◎撰文／羅真聲 ◎期數:232期 ◎1997.01號
當我們進入真耶穌教會，體會了許多奇異恩典之後，都很希望教會大大發展，使更多人也能品嚐神恩，所以，本著主耶穌的吩咐，要將福音傳給萬民的使命，用盡各種方法，甚至出錢出力，可是，近幾年來發現教會的成長有限，似乎不能達到預期的目標；卻看到別的宗教大大興起，如火如荼的展開，所以，有些信徒就心灰意冷，甚至對主耶穌、對教會失去了信心。
其實，教會的發展不是憑血氣，其主導權乃在於神，所以，應該透過聖經，看出神要我們走的方向，再求神加添能力，盡無用僕人的本分，完成神所託付的使命，如此，不管遭遇任何艱難困境，必不會對主耶穌、對教會失去信心。
以弗所書的主題就是建立基督的身體（弗四12），基督的身體就是屬靈的真教會，也就是完全屬靈的真耶穌教會。所以，我們希望教會發展應該查考以弗所書，透過以弗所書，我們可以看到教會發展的方向，進而達到榮耀的教會，實現神的帳幕在人間（參：啟二十一3）。
從以弗所書的開頭，我們就可發現作者是保羅（弗一1），又在書中提到「為你們外邦人作了基督耶穌被囚的」、「我為這福音的奧秘，作了帶鎖鍊的使者」（弗三1，六20），我們可以明白保羅當時被關在監獄裡。
被關在監獄的人大多是悶悶不樂，需要人家的同情、安慰，何以保羅還能寫以弗所書，一方面關心教會的發展，另一方面安慰信徒的心？（弗六22），主要是保羅靠著主勝過監獄的環境，這正是我們需要學習的，雖然我們不會被關在監獄裡，但環境的不順利如同無形的監獄常會困擾著我們，所以，我們也該靠主得勝，不只自立自強，尚能造就別人。此外，保羅與以弗所教會有很深的情感。
保羅第二次出外傳道要回來時，路過以弗所，在那裡只是短暫的停留九天（徒十八18-21），這是與以弗所教會第一次接觸的記載。後來，第三次出外傳道時，在以弗所停留有三年之久（徒二十31），並有幾件重要的事情：帶領門徒受聖靈，一次共有十二位，這是前所未有的（徒十九1-7）；在推喇奴學房天天辯論，有兩年之久，叫一切住在亞西亞的人都聽見主的道（徒十九9、10）；甚至整座以弗所城大暴動，因有太多的人信主（徒十九23-41）。
因著時間與工作的薰陶，保羅與以弗所教會有不能割捨的愛，所以，當他要結束第三次出外傳道時，雖急迫趕往耶路撒冷，但也在米利都請以弗所的長老來，與他們辭別，由所談的內容我們可以發現保羅對以弗所教會的愛：「凡與你們有益的，我們沒有一樣避諱不說的，或在眾人面前，或在各人家裡，我都教導你們。……所以你們應當儆醒，記念我三年之久，晝夜不住的流淚，勸戒你們各人。」說完，眾人痛哭，抱著保羅的頸項，和他親嘴（弗二十17-38）。
因著這些微妙的關係，所以，保羅雖身處監獄，仍能置個人死生於度外，以教會發展為己任。我們今天與真耶穌教會的關係豈不也是如此？尤其從小信主的，前輩的扶持教導，讓智慧與身量一齊增長，所以，有時我們的環境雖不盡理想，豈不也應有保羅的精神，關心教會的發展。
平時，為了引發對讀經的興趣，我們可以見木不見林，只領悟整章中的一、二句話，就細細品嚐，回味無窮。再一點一滴的累積，就可由見木進到見林，發現經卷的宏偉，為了便於對以弗所書的了解，在此做概要分段：
一、問安（一1、2）
二、神的榮耀得著稱讚（一3-23）
(一)為何神的榮耀能得著稱讚（3-6）
(二)神的榮耀如何能得著稱讚（7-12）
(三)何時神的榮耀能得著稱讚（13、14）
(四)因神的榮耀能得稱讚而感謝祈求（15-23）
三、神恩的造化（二1-22）
(一)與基督同活（1-10）
(二)與神和好（11-18）
(三)同被建造為主的殿（19-22）
四、神恩的託付（三1-21）
(一)傳揚基督的奧秘（1-13）
(二)堅固信徒心裡的力量（14-21）
五、建立基督的身體（四1-16）
(一)身體的合一（1-6）
(二)身體的分工（7-12）
(三)身體的成長（13-16）
(四)肢體的建立：在愛中建立自己（16）
六、建立自己（四17-六9）
(一)穿上新人（四17-五2）
(二)像光明的女子（五3-21）
(三)建立基督化的生活（五22-六9）
1.夫妻之道2.父子之道3.主僕之道
七、末了的話（六10-24）
(一)屬靈的爭戰（10-20）
(二)問安（21-24）
分段是個人對聖經的領受，用以幫助認識聖經；由以上的分段，概述我對以弗所書的認識。
神的榮耀能得著稱讚，這是非常難得的，因罪人怎能稱讚榮耀的主，而以弗所書的開頭卻是強調「使祂的榮耀得著稱讚」（一6、12、24）；神曾說：「凡稱為我名下的人，是我為自己的榮耀創造的，是我所作成、所造作的。」（賽四十三7）。
為達此目的，人需要改變，如同要蓋一座金碧輝煌的宮殿榮耀主，宮殿的材質需要上等、沒有瑕疵的，而人本是污穢不堪，死在過犯罪惡之中，如此，怎能使神的榮耀得著稱讚呢？所以，第二章就呈現了神恩的造化，本為可怒之子因神的大愛，而能與基督同活，這不是自己的努力，乃是神所賜的恩典，只要人相信，而後能得以同被建造為聖靈居住的聖殿，實在非常奇妙。
所以，保羅深深曉得這是基督福音的奧秘，就是不配的外邦人在基督耶穌裡，得以同為後嗣、同為一體、同蒙應許，這是以前的世代沒有叫人知道的（三5、6）。保羅承接了這恩典的託付，就樂意把這福音的奧秘傳揚給外邦人知道，雖至於被囚，亦放膽無懼、篤信不疑的來到神的面前；除了傳揚之外，已信主的心裡力量還要剛強起來，因為雖然接受了福音，可能因外在環境的考驗，心靈軟弱了，所以，保羅再為他們禱告，使他們的愛心有根有基。
以上所述是一個人本為朽木，卻能變為上等材料的過程，而其至終目的是要建立基督的身體，就是榮耀的教會，所以，這些材料該如何搭配建造，不是只凸顯個人材質的美好，而是要看到整體的榮美。保羅說：「行事為人當與蒙召的恩相稱，凡事謙虛、溫柔、忍耐，用愛心互相寬容，用和平彼此聯絡，竭力保守聖靈所賜合而為一的心。」這往往是我們彼此間最虧欠而須努力的，而後再各盡其職，發揮各人恩賜，建立基督的身體，如此，這個身體便會漸漸增長；在整個成長過程，因身體尚未成熟，難免會有一些缺失，所以，看到教會的一些軟弱不應灰心氣餒，更該積極投入。
在建立教會的過程中，個人同時要在愛中建立自己，因個人的好壞影響整體的完美與否。前所述是神奇妙的造化，個人從無到有、從缺失到豐富，這不是自己所能；但從四章節到六章節，這整個過程就需要配合基督的愛自己建立，要穿上新人，當像光明的子女，建立基督化美滿幸福的家庭；如此，不只個人幸福喜樂，也關乎教會的發展。
個人的生活似乎無關信仰，那卻是一場屬靈的爭戰，因我們並不是與屬血氣的爭戰，難怪很多人在生活中失敗了；若我們的信徒生活也失敗了，如何建立榮耀的教會？如何榮耀神呢？所以，在愛中建立自己是最基礎的工作，也是站在最前線與魔鬼的爭戰，卻被很多人忽略了，如此，教會怎能發展呢？
有些人覺得讀經或查經一定要有一些參考書，結果常因參考書而模糊了個人對聖經的領悟，甚至因沒有參考書而不敢查經或讀經；其實，參考書也是人參考聖經寫的，如果聖經沒有的，也只供參考而已，因聖經已近二千年，沒有歷史文獻比聖經更古老；所以，直接讀聖經是最好的。
尤其，我們教會有真理的聖靈，祂要引導我們明白一切的真理，所以，藉禱告讀經是最實際的，把惡慾雜念去除，本著基督的愛，渴慕真理造就自己、造就教會，因律法的總綱就是愛，讓心靈平靜，體會作者當時仰慕神、關心教會的心境，將心比心，如此，必能領悟聖經的精意。若有不懂或不確定的，不要強解，只要在道理上留意，直等到天發亮晨星在心裡出現的時候，才是好的（彼後一19-21）。若心中充滿著恨、驕傲、不滿，先要求神赦免，把一切惡毒從心中除掉，否則看聖經會有偏差。
再讀參考書，並非絕對不可用，只是不要捨本逐末，喧賓奪主，有時，聖經一些詞彙不清楚，看其他版本也不錯；有時，對聖經不能領悟，看別人怎麼領悟聖經也可以；但最重要是將聖經的道理成為自己的，因得勝魔鬼的秘訣就是自己所見證的道（啟十二11）。
以弗所書對現代人的意義，在內容概述，介紹以弗所書時，順便已做了闡明，在此就不再贅敘。當然，除了以弗所書之外，其他經卷都有許多寶貴的真理，只要我們有一顆愛慕的心，主必給我們明白，造就我們的靈性，茁壯我們的教會。
備註:此篇文章為「經卷研讀」專欄補遺
(原[青年團契]1997年01月號)
沒有留言:
張貼留言