枯骨成軍(陳勝全長老)~~來自界域的聽道筆記

真耶教會景美教會下午安息日

20111203(六)

神的榮光從東而來：枯骨成軍
主領:陳勝全長老
現職:真耶穌教會神學院的院長
唱詩:171/409

參考經文是以西結書

第三十七章第一至十四節：

1耶和華的靈﹝原文作手﹞降在我身上‧耶和華藉他的靈帶我出去，將我放在平原中‧這平原遍滿骸骨‧

2他使我從骸骨的四圍經過，誰知在平原的骸骨甚多，而且極其枯乾‧

3他對我說，人子阿，這些骸骨能復活麼‧我說，主耶和華阿，你是知道的‧

4他又對我說，你向這些骸骨發預言說，枯乾的骸骨阿，要聽耶和華的話‧

5主耶和華對這些骸骨如此說，我必使氣息進入你們裡面，你們就要活了‧

6我必給你們加上筋，使你們長肉，又將皮遮蔽你們，使氣息進入你們裡面，你們就要活了‧你們便知道我是耶和華‧

7於是，我遵命說預言‧正說預言的時候，不料，有響聲，有地震‧骨與骨互相聯絡‧

8我觀看，見骸骨上有筋，也長了肉，又有皮遮蔽其上，只是還沒有氣息‧

9主對我說，人子阿，你要發預言，向風發預言，說主耶和華如此說，氣息阿，要從四方﹝方原文作風﹞而來，吹在這些被殺的人身上，使他們活了‧

10於是我遵命說預言，氣息就進入骸骨，骸骨便活了，並且站起來，成為極大的軍隊‧

11主對我說，人子阿，這些骸骨就是以色列全家‧他們說，我們的骨頭枯乾了，我們的指望失去了，我們滅絕淨盡了‧

12所以你要發預言對他們說，主耶和華如此說，我的民哪，我必開你們的墳墓，使你們從墳墓中出來，領你們進入以色列地‧

13我的民哪，我開你們的墳墓，使你們從墳墓中出來，你們就知道我是耶和華‧

14我必將我的靈放在你們裡面，你們就要活了‧我將你們安置在本地，你們就知道我耶和華如此說，也如此成就了‧這是耶和華說的‧

加拉太書第三章第二十七至二十九節:

「你們受洗歸入基督的，都是披戴基督了‧並不分猶太人，希利尼人，自主的，為奴的，或男或女‧因為你們在基督耶穌裡都成為一了‧你們既屬乎基督，就是亞伯拉罕的後裔，是照著應許承受產業的了‧」

受洗歸入基督就是披戴基督，只要你受洗了，不管你是哪種人都是屬於耶穌基督的人了，成為基督徒就是進入了屬靈的血統，屬肉的血統在基督裡面是被廢掉的!

這要說到西元第四世紀，聖經中寫到第四世紀時候是一個空集合!

聖經刻意沒有將這段歷史放進去，因為這段歷史中有很多不好的人物，是敵基督的，當中有法利賽人，撒督該人，愛色尼人，奮銳黨，希律黨等.

這些人似乎是在推動以色列人的復國運動，但是他們看似熱愛神，實際上卻是完全將摩西的律法廢掉，他們都是假冒偽善。

所以在那個時候，猶太人要如何來領受救恩呢，就是聖經說的要等到外邦人數的填滿，以色列人全家才會得救回轉歸向神，這是在末日時要藉由萬國真教會來完成這樣的工作.

今天我們是屬靈的血統，只要你在真教會歸入基督，就是成為亞伯拉罕的屬靈的子孫.

因此我們要有個認知，就是猶太人的思想，即使你覺得他很不錯，也絕對不可以隨便地去接受，千萬不要把猶太人看得很了不起，他們是把基督當成仇敵的.

有很多人羨慕與想要瞭解他們的思想，要知道當你不認識基督就不是真理，所以我們要用真理來認識信仰，不是用知識。

所以這一段歷史是聖經中空集合的第一段。

第二世紀，就是本來有真理聖靈的教會被改變了，就是在這個階段的教義被他們自己改變，真理不在就沒有信仰的生命。

雖然西方神學發展相當興盛，只是自古以來一直專研在外表上的字句，因為沒有聖靈的引導，就沒有辦法進入真理裡面。

我們中間很多人崇尚神學，不要忘記了西方的神學是將真理破壞，今天我們的信仰要知道是必須將真理更新與恢復，因為這是一段將真理破壞的歷史，所以這段歷史在聖經中並沒有放進來.

因此我們看到使徒行傳之後就直接跳到啟示錄，也只有這段使徒的完整歷史就直接進入末日，才是聖經的歷史.

而這段歷史同時也涵蓋了今天的世代，所以在看聖經要知道聖經的歷史是將真理聖靈分佈在聖經中，我們要有個清楚地認知.

只有聖靈的真理才是真正的神學。

神學內容有很多，包括了以馬內利神學，會幕神學等等，這些綜合起來，形成了聖經.

所以我們在閱讀聖經時，必須要接受聖經神學觀，以西結書就是確立了歷史改革化的地位.

從以西結書第三十四章開始出現大牧者，到了第三十五章就說到了很重要的歷史進程，就是真教會形成的過程，是建立在聖靈的活動中。

在座青年同靈很多人也許你是喜歡看外教會的神學教材，但要瞭解他們在翻譯上是有些問題的，比如說外教會有本書叫做聖靈運動，又稱先知運動，他們是很不完整的說法.

所以我不是很喜歡去看他們的書刊，但是會去留意他們翻譯的名詞，今天因為許多人沒有去深入瞭解外教會的說法動機，而胡亂定義解說也不是很好。

所以要瞭解的是這本書提到的聖靈運動，是指著先知的運動，其實他們翻成聖靈運動翻的不是很正確，用英文來說應該是指著肉體的運動，那不是一個社會運動.

聖靈運動是指著聖靈活動，所以我們為何要看以西結書的原因就是要瞭解聖靈的活動，因此可見翻譯的重要性，翻譯的好的話也許會傷到他人，因為真理解說不一樣，會讓對方看到問題，但是翻譯不好就是傷到自己.

立場站立不穩，所以在教會中我們只要用聖靈神學說明即可。

談到翻譯問題，有很多時候我們的解釋要慎重去想，馬太福音難道可以用這個方法解說嗎，是不是雅歌可以用這方法解釋呢？一定要記得若用不好就會傷到自己。

以西結書就是很明顯的做法，從大牧者出現，就開始有了聖靈的活動，在先知書中聖靈的活動一開始是寫在約珥書內，今天早上也提到以西結書第三十六章說到要賜給給你們新的心，說到神要將聖靈放在你們裡面，因此人順從神的律例與典章，當聖靈進入，就要讓人進入新的聖靈運動中，唯有聖靈的帶領，才有可能真正的順從神所定的律例典章。

因為過去並沒有聖靈，所以舊約只是所謂感動的靈，當時只是神的靈感動了眾先知，但在以西結書與約珥書說到的是要將神的靈放在你們裡面，所謂的放就是(住)的意思.

因為聖靈是應許的聖靈，祂與人同在是可以改變一個人的，因此當大牧者要出現的時候，就是要開始顯現出舊約聖靈的活動了。

而這當中第一個活動就是以西結書第三十七章開始提到的.

我用(枯骨成軍)來解釋這個活動!

到了以西結書第四十五章有寫道，第四十七章也特別寫著聖殿中會有水流出來.

開始有兩道，河流流的多長就是聖靈活動中的第二項，所以這邊有說到要丈量水淹到的深度，一千肘，到四千肘，直至人無法行走，這就是聖靈充滿的過程.

一個人信仰時間的長短不表示聖靈充滿的好壞，有人受聖靈的時間很長，但不代表他就是一位懂得順從聖靈的人，有人信仰時間很短，卻會順服聖靈，讓神的靈親自帶領，這邊提到一千肘，兩千肘，一千肘，水只有蓋過腳，一直到整個人被水淹過去，最後隨著河水水流方向過去，這就是聖靈運動的功效。

第三部分，在以西結書第四十七章第一節後面有寫到，水從聖殿出來，先向東後又轉向南，向東是到亞拉伯的地方，向南是到死海。

聖經章節如下：

7我回到河邊的時候，見在河這邊與那邊的岸上有極多的樹木‧

8他對我說，這水往東方流去，必下到亞拉巴，直到海‧所發出來的水必流入鹽海，使水變甜﹝原文作得醫治下同﹞‧

9這河水所到之處，凡滋生的動物都必生活，並且因這流來的水必有極多的魚，海水也變甜了‧這河水所到之處，百物都必生活‧

10必有漁夫站在河邊，從隱基底直到隱以革蓮，都作曬﹝或作張﹞網之處‧那魚各從其類，好像大海的魚甚多‧

11只是泥濘之地與窪濕之處不得治好，必為鹽地‧

12在河這邊與那邊的岸上必生長各類的樹木‧其果可作食物，葉子不枯乾，果子不斷絕‧每月必結新果子，因為這水是從聖所流出來的‧樹上的果子必作食物，葉子乃為治病‧

這邊有說到要讓海水變成甜的，同時說到水多，且有很多漁夫在河邊曬漁網.

用常理想想當地的狀況怎可能會變成這樣呢，死海是不會這樣的.

因此要解釋一定要知道這就是聖靈的運動，到了第十一節說到“只是”.

這邊的只是就是有負面的意思，前面是負面後面就是正面.

前面說到正面後面就會有負面的對照，剛剛前面說的是水自聖殿流出來.

這用地理環境說明，到了亞拉伯地方，這是不毛之地，就是乾燥之地，向南就是到死海地方，死海鹽度相當地高，到達百分之二十六，你想要跳水自殺也死不了，因為鹽分太重，頂多是會傷到眼與耳而已，但就是不會死，大家想想這種地方怎會變成甜的，這是自然地景，因此看到這部份舊知道是說到屬靈的預告，也是聖靈的活動。

我們看到這段中有說到有許多的漁夫在河邊，就是提到真教會的萬國景況，當應許聖靈建設了教會，必會得到很多的魚，這是正面寫法，就像在大海中的魚一樣多到數不盡.

但是這邊為何這裡藥補充說明只是泥濘之地不會好，我們要知道這就是代表人的心若不被聖靈改變，不願意被改變，就像是個泥濘之地一樣。

今天對信仰就是要有盼望，也要瞭解我們的心到底現在是怎麼回事，因此這邊的說法有屬靈與屬肉體的含義，當一個人受洗前本來是一塊污穢之地，心田在領受聖靈後，內心經由石心改變成為肉心.

但是當個人心思意念若不願意被神改變，不願意走在神的道路上，就會變成泥膩之地，想想泥濘之地有何用處.

提到水是可以養魚，說到土是可以耕種，但是泥濘之地是無用途可言，且在窪濕之處，是不得醫治的，因此最終成為一塊鹽地.

要記得在信仰的路上千萬不要讓我們的心變成了這種地，因此要經常與神相交，要經常被聖靈充滿。

以西結書說到的部分還有很多可以說的，今天要說的是第一項：枯骨成軍!

請看第三十七章，直到第十節，先知以西結書這樣寫，神的靈降在我的身上，他被異象帶著走，被放到平原，周圍都是乾枯的骸骨，先知從平原經過發現這些枯骨這樣多，神就問他說這些骸骨可以復活嗎?

先知當然是不知道，就像我們一樣會去問傳道說，我們幫這個病人禱告到底會不會好起來，生命的權柄是掌握在神手中，只有神知道，假使對方有信心，主就可能會按著對方的信心他就會完全地好起來，若沒有信心，主說不要讓他好，就把他帶走，因為神是生命的主宰，神是有神的計畫，所以先知只能夠對神說：神啊你知道的。

這邊提及先知要向枯乾的骸骨發預言，就是要對枯骨說我必使氣息進入到你們的裡面，你們要活過來!

這邊到了第七節，以西結就遵照神的吩咐，按著神的話語發預言，沒想到才剛說，不料，就有響聲與地震，因此一個個骨與骨之間連結起來，先知看到骸骨上有筋，也長了肉，又有皮遮蔽其上，只是還沒有氣息‧

有筋，有肉，長皮，一個個長出來，這就是有形體仍沒有生命，只是這樣是沒有用的。
所以後面又說到：向風發預言，說主耶和華如此說，氣息阿，要從四方﹝方原文作風﹞而來，吹在這些被殺的人身上，使他們活了‧

所以先知就按著吩咐說預言，結果這些骨還就活了，當氣息進入已經長成型體的骨骸中，他們就活了，且站起來成為了極大的軍隊。

這裡面提到兩個很大的因素，就是說預言與氣息，當大牧者一出現，就是指著神的靈要運行有聖靈的工作，聖靈的工作是要使這些死人成為極大地軍隊。

這個意思就是要學會順服真理，要在四處興起教會，且要藉著教會普救世人，這邊說的聖靈的工作，就是指著神的榮耀與榮光會從東方而來!

今天教會要能夠得到榮耀，不是靠著會堂的魅力來吸引人數增加，應當是被神揀選的人增加，神的會幕自然就會增加，這時候會堂就可以成為敬拜神的聚會之地，也是教會的地方。使徒時代的教會是躲在地下的，當時雖然完全沒有外表看得到的建築物形式，但是使徒時代的教會卻是是充滿神的榮耀的，當時的信徒被聖靈充滿，那時候“教會”是很大，很多人領受神的聖靈，因此使徒時代的教會是榮耀的教會，使徒時代後所留下來的就是使徒的遺訓，當在那以後的教會，離開了神的真理，就沒有神的榮耀在中間，當真理被破壞，聖靈也離開了，隨著幾十世紀以後，真理已經完全消滅。

有些人會跟我說傳道你常帶團去訪問，研究以色列對對聖經進一步瞭解有很大的幫助，只是為何不帶我們去看看土耳其呢？

說到這個問題，我也相當難過，因為在土耳其這邊的教會，是沒有榮耀的，幾乎很多基督教的會堂今日已經變成了清真寺.

這些本來都是基督教信仰，卻成為了回教的教堂，要不是後人有去進行考古整理，那些基督教遺址都土被蓋住了，上面所描繪的基督教繪畫，也會無法重見天日。

想想看到身為基督徒的你到那邊會快樂嗎？

記得有一次回教導遊說得興高彩烈，大家看看你們基督教的會堂今日都變成了回教會堂，這地方是當初保羅傳道多年的結果，那時保羅建立了很多間會堂，結果今日都變成了回教的會堂.

最主要原因就是那時候的基督教信仰,真理失喪,所以聖靈離開,既然真理是這樣的不完整.

今天在研究這部分歷史中間所興起的神學觀念只能夠當成是資料，千萬不要因為他有些歷史性就當成真理，一定要記得真理是要回到聖經，回到聖經解釋真理，也是今日真耶穌教會的使命。

這些年來我們的態度就是萬國更正，因此一直再向外傳道，也在世界各地建設了教會，聖靈早就已經明說了，水是從聖殿出來.

所以猶太人在神眼中來看就像個死人，神曾經揀選他們，是亞伯拉罕的後裔，但是幾千年以後，他們已經沒有神的生命在裡面，先知以西結所見到的異象.

就是神的靈讓他看到遍地都是枯乾的骸骨，這些骨頭都枯乾了，我們來想想看，骨頭枯乾到底要多久.

若以老人家的經驗，基本上土葬的經驗就是要八到十年，一般人都是這樣，人死後經過十年才去撿骨，當撿骨整理之後，才會將骨骸放到墓園，今日年輕一代可能沒有這個經驗是不知道的，所以骨頭都已經枯乾了，也是過了相當多年，你想這怎麼可能會有生命.

所以這邊說的是屬靈的意義。

就是神的靈要臨到，因此要對骨骸說預言，就是要他們可以聽到耶和華的話，只要不斷地向骨骸說話，這些骨骸將會成為大軍對.

今天神要使祂的選民成為軍隊，這個軍隊不論是猶太人或是外邦的選民，每個要成為軍隊一份子的，都一定要經過領受神的話語的過程，就是要絕對相信聖經，因為聖經是神的話。

在宗教改革時代，路得馬丁改教的時候，約在十六世紀提出了口號唯獨三位，唯獨聖經，唯獨真理，唯獨基督!

所謂的唯獨就是單單相信這些，但是因為馬丁路德有個人偏好，所以在真理上產生了錯誤的判斷：因為他看到羅馬書中寫到因信稱義，就是只要相信就可以得救，當他看到這段時好像發現了真理，就說信仰只要因信稱義，口裡承認就可以得救!

這不是完全的真理，因為要得救要經過洗禮與領受聖靈與火洗!

當時馬丁路德雖然是有心要改教，卻沒有比較好，他不但將傳統的信仰給破壞了，即使建立了基督教，他並沒有給予真正來自於聖經中的神學觀念，他所給的只有知識，今天我們要有個清楚的認知，就是我們的教義不是由西方神學而來，乃是由神的靈，親自建造。

最近我在研究教義的時候，我真地被神的帶領嚇了一跳!

實在是太奇妙了，真耶穌教會以前前輩靠著聖靈，居然對真理的理解如此深刻而明確，他們雖沒受到很高深的神學訓練，但是卻可以寫得出這樣好的真理，這就是聖靈帶領我們明白一切的真理。

過去我到松山教會的時候，曾經有一位執事來接待我，只知道我是一位來自台中教會的弟兄，直到晚上聚會證道後，才知道我是剛剛調過來的傳道人，主要是我當傳道三十年，很少到北部來

過去曾有外教會很多牧師跟我溝通過，我會對他們說真耶穌教會是來自聖經的，這些先輩們在早期是沒有受過神學教育的，外教會有許多受過原文訓練的神學博士，我們頂多算算不多，或許嚴格算來只有兩位，但是很奇妙地是一開始我們的真理就很正確。

有一次我去聽一位黃博士講道，他在東海大學的會堂，就是貝聿銘設計的那間教堂，那次我進去看看，聽完以後就跟他談論聖經，他知道我們的教會，因為我們研究所不易開成，十年只開了三屆，沒有重視原文，只重視聖經的神學，他聽完我對聖經的解說，嚇了一跳，覺得很驚訝我們並沒有受到外在傳統的西方神學訓練，為何可以這樣清楚地知道聖經中翻譯的錯誤，這就是前輩們完全是靠著聖靈的帶領，聖靈是啓示的靈，會引導我們明白一切真理。

我告訴他說關於翻譯的部份特別有幾點是錯誤的，像聖餐禮中葡萄汁，安息日聖靈等等，至於以西結書中所寫出來心的精神也是翻錯了，當我告訴他這些時，他很驚訝，因為有些他也沒有認真思考過。

可見真理一定要回到聖經的話語，天主教是不看聖經的，神父都是用拉丁文證道，大家來想想在崇拜時都講拉丁文，請問我們到底有多少人可以瞭解內涵，他們的崇拜儀式是屬於舊教模式，舊教都不看聖經，新教開始才有翻譯聖經的工作，今天我們能夠看到聖經，正是新教努力的結果.

不過新教本身也是不重視聖經，很多教派是用神學來代替聖經，真耶穌教會不是這樣，是秉著聖經講道.

因此台灣聖經公會是不敢忽略我們真耶穌教會購買聖經的需求量，有一回我去聖經公會找幾間宗教出版書的時候，就跟他們說，你們的聖經書要賣得好就是要將(上帝)為(神)版，我告訴他們，我們信仰就是這樣!

再來就是有關於聖靈的部份要寫的正確，應許的聖靈就是應許的聖靈，不管在以弗所書，羅馬書等中的記載，我都跟他說你們在引用這些經節時很多重點都不可以省略!

他們說回我一句你們心胸太狹窄啦，我告訴他說就是不可以改變聖經說的一點一劃，神學體系很多，只有聖經神學才是最正確的，聖經神學項目很多，應許神學是一項，聖靈活動也是一項，自舊約以來，這些部分都是反覆在加強的，我們也要自這條路走來走。

所以以西結先知被啟示時,最重要的工作就是要說耶和華給先知的話,就是要聽耶和華的話。
這兩項在今天教會來說，就是我們所要傳講的，只要說聖經的話，傳達的只要是聖經的訊息!

再來，在教會領受聖經的話就是領受聖經真理，若沒有聖經的真理，說了再多都是人的話語，有時候還是廢話一堆，多說也沒有用，反而無法得到生命的力量，只有神的話才是生命。

今天你為何要來教會聽道理，傳道不一定很會講話，未必受過更高等的教育，在學校老師說的可能會更動聽，但要知道那些都是世界上的知識，我們當然不能否定所存在的價值，但他們絕對不能帶給你生命，因為它不是神的話語，是沒有永生在理面的。

今天信徒在這邊講道，為何要根據聖經說，就是因為只有聖經裡面的話語才有生命，神的話語帶著生命，所以先知藉著神的話，可以使死人起死回生，因此才說骨骸要聽耶和華的話。

當神第二次對先知說，你要說預言，是要以西結要向風發預言，主耶和華這樣說，這邊第九節說到要有神的氣息，到了第九節後半段，要自四方而來，原文就是從風而來!

所謂的氣息就是靈，就是風，因此這風要吹在這些被殺的人身上。

自神的眼光來看，這些猶太人，經過這樣長久的歷史後，卻由一個有信仰的國家變成了敗壞的國家，正因為他們離開了神，所在的國度榮耀就消失了，神的榮耀離開了以色列，原因是他們在神的眼中已經變成了死人!

因此神說死人要成為活人，只有給他們神的氣息與訊息，當這些氣息來了，吹在這些被殺的人身上，他們就可以被救活了，所以先知開始說預言，氣息就進入骸骨，枯乾的骸骨就成為活人，而不是只有骨頭會長出肉到皮而已。

所以神的話，神的氣息，可以讓枯乾的骸骨站起來，讓他們成為極大地軍隊!

當一個徹底亡國的國家，對一般國家來說這個國度是已經完全沒有希望，但是對於敬拜獨一真神的猶太國來說是仍有希望的，因為他們是神的選民!

所以不僅是先知不斷地預告他們要被重新建立，且神的言語與聖靈將要進入他們裡面，當他們領受了聖靈，接受神的話語以後，就可以站起來成為極大地軍隊，就是靠著這兩項的聖靈活動改變了他們。

今日我們在神面前，過去是沒有生命力的，或許在今天我們的生命也依然是不活潑的，一定要靠著主重新被建立，要不斷地去領受神的言語，從聖經來的訊息，不只是這樣，應許的聖靈也要內住，要住在我們裡面，由聖靈帶領，才能成為極大軍隊!

軍隊是為了戰爭與維護真理而成軍的，對內要固守百姓的信仰，對外要戰爭，對內要固守真理，要維護選民的靈命，對外要成為神榮耀的軍隊，為主道努力。

(聽道筆記來自界域)