進入奧古斯丁修道院，專心研讀聖經。
過了三年接受聖職，得以接觸羅馬教廷，目睹當時教會的腐敗。教廷代表在德國濫發贖罪券，唯利是圖；牧師、神父只會巴結權貴，不務正業，對於傳道救人的工作漠不關心。眼見全世界的人在無知下過著盲目的宗教信仰生活，毫無意義的參加禮拜，路德心中無限感慨，乃有改教之志。
他提出「因信稱義」、「聖經權威」與「萬人祭司」之信仰精神，為千萬人開了親近神的大門。每一個人都有權利相信耶穌，都可以親近神，更有權自己禱告讚美神，無須藉著神父的媒介。他並針對時弊發表一篇宣言，列舉羅馬教廷弊端九十五條，於一五一九年十月三十一日，張貼於威廷堡(Wittenburg)大教堂的牆上，敲響了宗教改革之鐘聲。
路德本意是希望教廷能因他的建言，力謀更新改進；但不為教廷諒解，以致引起新舊教的大衝突。他被羅馬教廷革除聖職，並開除教籍；但追隨他參與宗教改革運動的人卻日益增多。他便借重文字作為宣傳的工具。他將聖經譯為德文，並寫作聖詩，用唱詩來激動民眾的革命情緒。每逢鬥爭嚴重的時候，他必領導同志頌唱自己所寫的聖詩，鼓舞大家的勇氣。
德國素有「國家樂隊」之美譽，人民酷愛唱歌，路德親自作詩、製譜、教唱，領導全國男女老少齊聲歡唱，使聖詩成為促進宗教改革的有力媒介。從他以後，會眾才有在會堂內唱詩的權利，他也因此被稱為「會眾歌唱之父」。
路德的宗教改革也替教會音樂帶來多方面的解放，讓教會音樂得以自由發展：(1)在形式上它擺脫了拉丁古典的規律，而產生活潑通行的「新方言」聖詩；選擇優秀的拉丁聖詩，使其通俗化，成為大眾的詩歌。(2)在內容方面，它使信徒進一步表白個人靈性的直接經驗，產生許多主觀的聖詩。他也自己創作，配合其新教義與教訓，使會眾在反覆歌唱時提昇信仰。(3)在音樂方面，它促進了雅俗共賞的大眾音樂，採用民間歌謠，將其基督化，以利會眾歌唱與聚會時應用。
路德不但是神學家、音樂家，也是詩人。他作詩的靈感源於詩篇，從其中為會眾尋求簡單、敬虔、神聖、向神吐露心聲之詩。他說：「我要為會眾作德語之詩篇，由此使神的話語藉著歌唱而活於他們的內心」。因此他作的聖詩都很簡單、優美、柔和而帶有強烈的意志，更有福音的精神。
他最著名的聖詩「耶穌是我堅固保障」（讚美詩一五四首），被認為含有新教與宗教改革的精神，被尊稱為宗教改革的進行曲。發表以後，風行全歐，而且成為德國的國家詩歌，甚至比德國國歌還有力量，無論在德國的國家節慶，抑或教會的紀念禮拜，都必唱這首詩歌；因它是「德國歷史上最偉大的時期，最偉大的人所寫的最偉大的聖詩。」
這首聖詩是取自詩篇第四十六篇的新譯，是路德本人最喜愛的一段經文。每逢他遇見困難失望時，總是召集同工們說：「來，和我同唱詩篇第四十六篇吧！」一五四六年，路德安息歸主，彌留之際，猶仍背誦著這一篇詩。出殯時，沿途千千萬萬的送行者，都唱這首詩向路德致哀。並在威廷堡教堂替他立個墓碑，上面刻著這首聖詩的頭一句話──耶穌是我堅固保障。讓後人都能紀念路德宗教改革的成功，與創作聖詩翻譯聖經的功勞。
路德於一五Ｏ五年得碩士學位後，留校擔任哲學課程教授，但這些功名地位，仍不能滿足他心靈深處的渴望。他對宗教素具熱誠，一直希望能真正找著得救的憑據。他毅然不顧父母的反對，獻身進入奧古斯丁修道院，專心研讀聖經。
過了三年接受聖職，得以接觸羅馬教廷，目睹當時教會的腐敗。教廷代表在德國濫發贖罪券，唯利是圖；牧師、神父只會巴結權貴，不務正業，對於傳道救人的工作漠不關心。眼見全世界的人在無知下過著盲目的宗教信仰生活，毫無意義的參加禮拜，路德心中無限感慨，乃有改教之志。
他提出「因信稱義」、「聖經權威」與「萬人祭司」之信仰精神，為千萬人開了親近神的大門。每一個人都有權利相信耶穌，都可以親近神，更有權自己禱告讚美神，無須藉著神父的媒介。他並針對時弊發表一篇宣言，列舉羅馬教廷弊端九十五條，於一五一九年十月三十一日，張貼於威廷堡(Wittenburg)大教堂的牆上，敲響了宗教改革之鐘聲。
路德本意是希望教廷能因他的建言，力謀更新改進；但不為教廷諒解，以致引起新舊教的大衝突。他被羅馬教廷革除聖職，並開除教籍；但追隨他參與宗教改革運動的人卻日益增多。他便借重文字作為宣傳的工具。他將聖經譯為德文，並寫作聖詩，用唱詩來激動民眾的革命情緒。每逢鬥爭嚴重的時候，他必領導同志頌唱自己所寫的聖詩，鼓舞大家的勇氣。
德國素有「國家樂隊」之美譽，人民酷愛唱歌，路德親自作詩、製譜、教唱，領導全國男女老少齊聲歡唱，使聖詩成為促進宗教改革的有力媒介。從他以後，會眾才有在會堂內唱詩的權利，他也因此被稱為「會眾歌唱之父」。
路德的宗教改革也替教會音樂帶來多方面的解放，讓教會音樂得以自由發展：(1)在形式上它擺脫了拉丁古典的規律，而產生活潑通行的「新方言」聖詩；選擇優秀的拉丁聖詩，使其通俗化，成為大眾的詩歌。(2)在內容方面，它使信徒進一步表白個人靈性的直接經驗，產生許多主觀的聖詩。他也自己創作，配合其新教義與教訓，使會眾在反覆歌唱時提昇信仰。(3)在音樂方面，它促進了雅俗共賞的大眾音樂，採用民間歌謠，將其基督化，以利會眾歌唱與聚會時應用。
路德不但是神學家、音樂家，也是詩人。他作詩的靈感源於詩篇，從其中為會眾尋求簡單、敬虔、神聖、向神吐露心聲之詩。他說：「我要為會眾作德語之詩篇，由此使神的話語藉著歌唱而活於他們的內心」。因此他作的聖詩都很簡單、優美、柔和而帶有強烈的意志，更有福音的精神。
他最著名的聖詩「耶穌是我堅固保障」（讚美詩一五四首），被認為含有新教與宗教改革的精神，被尊稱為宗教改革的進行曲。發表以後，風行全歐，而且成為德國的國家詩歌，甚至比德國國歌還有力量，無論在德國的國家節慶，抑或教會的紀念禮拜，都必唱這首詩歌；因它是「德國歷史上最偉大的時期，最偉大的人所寫的最偉大的聖詩。」
這首聖詩是取自詩篇第四十六篇的新譯，是路德本人最喜愛的一段經文。每逢他遇見困難失望時，總是召集同工們說：「來，和我同唱詩篇第四十六篇吧！」一五四六年，路德安息歸主，彌留之際，猶仍背誦著這一篇詩。出殯時，沿途千千萬萬的送行者，都唱這首詩向路德致哀。並在威廷堡教堂替他立個墓碑，上面刻著這首聖詩的頭一句話──耶穌是我堅固保障。讓後人都能紀念路德宗教改革的成功，與創作聖詩翻譯聖經的功勞。
(原[宗教教育]109期，1995年03月號)
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