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「耶路撒冷的女子，不要為我哭；當為自己和自己的兒女哭，因為日子要到，人必說，不生育和未曾懷胎的、未曾乳養嬰孩的有福了」（路廿三28～29）。
由於網路時代的來臨，消息快速的傳播，人際之間拉近距離與關係，正是天涯若比鄰。雖然巴黎同靈在世界的另一方，但他們求助與期待的聲援，似乎沒有一間教會有公文公開支持「調查真相，推翻聯總的決定」。
然而，事實與真相，在和不流網站早已清楚地公諸於眾信徒的面前。他們的呼聲，雖然細微，卻是牽動同為肢體的我們，感同身受，心靈倍受創傷，唯有向公義慈悲的阿爸父神，傾心訴求，照主所說的，「當為自己和自己的兒女哭泣流淚！」
感謝神,讓我們有「和不流網站,玻璃海郵報」和其他很多弟兄姊妹的公義之聲,Wu弟兄「重新認識組織存在的必要性」頗有啟發性的價值!
這一期玻璃海郵報,重整大家已知的真相「聚焦聯總會議,巴別塔之隱現」精闢之分析,提供事實之佐證,破解「聯總夢幻巴別象牙塔」以及塔尖上那尊「金像之真面目」他擁有金錢與權勢的資源,使他來無踪去無影遍地遊行於各教會,成為前線作戰及在深海捕魚人的奪命「暗礁」
自從聯總高峰會議結束後,教會的看板（公佈欄）熱鬧非凡,既像走馬燈又像十字路口失控的紅黃綠燈,箭頭忽左忽右,讓人眼花撩亂,先來一張「開除楊傳道」大字報,接著聯總緊急派出「公文消防車」追撲「網路森林大火」不多久,台總挺聯總的公文也出爐,最後,台北教會也急著撇清關係,表示效忠聯總台總連體嬰。
要知道,組織越精密,機械效能越高,只要開關一按,製造出來的東西千篇一律,一個樣子。不要期待機械化組織如何如何？它是無情、無義、無血、無淚，也就是沒有人性，別提什麼神的性情「公平、公義、慈悲、憐憫」。
既然認識到這種「對事僵化呆板,對人冷酷嚴厲」的宗教組織,百分之一百讚成自立,自傳,自養,長成大人的各方各民各族各國被神選召的會眾,各自獨立,互不隸屬,彼此尊重,在屬靈或物質,互相幫助互通有無,建立神託付的事業。這樣,神的家,尊主為大,有聖靈同在,是活潑有盼望，可喜可樂之城（耶卅三9）。
但以目前的情況,成立「自由傳道人基金」是有其實際的需要,像當年那些受主恩惠的婦女,懂得如何資助耶穌和他門徒的生活費用。因此,耶穌和門徒可以走遍各鄉鎮城市,傳揚神國福音,醫病趕鬼。
像這樣的奉獻更能活潑應用,差派更多人出去,或留著自己備好糧餉,作為自己傳道的費用,如保羅不但供給自己,也幫助同工。
而不該把大家的奉獻集中在少數人的控制之下,錢多,建築物大,就如當年物質聖殿,形成新的權勢中心,造就一批公會人物,開始操權轄制信徒,你現在努力奉獻吧!他們說不定那天不爽,回頭把你除名,連同你的兒女,家人,這就是組織的可怕。但是照顧傳道的生活費用要到位。
主耶穌說：我是真葡萄樹，你們是枝子，常在我裡面的，我也常在他裡面，這人就多結果子…（約十五1、5、7）。
今天,作為信徒的我們,是要連在主耶穌真葡萄樹上,而不是連在聯總,台總,那位長老,執事。
直到最近,才學到ecclesias,希臘文ekklesian原文的字意即「蒙揀選出來的會眾」這名詞似乎從來不用在外表有組織的機構團體上,卻是指「有信心的人的全體」即重生得救的人的總和。
七十士譯本用此字ecclesias來表示希伯來文qahal－－「會眾」的意思!「教會」二字希臘原文是kyriakos。新約聖經115處翻譯為「教會」應該譯為「會眾」－－即「蒙揀選出來的會眾」而不是有組織的機構團體。
那麼這些神「選召出來的會眾」以基督為王,為掌權者,傳祂國度的福音,而不是傳聖經所沒有的字「教會」（kyriakos）。只有真葡萄樹（主耶穌）與枝子（信徒）直接聯屬的親密關係,沒有仲介,中間商人,以敬虔為得利的門路。
誠願那些已經退休的傳道人,或曾愛主獻身作傳道卻被組織逼退的傳道人,再度站起來,效法保羅去那些需要真理供應的地方。雖然,過去你們曾在公會,在會堂被鞭打,被弟兄送到死地,並為主的名被人恨惡…（來十16～28）。
那殺身體，不能殺靈魂的，不要怕他們。
然而,話說回來,有些信徒,教會負責人,喜歡找總負責主持婚禮,獻堂禮,根本不考慮飛機票的花費,和旅途的勞頓,再加上他們所在地同靈的婚喪喜慶,也真叫人疲於奔命。
光說今年聯總開會於韓國,不知幾時又去大陸接受「樂隊」隆重歡迎接待,接著又飛台灣,前幾天又飛澳洲墨爾本主持獻堂禮。
這樣東飛西飛趕場作秀,不知用掉多少機票錢？光是坐在飛機上的時間,不知多過站在講台上講幾篇像樣的道理,多了多少個鐘頭？
有沒有看過12年前聯總的邀請函,雖是聯總舊聞,卻是我們的新聞。
1999年當時陳長老邀請幾位傳道人作「聖經專題研究」的公文,看了那張公文,心中戚戚焉!那些前線作戰的士兵受傷,仆倒,有無同伴相扶,止血包裹傷口,後援人員呢?有無?同工呢?或許,只要不從後面踹你一腳,暗裡捅你一刀,已經算是不錯的同工了。
既然當時聯總誠意邀請有恩賜的傳道人作專題研究,楊傳道接到的就是「邪靈,魔鬼之來源,天國地獄景象等」楊傳道接受又研究出了結果,作了心得報告,竟然成了2005年新上任的林總「開除楊傳道」的藉口,真是叫人匪夷所思了。
此外,林氏膽敢在某會議中,面對多人說:「我若治不了楊昱民,怎能治得了聯總各教會」與在美國土地上的那句「有我在美總,楊就別想進美國」這樣的口吻,像是服事耶穌的僕人嗎?他們以什麼樣的身份,地位說這種話?藐視教會的信徒,就是藐視為我們而死的耶穌基督!他頂多只不過是個雇工,我們又不是他的子民,治,治,治,治什麼？先治他自己偏邪的心吧！
當年,外族女人耶洗別在以色列境內（撒瑪利亞）建造巴力廟,為巴力築壇（王上十六32）廣立450個先知事奉巴力,另外供養事奉亞舍拉的400個先知,引誘以色列百姓犯邪淫,為了報復以利亞殺光她的假先知,也曾狂言賭咒:「明日約在這時候,我若不使你的性命像那些人的性命一樣,願神明重重的降罰與我」（王上十九2）
林傲慢的口氣，,視『神的僕人』作賤聯總以下世界各地的弟兄姊妹,把信徒當成他的屬民治理,天上的使者也會為我們提袖拭淚吧！
以賽亞的默示是指哪個世代呢？
田野的諸獸，都來吞吃吧！…他看守的人是瞎眼的，都沒有知識，都是啞吧（ ）不能叫喚，但知作夢、躺臥、貪睡。這些（ ）貪食，不知飽足，這些牧人不能明白，各人偏行己路，各從各方求自己的利益。他們說，來吧，我去拿酒，我們飽飲濃酒。明日必和今日一樣，就是宴樂無量極大之日。」（賽五六9～12）
你在高而又高的山上安設牀榻，也上那裡去獻祭。…你打發使者往遠方去，自卑自賤直到（ ），你因路遠疲倦，卻不說，這是枉然，你以為有復興之力，所以不覺疲憊。你怕誰，因誰恐懼，竟說謊，不記念我…。耶和華要說，你要修築修築，預備道路，將絆腳石從我百姓的路中除掉…，我住在至高至聖的所在，也與心靈痛悔謙卑的人同居…。那投靠我的，必得地土，必承受我的聖山為業。（賽五七7～15，13）
又說：平安的路，他們不知道，所行的事，沒有公平，他們為自己修彎曲的路，凡行此路的，都不知道平安。那時，耶和華看見沒有公平，甚不喜悅。他見無人拯救，無人代求，甚為詫異。就用自己的膀臂施行拯救，以公義扶持自己（賽五九8、16）。
看哪，我必親自尋找我的羊，將他們尋見，這些羊在密雲黑暗的日子散在各處，我必從那裏救回他們來…，失喪的，我必尋找，被逐的，我必領回，受傷的，我必纏裹，有病的，我必醫治，只是肥壯的，我必除滅。…我必在羊與羊中間施行判斷。你們這些肥壯的羊，在美好的草場吃草（聯總皇家牧場）還以為小事嗎？（非洲無草的給別人去）剩下的草,你們竟用蹄踐踏了。你們喝清水，剩下的水，你們竟用蹄攪渾了。至於我的羊，你們又用脅用肩擁擠一切瘦弱的，又用角牴觸，以致使他們四散。所以我必拯救我的羣羊，不再作掠物，我必在羊和羊中間施行判斷（結卅四11～23）。
保羅對哥林多的信徒說：「我曾定了主意，在你們中間不知道別的，只知道耶穌基督，並他釘十字架。」（林前二2）
「猶太人是要神蹟，希利尼人是求智慧（林總是要聲望地位），我們卻是傳釘十字架的基督。」（林前一22）而他傳升官哲學！
因此,保羅提醒信徒要「防備不合真理的學問」「你們要謹慎,恐怕有人用他的理學和虛空的妄言,不照著基督,乃照人間的遺傳,和世上的小學,就把你們擄去。我說這話,免得有人用花言巧語迷惑你們」（西二8、4）。
因為有許多人行事，是基督十字架的仇敵，我屢次告訴你們，現在又流淚的告訴你們，他們的結局就是沉淪，他們的神就是自己的肚腹（所供奉的神牌是「聲望地位權勢」），以自己的羞辱為榮耀，專以地上（教會「行政權柄」）的事為念。我們卻是天上的國民，並且等候救主（腓三18～20）。
有時真想不通,聯總諸多負責人,已是教會二,三代的信徒,竟然看不出林的裝扮,有兩個理由可猜:一是對他寫的文章沒興趣沒看過，就是看了也不覺什麼。二是和他有相同愛好,喜歡站在聚光燈下成為焦點人物,與眾不同。
既然,認清以上的事實,作為信徒的我們,在靈智上不要再作遲頓弱智的信徒,當以聖經神的話語作檢驗儀器,觀察他們的言語行為判斷真假?不要再捧抬他們,獻堂是獻給神,又不是他拿錢來蓋的,找他主持能加增什麼?榮耀?事事請示聯總,那不是自卑自賤了嗎?
信徒要學習吃乾糧(讀經禱告,帶人信主,行彼此相愛之道)不要人家塞個奶嘴給你,又沒有奶水,還吸得津津有味,直接吃靈糧(即乾糧)─聖經神的話語,才是有智慧之子。
為人父母的，是家中作慈祥的代禱祭司，幫助兒女多認識神的話語，全家一起旅遊，欣賞神所創造的美麗世界，與自己本會的同靈共嘗主愛的美善，實踐「彼此相愛」的道理，照顧客旅或卑微的弟兄姊妹。
這些實際的行動,不但要投入時間,勞力,還要財物。慷慨照應身旁的同靈,它是建造屬靈靈宮,用在磚與磚之間的黏著劑,就是愛,關懷和花費,這些才是傳福音的利器。
我們又有真理聖靈的直接帶領,在家成立查經班,找幾個尚未信主,或其他教會的朋友一齊團契查經,或喝茶,吃飯等。都可以靈活應用,我們已經蒙受聖靈,靠著真理聖靈行事為人報達主恩,有誰可以加害我們?有誰可以讓我們與主的救恩隔絕呢?斷乎沒有!
討神的喜悅簡單又快樂,自己的生命也會活得更豐盛,所以行道傳福音先從自己的兒女,家人,神家中的弟兄姊妹開始。
忘記背後，努力向前，勤讀聖經，花錢買些補助解經的書籍、經文彙編、聖經百科全書、聖經新釋、郭子嚴長老專集等。
用神的話語,把自己裝備起來,又可以幫助堅固家人,朋友,弟兄姊妹,相扶相持,面向基督,一起走在有愛的花朵一路相伴的朝聖之旅途上。
願主恩主愛永偕！
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