「YHWH」前文之補充 (林錫仁 )

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林錫仁 「YHWH」前文之補充：

這些人甚至主張完全避用神的名，主張將神的名全部改稱為「主神」，這不但不合聖經，還有可能犯下「消滅、塗抹」神的名之罪，神的名可能將從此在信仰及崇拜生活中消失。這些人把「不可妄稱」的誡命，改成「不可稱」神的名，這是否已構成更改聖經之嫌？若人把聖經中「耶和華／雅威」都改唸成「主」或「主神」，豈不是違背神要我們「求告」「題說」「歌颂」衪名的命令，因「主」或「主神」都不是名，而只是頭銜 (title) 。

希臘文七十士譯本 (LXX) 將舊約聖經所有「YHWH」都譯為 kyrios「主」(或「神」)，結果神的名 YHWH 在七十士譯本聖經從此消失無蹤。甚至連有些要強調神的名就是 YHWH 的經節 (出六3；詩八三18 )，也因為被改為 kyrios「主」，而讓讀者誤以為神的名就是 kyrios「主」。那些依照這種作法的英文聖經 (如NKJV、NRSV、NIV )，神的名「YHWH」不但完全消失，甚至被改為「LORD」。請看以下經文所產生的誤解：

出六3 : I appeared to Abraham, Isaac, and Jacob as God Almighty, but by my name ‘The Lord’ I did not make myself known to them (NRSV) ；我從前向亞伯拉罕、以撒、雅各顯現為全能的神，至於我名「主」，他們未曾知道。

詩八三18：Let them know that you alone, whose name is the Lord, are the Most High over all the earth (NRSV) ；使他們知道，唯獨你，名為「主」，是全地以上的至高者。

問答：

問：神的名字「YHWH雅威／耶和華」乃是在出埃及記三章才顯現與形成，為何在此之前的聖經經文已使用神的名字？

答：這種現象就是神學上所說的「往早前讀」(retrospectively read back)，即作者把自己或後來才有的觀念或用語，有意或無意的讀進所描述早前的故事中，這在寫作或故事敘述 (narrate) 上乃是一種很普遍作法。輕一點來講，這算是寫作上的一種語病，但嚴重的情況，乃是一種觀念或神學的「錯置」 (misplacement) 。例如馬太把五旬節之後才有的「教會」之用詞，讀進五旬節之前耶穌的講的話裡：太十六18；十八17。路加把五旬節之後才有的「聖靈充滿」之現象，讀進聖靈未降時耶穌誕生的故事：路一15, 67；二27。大部份聖經學者也認為，創世紀二章1-3節，乃是摩西之後的猶太人把後來守安息日的觀念，「往早前讀」(retrospectively read back)，寫入創世紀中創造的故事。原始的創造故事應沒有「定安息日為聖日」之條文 (見「改革100條」)。

在神的名字「YHWH 雅威／耶和華」之使用上，也出現這種「往早前讀」(retrospectively read back) 的現象。根據出埃及記三章記載，神的名字「YHWH 雅威／耶和華」應在摩西與神會面這事之後才正式形成。但古猶太人在敘述出埃及以前的事件時，不小心把這個後來才有的名字放在之前的故事或人物口中，例如創二二14-15；三二9記載亞伯拉罕、雅各已使用「YHWH 雅威／耶和華」。寫作的人有時也會不小心表達錯誤，例如創四26，「那時候人才求告耶和華的名 (YHWH 雅威) 」，作者在此想要表達的應是，「那時候人才求告神」，但因作者 (J典) 習慣將「神」稱為「耶和華／雅威 YHWH」，故犯了「往早前讀」之語病。例如當有人說，「華盛頓總統在小時候，把父親心愛的櫻桃果樹給砍了」，這裡即有「往早前讀」的語病：華盛頓小時候還沒當上「總統」。