有一個先知門徒的妻，哀求以利沙說，你僕人我丈夫死了。他敬畏耶和華是你所知道的。現在有債主來，要取我兩個兒子作奴僕。以利沙問他說，我可以為你作甚麼呢？你告訴我，你家裏有甚麼？他說，婢女家中，除了一瓶油之外，沒有甚麼。以利沙說，你去，向你眾鄰舍借空器皿，不要少借；回到家裏，關上門，你和你兒子在裏面，將油倒在所有的器皿裏，倒滿了的放在一邊。
於是婦人離開以利沙去了，關上門，自己和兒子在裏面，兒子把器皿拿來走，他就倒油。器皿都滿了，他對兒子說，再給我拿器皿來。兒子說，再沒有器皿了，油就止住了。婦人去告訴神人，神人說，你去賣油還債，所剩的，你和你兒子可以靠著度日（列王紀下四1-7）。
這個「一瓶油」的故事，雖然它的結局是圓滿收場，可是在整個過程中，卻顯得有點淒美；因在其中，我們看到了苦難、無助、貧窮與淒涼……
美的是，神的恩典化腐朽為神奇，使人由黑暗的陰霾裡，得解脫而進光明的境地，暢快地呼吸著新鮮的生命氣息！
苦難──情何以堪
婦人乃先知門徒的妻，而今，她丈夫死了，她馬上面臨困境。
再怎麼說，她的丈夫也是滿了熱誠，要事奉神的，才會投身入先知門徒的行列；雖名份上是門徒，其實已入獻身之實質；今有誰不以為「神學生」是獻身者?!何況此門徒是「敬畏耶和華」亦為以利沙所知道的。
嗟 一位敬畏神，奉獻己身事奉神的人，竟落得家壁蕭條，甚至自己身死，徒留憾事在人間……
可憐！他的妻子；丈夫不在了，人家說「丈夫是妻子的倚靠」，如今，她沒有倚靠了。
她的兒子，也面臨被債主取去的命運；「兒女是父母心中的希望」，現在，她的希望也要幻成泡影了……
想想看，一個沒有倚靠，沒有希望的人，偏偏又是窮得家徒四壁，她怎麼活下去?!可嘆！她們是一戶「敬神」的人家呢！難道，神沒有給這種家庭，多一點平安、喜樂與富裕嗎?!
事實是，他們生活得很艱苦！
然而，我們不要餒志；因聖經上說：
「義人的路，好像黎明的光，越照越明，直到日午。」（箴四18）
感謝主，真神必不撇棄祂的兒女！
「受苦是與我有益……」（詩一一九71）
苦難，是真神對祂兒女的造化之工，是屬靈雜質的淬煉，是靈程更超逸的提升；卻也是高層次的難修課程！
詩曰：「使人坐車軋我們的頭，我們經過水火，卻使我們到豐富之地。」（詩六六12）
感謝主，若沒有這婦人一家所遭遇的苦難，就沒有這神蹟的突顯；它不單造就婦人一家的信仰；也給後世許許多多的信徒，在遭遇艱難的時刻，可得啟迪之功！哲思──由先知的指引思想起
1.有與無
「以利沙問她說，我可以為你作甚麼呢？你告訴我，你家裏有甚麼?!他說：婢女家中，除了一瓶油之外，沒有甚麼。」（2節）
以利沙在幫助她之前，竟然提出如斯問題「你……有甚麼？」
這問題問得真好！
我們不是常說「天助自助」嗎?!那麼在得上天助你之前，你總要盡那份屬自己的力量吧？
你在收取神給你的恩典之前，也必要對自己有一份認識吧?!
很遺憾，不少人，眼中只看到自己所缺乏的；人心不足，蛇能吞象；我們的心，若不知足，則眼光所及，永遠追逐我們所「無」的東西，永遠不滿足，也將永不感謝目前所擁有的一切。
因此，要談「無」之前，先要談「有」；真神給予我們的幫助，往往也是從我們所有的開始。
惟先看到自己所有的，才夠格去看自己所無的。
不是嗎?!
「因為人若有願作的心，必蒙悅納，乃是照他所有的，並不是照他所無的。」（林後八12）
可嘆哪！可嘆！
一般人的眼睛，卻是常常看不見身旁的東西……
當年，夏甲離開亞伯拉罕之後，帶著孩子，在別是巴的曠野走迷了路，皮袋的水也用盡了，於無望之際，只好在那兒放聲大哭……
您知道，後來神如何幫助她的?!
神乃是使「夏甲的眼睛明亮」，她就「看見」一口水井……（創二十一14-21）
一口能夠活命的水井，就在附近，竟然之前都看不到?!
其實，我們不少人也患了同樣的毛病；在我們的周遭，往往存在著許多的人或物，可是我們卻常常「視而不見」；我們心中總是被那些企不可及的東西所誘……
有人會慨嘆世上「千里馬」少，焉知「伯樂」更少?!
若沒有伯樂的眼光，即使良馬在身旁，也被當作駑馬使用！
偉大的掃羅王，當發出深沈的喟嘆：「你們都結黨害我……」（撒上二十二8）
他以為身邊都沒良將，沒忠心的人；其實，人才在他身邊，只不過他沒看出而已！
朋友，您今日有否「看出」，您擁有什麼嗎?!
先知門徒的妻子，還算不錯，猶知道家裏有一瓶油（只不過她沒抱太大希望）。
教會的領導者，您在為教會謀思聖工發展之際，您可曾先估量家中（教會）有什麼可善用的資源否?!
神是「使無變為有的神」（羅四17），但祂更喜歡先用我們所有的，作為祂行神蹟的起點！
所以，讓我們都先審視自己，你有什麼，再求外來的幫助吧！
2.多與少
人的毛病真的不少。
通常，人輕視「小或少」。不論是人或物。「人」可能是年輕或卑微；「物」可能是量少或質差。
記否，大衛迎向歌利亞的那一刻?!非利士人見了大衛，就藐視他，因為他年輕……（撒上十七42）
活該！誰叫他以貌取人……
記否，小孩獻五餅二魚的故事；然而安得烈竟對主說，「只是分給這許多人，還算甚麼呢？」（約六1-4）
我想，事後安得烈不羞煞死了才怪！
婦人雖告訴以利沙「除了一瓶油外，沒有甚麼」，但先知就要以她所有的「少」，給予她極「多」的恩典。
「到神面前來的人，必須信有神，且信祂賞賜那尋求祂的人。」（來十一6）
到神面前求恩，必須要有信心；相信真神的慈愛、能力、信實、奇妙……
但是信心必須經過考驗，惟有真實的信心，才配領受超然的恩典。
以利沙吩咐婦人，向鄰舍借空器皿，「不要少借」（3節）；那麼到底該借多少？沒有上限！只提示她不要少借，那就是愈多愈好囉?!
玄機在此，信心的度量也在此！借多借少，都在婦人一念間。然而，先知的暗示很清楚，「不要少借」。
空器皿是要裝油的，如今，還未見著神蹟的油出現，竟要先去借器皿?!若不是大信心，就是大白痴了？
然而，「信心不憑眼見」（林後五7）。
後來，神蹟的發展，「油止住了」是在沒有空器皿之時。
所以，借多少器皿，就裝多少油！
您預備多少，相信多少，神就給你多少。因此，我們不能輕看一瓶油，這麼一點東西，怎麼成就大事！
筆者個人特別喜歡以一經節自勉，在此提出與大家分享：
「我是耶和華你的神，曾把你從埃及地領上來，你要大大張口，我就給你充滿。」（詩八一10）
你要大大張口，即以大的信心，向神呼求，當知神是大有能力的神，即使像出埃及那麼困難的事情，神都有辦法解決，何況其他?!
你敢呼求，神就敢完成！
約書亞敢向神求日月停止，神就敢完成之。因耶和華為以色列爭戰！（書十12-14）
3.滿與空
「滿招損，謙受益。」這是不變的道理。
既然借器皿的目的，是要裝滿油，那當然愈空愈好了。所以以利沙一口就指定「空器皿」。
惟「空」才能添「滿」。
君當聽過「虛懷若谷」！惟有先謙卑自己，倒空自己，才可能滿溢神恩。
透過婦人借空器皿倒滿油的事蹟，讓我們領略到承受神恩滿溢的法則，原來人必先倒空、破碎自己，將自己內在的雜質除掉，使成淨空、透空、真空的無我屬靈狀態，才能夠真正晶瑩剔透，閃亮出神恩豐盛，聖靈充滿的榮耀瑰麗！
我們必須不斷地煉淨自己，使內心呈現乾淨氣息（太十二44）；往日隨從外邦人的心意，行邪淫、惡慾、醉酒、荒宴、群飲……事，如今不再犯了（彼前四3-4）。
登山寶訓：（太五3、8）
「虛心的人有福了，因為天國是他們的。」「清心的人有福了，因為他們必得見神。」實在，有它的道理的。倒油──神蹟的觸發點
「油」之揮發
先知門徒的妻，面對家庭破碎的局面，最後靠著先知的指引，以家中唯一的一瓶油，倒油得油，而賣油還債；此事蹟彰顯著神的能力，也浸潤著神的靈恩。
其肇始，卻是一瓶油。
也只是一瓶油。
今日的信徒，看到這則故事，當聯想到自身。
通常，我們遇逆境或窘境時，大部份的人會去尋求方法、門路或金錢的方式，看看能否解決問題；但一味講究方法，似乎顯得我們較屬血氣之輩……
但婦人實在沒辦法，她只好找先知（也即投靠神之意）。先知卻是用她所有的一瓶油。
末世的信徒，對「油」應該要很敏感的；主耶穌講過「十童女的比喻」（太二十五1-3），其中，聰明與愚拙的各有五個，惟一的差異就在有沒有「預備油」。
道理上的解說，就是有沒有「聖靈」。
所以，屬肉之人，在突破教會的困境時，只會重視方法、金錢……
然而，保羅說：
「我說的話講的道，不是用智慧委婉的言語，乃是用聖靈和大能的明證……」（林前二4-5）
可見屬靈人，他會倚靠聖靈的大能，來解決問題。
弟兄姐妹們，老實說，今日在信仰上與在教會裏，其實我們蠻貧窮的，有時候，我如此想，我們還真與那婦人有點類似，我們只有一瓶油（聖靈），但那已經夠了。如果我們相信神的應許（話），我們還有聖靈作為惟一的保障，財富與資源，那我們還愁煩什麼?!
主耶穌曾說過
「聖靈」和「好東西」，聖靈即是好東西，要賜給求祂的人（太七11，路十一13
）。
故凡是真教會的信徒，當珍惜重視真神所賜給我們的寶貝，無價之寶的聖靈！
我們當以一瓶油作基礎，然後憑著信心去倒油，一瓶一瓶又一瓶，豐滿豐滿再豐滿，直到靈恩滿溢無處可容……
「倒」之神奇
接著，我們要強調「倒」油的動作；因為以利沙告訴婦人，借了空器皿後，要回家倒油（4節）。
油不倒，仍是那麼一瓶；但一倒，卻是一瓶又一瓶地，直到再沒有空器皿。
所以，倒油的動作，是信心的呈現，也是具體的實踐（雅二17）。
是婦人尊重先知，順從先知的表達。亦是她一連串信心的高峰。
主耶穌傳福音的時候，曾經遇見一個枯乾一隻手的人……
主對那人說：「伸出手來」。
他把手一伸，手就復了原。（可三1-5）
又一次，遇見十個長大痳瘋的……
主叫他們去給祭司察看，他們去的時候就潔淨了（路十七11-15）。
這些例子都在說明，當這些人相信主的大能與應許，他們以具體的行動，去回應主的話時，神的恩典、能力與平安，即時能延及他們身上（林後五7）。
所以，神的應許，人需要配以實際的行動，才能領受得到的。
嗎哪再豐富，也必去到野地收取吧！倒油的指引──得靈恩的秘訣
以利沙說：「你去……回到家裏，關上門，自己和兒子在裏面，將油倒在所有的器皿裏，倒滿了的放在一邊。」（3、4節）
我們看以利沙如何指示婦人，婦人也順從而行，終得許多的油。
我們今日既尋求神的幫助，欲享那靈恩豐盛的日子；因此其中微妙的關鍵處，不可忽略。
1.回到家，關上門──專注、安靜
突然想到耶穌對「禱告」的教導，豈不也是如出一轍嗎?!祂說你禱告的時候，要進你的內屋，關上門，禱告你在暗中的父……（太六6）。
禱告，就是親近神，祈求靈恩；耶穌要我們進屋關門，實有摒棄世上雜念雜事，專心致志於與祂交通之意。
既關上門，就專心在屋內「倒油」吧，此事分心不得的！
欲專注一事，則心必要安靜，不得忙亂；馬大就是心裏忙亂，而遭耶穌詬病（路十40、41）。
以教會整體而言，要得靈恩豐盛，道理是如出一轍的，即是安靜中得靈恩，見榮耀，享甘甜！
大家該不會忘記所羅門的聖殿，是在安靜和諧中，建造起來的吧（王下六7）。
※順便談一下，個人靈修的方向，那是一段很美的經節：
「新婦尋求新郎」
「我夜間躺臥在床上，尋找我心所愛的。我尋找他，卻尋不見。我說、我要起來、遊行城中，在街市上，在寬闊處，尋找我心所愛的，我尋找他，卻尋不見。城中巡邏看守的人遇見我，我問他們，你們看見我心所愛的沒有。我剛離他們，就遇見我心所愛的。」（歌三1-4）
新婦可指信徒（教會），新郎是耶穌；夜深了，末世近了，我們當歡喜親近主，與祂更親密靈交。但此處的新婦若不是體貼自己（躺在床上），就是在嘈雜處（城中、街市、寬闊）尋找，怎可能找得到心愛之人?!即使問巡邏者也找不著！
最後是她一離開那種環境，馬上就遇見新郎了。
意境很美吧；其實如此美妙之境，並非不可得尋。只在乎您尋求的方向！
且讓我們都以專注、安靜之心，與祂同享愛情之甜美吧！
2.母子搭配──同心、參與、和諧
(1)自家重擔自己擔當
先知既已指示怎麼作，接著就看這家人自己的信心了。保羅曾對「擔子」有過兩方面的指導，一方面是大家要互相擔當，另方面就是要自己學會去面對與擔當（加六2、4）
(2)全家動員、參與、和諧
既然是要肩挑起家庭的苦難，家中所有成員，都應該關心幫忙，因大家都歸屬於這個家，本當有患難與共的情懷；教會亦然。
奈何今日教會之信徒，那種歸屬感、參與感、和諧感，都尚嫌不足。
在動員參與工作之時，同時也是工作訓練；如同孩子幫母親拿器皿一般（視其能力而派任工作），免得他完全置之度外。
今日這種置之度外，不聞不問的人，還真不少！
我們看到「母子在屋內倒油」的畫面，一股溫馨的感動，默然升起；多美的畫面，家雖貧窮，但大家同心搭配，於安靜中，看神恩典的油，汩汩降下，不覺浸潤其中……
苟教會亦如此情景，何患不能共度諸般煎熬?!
3.借空器皿──預備
以利沙指導婦人的第一個要求，即是去借空器皿（3節）。
爾後，進行的過程是──
(1)先借後倒
倒油雖是神蹟出現的臨界點，然而之前的預備，卻是不可少的。不是嗎?!沒有預備，怎麼裝油呢?!
我們想領受靈恩，請捫心自問，我們「預備」了多少?!那愚拙的五童女，豈不就是沒有「預備」而被摒棄於門外的嗎？（太二十五3、12），別忘記，神所賜的油止住，是在沒有空器皿的那一瞬間。
所以，預備多少就領受多少，這是公正的法則！
(2)倒滿的放一邊──再拿空器皿來
器皿滿了油，這是神豐厚的賞賜；不論是恩賜或其他靈恩，我們都滿心感謝、歡喜頌讚；然而想要繼續不斷讓神恩典的脂油膏在你身上，那我們必須恆常維持一個空器皿的心態。
不要只顧著欣賞自己「目前」是滿滿的（職位高、恩賜大……）；假若是這般陶醉，你就再也沒拿空器皿來承接油了；既沒空器皿，油就會馬上止住的。
千萬記住，沒有了「空器皿」，油就會「止住了」！結語
賣油還債──平安度日
這個故事，讓我感受到信徒在世上，總會遭遇苦難（約十六33）；但因著在耶穌裏面，所以我們有平安！
苦難、考驗交織成一頁頁的生命史，也因此這生命是經過奮鬥與煎熬，所以是活潑的，有生命力的。
教會在黑暗世代，也有著諸多衝擊，但我們想要維持住生命（活下去），就必仰賴我們惟一的法寶（聖靈之油）；且讓我們先在家中（教會內），作自省的預備功夫，學習搭配，同心和諧相愛的生活，待靈恩溢滿，飽得能力之際，我們去外頭，賣油還債，廣傳福音（羅一14、15），則指日可待也！
那時候，也可輕鬆快活平安度日了？
於是婦人離開以利沙去了，關上門，自己和兒子在裏面，兒子把器皿拿來走，他就倒油。器皿都滿了，他對兒子說，再給我拿器皿來。兒子說，再沒有器皿了，油就止住了。婦人去告訴神人，神人說，你去賣油還債，所剩的，你和你兒子可以靠著度日（列王紀下四1-7）。
這個「一瓶油」的故事，雖然它的結局是圓滿收場，可是在整個過程中，卻顯得有點淒美；因在其中，我們看到了苦難、無助、貧窮與淒涼……
美的是，神的恩典化腐朽為神奇，使人由黑暗的陰霾裡，得解脫而進光明的境地，暢快地呼吸著新鮮的生命氣息！
婦人乃先知門徒的妻，而今，她丈夫死了，她馬上面臨困境。
再怎麼說，她的丈夫也是滿了熱誠，要事奉神的，才會投身入先知門徒的行列；雖名份上是門徒，其實已入獻身之實質；今有誰不以為「神學生」是獻身者?!何況此門徒是「敬畏耶和華」亦為以利沙所知道的。
嗟 一位敬畏神，奉獻己身事奉神的人，竟落得家壁蕭條，甚至自己身死，徒留憾事在人間……
可憐！他的妻子；丈夫不在了，人家說「丈夫是妻子的倚靠」，如今，她沒有倚靠了。
她的兒子，也面臨被債主取去的命運；「兒女是父母心中的希望」，現在，她的希望也要幻成泡影了……
想想看，一個沒有倚靠，沒有希望的人，偏偏又是窮得家徒四壁，她怎麼活下去?!可嘆！她們是一戶「敬神」的人家呢！難道，神沒有給這種家庭，多一點平安、喜樂與富裕嗎?!
事實是，他們生活得很艱苦！
然而，我們不要餒志；因聖經上說：
「義人的路，好像黎明的光，越照越明，直到日午。」（箴四18）
感謝主，真神必不撇棄祂的兒女！
「受苦是與我有益……」（詩一一九71）
苦難，是真神對祂兒女的造化之工，是屬靈雜質的淬煉，是靈程更超逸的提升；卻也是高層次的難修課程！
詩曰：「使人坐車軋我們的頭，我們經過水火，卻使我們到豐富之地。」（詩六六12）
感謝主，若沒有這婦人一家所遭遇的苦難，就沒有這神蹟的突顯；它不單造就婦人一家的信仰；也給後世許許多多的信徒，在遭遇艱難的時刻，可得啟迪之功！
1.有與無
「以利沙問她說，我可以為你作甚麼呢？你告訴我，你家裏有甚麼?!他說：婢女家中，除了一瓶油之外，沒有甚麼。」（2節）
以利沙在幫助她之前，竟然提出如斯問題「你……有甚麼？」
這問題問得真好！
我們不是常說「天助自助」嗎?!那麼在得上天助你之前，你總要盡那份屬自己的力量吧？
你在收取神給你的恩典之前，也必要對自己有一份認識吧?!
很遺憾，不少人，眼中只看到自己所缺乏的；人心不足，蛇能吞象；我們的心，若不知足，則眼光所及，永遠追逐我們所「無」的東西，永遠不滿足，也將永不感謝目前所擁有的一切。
因此，要談「無」之前，先要談「有」；真神給予我們的幫助，往往也是從我們所有的開始。
惟先看到自己所有的，才夠格去看自己所無的。
不是嗎?!
「因為人若有願作的心，必蒙悅納，乃是照他所有的，並不是照他所無的。」（林後八12）
可嘆哪！可嘆！
一般人的眼睛，卻是常常看不見身旁的東西……
當年，夏甲離開亞伯拉罕之後，帶著孩子，在別是巴的曠野走迷了路，皮袋的水也用盡了，於無望之際，只好在那兒放聲大哭……
您知道，後來神如何幫助她的?!
神乃是使「夏甲的眼睛明亮」，她就「看見」一口水井……（創二十一14-21）
一口能夠活命的水井，就在附近，竟然之前都看不到?!
其實，我們不少人也患了同樣的毛病；在我們的周遭，往往存在著許多的人或物，可是我們卻常常「視而不見」；我們心中總是被那些企不可及的東西所誘……
有人會慨嘆世上「千里馬」少，焉知「伯樂」更少?!
若沒有伯樂的眼光，即使良馬在身旁，也被當作駑馬使用！
偉大的掃羅王，當發出深沈的喟嘆：「你們都結黨害我……」（撒上二十二8）
他以為身邊都沒良將，沒忠心的人；其實，人才在他身邊，只不過他沒看出而已！
朋友，您今日有否「看出」，您擁有什麼嗎?!
先知門徒的妻子，還算不錯，猶知道家裏有一瓶油（只不過她沒抱太大希望）。
教會的領導者，您在為教會謀思聖工發展之際，您可曾先估量家中（教會）有什麼可善用的資源否?!
神是「使無變為有的神」（羅四17），但祂更喜歡先用我們所有的，作為祂行神蹟的起點！
所以，讓我們都先審視自己，你有什麼，再求外來的幫助吧！
2.多與少
人的毛病真的不少。
通常，人輕視「小或少」。不論是人或物。「人」可能是年輕或卑微；「物」可能是量少或質差。
記否，大衛迎向歌利亞的那一刻?!非利士人見了大衛，就藐視他，因為他年輕……（撒上十七42）
活該！誰叫他以貌取人……
記否，小孩獻五餅二魚的故事；然而安得烈竟對主說，「只是分給這許多人，還算甚麼呢？」（約六1-4）
我想，事後安得烈不羞煞死了才怪！
婦人雖告訴以利沙「除了一瓶油外，沒有甚麼」，但先知就要以她所有的「少」，給予她極「多」的恩典。
「到神面前來的人，必須信有神，且信祂賞賜那尋求祂的人。」（來十一6）
到神面前求恩，必須要有信心；相信真神的慈愛、能力、信實、奇妙……
但是信心必須經過考驗，惟有真實的信心，才配領受超然的恩典。
以利沙吩咐婦人，向鄰舍借空器皿，「不要少借」（3節）；那麼到底該借多少？沒有上限！只提示她不要少借，那就是愈多愈好囉?!
玄機在此，信心的度量也在此！借多借少，都在婦人一念間。然而，先知的暗示很清楚，「不要少借」。
空器皿是要裝油的，如今，還未見著神蹟的油出現，竟要先去借器皿?!若不是大信心，就是大白痴了？
然而，「信心不憑眼見」（林後五7）。
後來，神蹟的發展，「油止住了」是在沒有空器皿之時。
所以，借多少器皿，就裝多少油！
您預備多少，相信多少，神就給你多少。因此，我們不能輕看一瓶油，這麼一點東西，怎麼成就大事！
筆者個人特別喜歡以一經節自勉，在此提出與大家分享：
「我是耶和華你的神，曾把你從埃及地領上來，你要大大張口，我就給你充滿。」（詩八一10）
你要大大張口，即以大的信心，向神呼求，當知神是大有能力的神，即使像出埃及那麼困難的事情，神都有辦法解決，何況其他?!
你敢呼求，神就敢完成！
約書亞敢向神求日月停止，神就敢完成之。因耶和華為以色列爭戰！（書十12-14）
3.滿與空
「滿招損，謙受益。」這是不變的道理。
既然借器皿的目的，是要裝滿油，那當然愈空愈好了。所以以利沙一口就指定「空器皿」。
惟「空」才能添「滿」。
君當聽過「虛懷若谷」！惟有先謙卑自己，倒空自己，才可能滿溢神恩。
透過婦人借空器皿倒滿油的事蹟，讓我們領略到承受神恩滿溢的法則，原來人必先倒空、破碎自己，將自己內在的雜質除掉，使成淨空、透空、真空的無我屬靈狀態，才能夠真正晶瑩剔透，閃亮出神恩豐盛，聖靈充滿的榮耀瑰麗！
我們必須不斷地煉淨自己，使內心呈現乾淨氣息（太十二44）；往日隨從外邦人的心意，行邪淫、惡慾、醉酒、荒宴、群飲……事，如今不再犯了（彼前四3-4）。
登山寶訓：（太五3、8）
「虛心的人有福了，因為天國是他們的。」「清心的人有福了，因為他們必得見神。」實在，有它的道理的。
「油」之揮發
先知門徒的妻，面對家庭破碎的局面，最後靠著先知的指引，以家中唯一的一瓶油，倒油得油，而賣油還債；此事蹟彰顯著神的能力，也浸潤著神的靈恩。
其肇始，卻是一瓶油。
也只是一瓶油。
今日的信徒，看到這則故事，當聯想到自身。
通常，我們遇逆境或窘境時，大部份的人會去尋求方法、門路或金錢的方式，看看能否解決問題；但一味講究方法，似乎顯得我們較屬血氣之輩……
但婦人實在沒辦法，她只好找先知（也即投靠神之意）。先知卻是用她所有的一瓶油。
末世的信徒，對「油」應該要很敏感的；主耶穌講過「十童女的比喻」（太二十五1-3），其中，聰明與愚拙的各有五個，惟一的差異就在有沒有「預備油」。
道理上的解說，就是有沒有「聖靈」。
所以，屬肉之人，在突破教會的困境時，只會重視方法、金錢……
然而，保羅說：
「我說的話講的道，不是用智慧委婉的言語，乃是用聖靈和大能的明證……」（林前二4-5）
可見屬靈人，他會倚靠聖靈的大能，來解決問題。
弟兄姐妹們，老實說，今日在信仰上與在教會裏，其實我們蠻貧窮的，有時候，我如此想，我們還真與那婦人有點類似，我們只有一瓶油（聖靈），但那已經夠了。如果我們相信神的應許（話），我們還有聖靈作為惟一的保障，財富與資源，那我們還愁煩什麼?!
主耶穌曾說過
「聖靈」和「好東西」，聖靈即是好東西，要賜給求祂的人（太七11，路十一13
）。
故凡是真教會的信徒，當珍惜重視真神所賜給我們的寶貝，無價之寶的聖靈！
我們當以一瓶油作基礎，然後憑著信心去倒油，一瓶一瓶又一瓶，豐滿豐滿再豐滿，直到靈恩滿溢無處可容……
「倒」之神奇
接著，我們要強調「倒」油的動作；因為以利沙告訴婦人，借了空器皿後，要回家倒油（4節）。
油不倒，仍是那麼一瓶；但一倒，卻是一瓶又一瓶地，直到再沒有空器皿。
所以，倒油的動作，是信心的呈現，也是具體的實踐（雅二17）。
是婦人尊重先知，順從先知的表達。亦是她一連串信心的高峰。
主耶穌傳福音的時候，曾經遇見一個枯乾一隻手的人……
主對那人說：「伸出手來」。
他把手一伸，手就復了原。（可三1-5）
又一次，遇見十個長大痳瘋的……
主叫他們去給祭司察看，他們去的時候就潔淨了（路十七11-15）。
這些例子都在說明，當這些人相信主的大能與應許，他們以具體的行動，去回應主的話時，神的恩典、能力與平安，即時能延及他們身上（林後五7）。
所以，神的應許，人需要配以實際的行動，才能領受得到的。
嗎哪再豐富，也必去到野地收取吧！
以利沙說：「你去……回到家裏，關上門，自己和兒子在裏面，將油倒在所有的器皿裏，倒滿了的放在一邊。」（3、4節）
我們看以利沙如何指示婦人，婦人也順從而行，終得許多的油。
我們今日既尋求神的幫助，欲享那靈恩豐盛的日子；因此其中微妙的關鍵處，不可忽略。
1.回到家，關上門──專注、安靜
突然想到耶穌對「禱告」的教導，豈不也是如出一轍嗎?!祂說你禱告的時候，要進你的內屋，關上門，禱告你在暗中的父……（太六6）。
禱告，就是親近神，祈求靈恩；耶穌要我們進屋關門，實有摒棄世上雜念雜事，專心致志於與祂交通之意。
既關上門，就專心在屋內「倒油」吧，此事分心不得的！
欲專注一事，則心必要安靜，不得忙亂；馬大就是心裏忙亂，而遭耶穌詬病（路十40、41）。
以教會整體而言，要得靈恩豐盛，道理是如出一轍的，即是安靜中得靈恩，見榮耀，享甘甜！
大家該不會忘記所羅門的聖殿，是在安靜和諧中，建造起來的吧（王下六7）。
※順便談一下，個人靈修的方向，那是一段很美的經節：
「新婦尋求新郎」
「我夜間躺臥在床上，尋找我心所愛的。我尋找他，卻尋不見。我說、我要起來、遊行城中，在街市上，在寬闊處，尋找我心所愛的，我尋找他，卻尋不見。城中巡邏看守的人遇見我，我問他們，你們看見我心所愛的沒有。我剛離他們，就遇見我心所愛的。」（歌三1-4）
新婦可指信徒（教會），新郎是耶穌；夜深了，末世近了，我們當歡喜親近主，與祂更親密靈交。但此處的新婦若不是體貼自己（躺在床上），就是在嘈雜處（城中、街市、寬闊）尋找，怎可能找得到心愛之人?!即使問巡邏者也找不著！
最後是她一離開那種環境，馬上就遇見新郎了。
意境很美吧；其實如此美妙之境，並非不可得尋。只在乎您尋求的方向！
且讓我們都以專注、安靜之心，與祂同享愛情之甜美吧！
2.母子搭配──同心、參與、和諧
(1)自家重擔自己擔當
先知既已指示怎麼作，接著就看這家人自己的信心了。保羅曾對「擔子」有過兩方面的指導，一方面是大家要互相擔當，另方面就是要自己學會去面對與擔當（加六2、4）
(2)全家動員、參與、和諧
既然是要肩挑起家庭的苦難，家中所有成員，都應該關心幫忙，因大家都歸屬於這個家，本當有患難與共的情懷；教會亦然。
奈何今日教會之信徒，那種歸屬感、參與感、和諧感，都尚嫌不足。
在動員參與工作之時，同時也是工作訓練；如同孩子幫母親拿器皿一般（視其能力而派任工作），免得他完全置之度外。
今日這種置之度外，不聞不問的人，還真不少！
我們看到「母子在屋內倒油」的畫面，一股溫馨的感動，默然升起；多美的畫面，家雖貧窮，但大家同心搭配，於安靜中，看神恩典的油，汩汩降下，不覺浸潤其中……
苟教會亦如此情景，何患不能共度諸般煎熬?!
3.借空器皿──預備
以利沙指導婦人的第一個要求，即是去借空器皿（3節）。
爾後，進行的過程是──
(1)先借後倒
倒油雖是神蹟出現的臨界點，然而之前的預備，卻是不可少的。不是嗎?!沒有預備，怎麼裝油呢?!
我們想領受靈恩，請捫心自問，我們「預備」了多少?!那愚拙的五童女，豈不就是沒有「預備」而被摒棄於門外的嗎？（太二十五3、12），別忘記，神所賜的油止住，是在沒有空器皿的那一瞬間。
所以，預備多少就領受多少，這是公正的法則！
(2)倒滿的放一邊──再拿空器皿來
器皿滿了油，這是神豐厚的賞賜；不論是恩賜或其他靈恩，我們都滿心感謝、歡喜頌讚；然而想要繼續不斷讓神恩典的脂油膏在你身上，那我們必須恆常維持一個空器皿的心態。
不要只顧著欣賞自己「目前」是滿滿的（職位高、恩賜大……）；假若是這般陶醉，你就再也沒拿空器皿來承接油了；既沒空器皿，油就會馬上止住的。
千萬記住，沒有了「空器皿」，油就會「止住了」！
賣油還債──平安度日
這個故事，讓我感受到信徒在世上，總會遭遇苦難（約十六33）；但因著在耶穌裏面，所以我們有平安！
苦難、考驗交織成一頁頁的生命史，也因此這生命是經過奮鬥與煎熬，所以是活潑的，有生命力的。
教會在黑暗世代，也有著諸多衝擊，但我們想要維持住生命（活下去），就必仰賴我們惟一的法寶（聖靈之油）；且讓我們先在家中（教會內），作自省的預備功夫，學習搭配，同心和諧相愛的生活，待靈恩溢滿，飽得能力之際，我們去外頭，賣油還債，廣傳福音（羅一14、15），則指日可待也！
那時候，也可輕鬆快活平安度日了？
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