景美教會讀經進度20130503利未記第05章

利未記 5:1-19

利 5:1

 

下列是必須獻贖罪祭的事例,如果有人被傳喚到法庭上作證而不肯把他所看見,所知道的說出來,他就有罪,必須承擔罪責。

5:1-13論及三種過犯:第一種過犯是論到證人不願在法庭上作證,這種過犯也被視為無知的罪,證人不願意作證時,他並不能夠只有獻上贖罪祭,就能夠免除妨害司法程序而導致的罪,首先他必須承認自己所犯的罪(5:5)然後付出適當的賠償(6:5)換言之證人有作證的義務。
 

利 5:2

 

如果有人無意中摸到禮儀上定為不潔淨的東西,例如野獸,家畜,爬蟲的屍體,他就不潔淨了,他一發覺自己所做的,就算有罪。
 

利 5:3

 

如果有人無意中摸到任何出自人體的污穢東西,無論那是甚麼,他就不潔淨了,他一發覺自己所做的,就算有罪。

第二種過犯是涉及與不潔的動物或人接觸的問題,有關潔淨與不潔淨之動物種類記載於利未記第11章,而在第7-10章則論及人不潔淨的例子,在這四章中將有更為詳細地細節內容。

 

而在5:2-3的重點在於已經碰觸不潔之物,導致個人在宗教或儀式上的不潔淨,這不潔淨是無意中發生的,因此這潔淨的儀式並沒有馬上進行,一旦人知道他已經不潔淨,他就有責任要獻上贖罪祭。

贖罪祭是為了反省自己的罪,恢復與神的關係,因為神是聖潔的,所以神的百姓也必須是聖潔的,如果犯罪不獻上贖罪祭,則會導致自己和神的關係更加惡化,甚至會影響與禍及整個族群的安全,對身處試探,誘惑的社會之基督徒來說,屬靈上最大的挑戰之一就是要使自己免於沾染世俗,雅各書1:27說：「在父神眼中,那純潔沒有缺點的虔誠便是:照顧在苦難中的孤兒寡婦和保守自己不受世界的腐化」
 

利 5:4

 

如果有人無意中隨便發誓,無論是好是壞,他一發覺他所做的,就算有罪。

第三種需要獻上贖罪祭的是隨便發誓,原文還有「信誓旦旦隨便說話」的意思,說話的人可能沒有料想到自己所說的話造成極嚴重的後果,「無論是好是壞」意指話語的全部,基督徒被提醒舌頭是一個相當有能力的器官(雅3:5-6)舌頭可以顛倒是非,也可以說造就人的話,耶穌在登山寶訓(太5:34-36)及對經學教師和法利賽人的譴責裏(太23:16-22)也特別警告那些說話信誓旦旦或發誓的人。

利 5:5

 

人有罪就必須認罪

利 5:6

 

他必須為賠償所犯的罪帶一隻母綿羊或母山羊,獻給上主作贖罪祭,祭司要為他的罪行贖罪禮。

利 5:7

 

如果有人買不起一隻羊,他必須為賠償所犯的罪帶兩隻斑鳩或鴿子到上主面前,一隻作贖罪祭,另一隻作燒化祭。

利 5:8

 

他要把鳥帶到祭司那裏,祭司要先獻贖罪祭,他要擰斷鳥的脖子,但不可撕離了牠的頭!

利 5:9

 

然後把一些血灑在祭壇旁邊,剩下的都倒在祭壇的座上,這是贖罪祭。

利 5:10

 

接著,他要依照條例獻上另一隻鳥作燒化祭,祭司要為這個人所犯的罪獻上贖罪祭,他就蒙赦免。

利 5:11

 

如果有人買不起兩隻斑鳩或鴿子,他可以為自己所犯的罪獻上一公斤的細麵粉作贖罪祭,但不可加上橄欖油或乳香,因為這是贖罪祭,不是素祭。

利 5:12

 

他要把細麵粉帶到祭司那裏,祭司要拿一把麵粉,作為全部獻上的象徵,放在祭壇上燒,作火祭獻給上主,這是贖罪祭。

利 5:13

 

祭司要為這個人所犯的罪獻上贖罪祭,他就蒙赦免,剩下的麵粉按素祭的條例歸給祭司。

利 5:14

 

上主向摩西頒佈以下的條例。

利 5:15

 

如果有人無意中沒有把應該歸給上主的聖物獻上,他必須為賠償所犯的罪帶一隻沒有殘缺的公綿羊來,獻給上主作贖過祭,羊的價值要按照聖所的標準決定。

利 5:16

 

他必須償還他沒有付出的部份,另外加上百分之二十,他要把這些交給祭司,祭司要為他的罪獻上公綿羊作贖過祭,他就蒙赦免。

利 5:17

 

如果有人無意中犯了罪,違反上主的禁令,他就有罪,必須承擔罪責。

利 5:18

 

他必須帶一隻沒有殘缺的公綿羊到祭司那裏作贖過祭,羊的價值要按照聖所的標準決定,祭司要為他行贖罪禮,他就蒙赦免。

利 5:19

 

這是為了他冒犯上主所獻上的贖過祭!
..........................................................
http://huangchunsheng-biblestudy.blogspot.tw/2008/12/51-19.html