一般信徒對神的工人都很尊重，認為他們的靈性一定很不錯，實際上未必如此。會這樣講，並不是否定教會的聖工人員，而是顯明了人都是很軟弱的，一個人如果沒有良好的靈修，慢慢就越來越退步，有時做出讓人很「驚訝」的事，儘管他曾經熱心事奉；就像果樹一樣原本結的果子很甜，但長期不修剪，品質就越變越差。
事實上，神的工人有的是真心的，有的卻是表面的；有人投入一段時間後，事奉的心卻變質了！信仰的根基要建立在神的身上而不是人的身上，對別人不要期望太高，太高，你會很失望，自己需要慎思明辨。畢竟罪惡的世代，對某些人來說，宗教是他們的飯碗，甚至騙財騙色的工具。
大能者神──耶和華已經發言招呼天下，從日出之地到日落之處(1)。
從全美的錫安中，神已經發光了(2)。
我們的神要來，決不閉口。有烈火在祂面前吞滅；有暴風在祂四圍大颳(3)。
祂招呼上天下地，為要審判祂的民(4)。
說：招聚我的聖民到我這裡來，就是那些用祭物與我立約的人(5)。
諸天必表明祂的公義，因為神是施行審判的(6)。
一.公義的神：神希望人自動自發，既然明白神的旨意，就要照祂說的好好遵行，只是人很軟弱，當神蹟明顯、當他感覺神的存在，他就努力奔跑，赴湯蹈火在所不辭；但當神隱藏起來，沒有明顯的作為，那時，人的表現常常變了樣。神不希望人這樣，這樣做表示你的善行是出於被迫，不是你的本意。
神帶領人有祂明顯的旨意，也有「不聲不響」的時候，不管是對個人或整個時代，祂的原則都是一樣。以色列民的歷史正是如此，我們很感慨人都要神緊緊盯著，否則很容易墮落，就如士師時代，神稍為隱藏，以色列民就立刻迷失。當神隱藏時那正是祂考驗你的時候，要知道你是否真的愛真理，只是人的表現常讓神很失望，人以為沒有神就胡亂來，就像以利的兩個兒子一樣，敗壞無數的選民（撒上第二章），讓許多人心灰意冷，讓神很痛心。這種事各個時代都有，今天依然存在，事實上，神都在天上察看，祂要照人所行的施行公義的審判。
有些人感到遺憾，認為神為何不好好振作一下，多一點偉大的作為，多一點神蹟的顯明，那樣，我們會好好跟隨祂。神不表現、不出聲，不是沒原因的，因為信徒都貪愛世界，有時間吃喝玩樂，卻沒時間禱告；有問題才來找神，其他時間躲得遠遠的，這種信徒神能不遠遠離開嗎？
我的民哪，你們當聽我的話！以色列啊，我要勸戒你；我是神，是你的神！(7)
我並不因你的祭物責備你；你的燔祭常在我面前(8)。
我不從你家中取公牛，也不從你圈內取山羊(9)。
因為，樹林中的百獸是我的，千山上的牲畜也是我的(10)。
山中的飛鳥，我都知道；野地的走獸也都屬我(11)。
我若是飢餓，我不用告訴你，因為世界和其中所充滿的都是我的(12)。
我豈吃公牛的肉呢？我豈喝山羊的血呢？(13)
你們要以感謝為祭獻與神，又要向至高者還你的願(14)。
並要在患難之日求告我；我必搭救你，你也要榮耀我(15)。
二.真的工人：有些人是老老實實的服事神，只是當他看到許多事跟他所期望的完全不一樣，就會越做越灰心，他很納悶為何神允許這麼多不合理的事發生。「我的民哪，你們當聽我的話！以色列啊，我要勸戒你；我是神，是你的神！」神苦口婆心的告訴我們，我們所受的苦及委屈祂都知道。「我並不因你的祭物責備你；你的燔祭常在我面前。」我們為神所做的奉獻與犧牲，神都知道、祂都紀念。「我豈吃公牛的肉呢？我豈喝山羊的血呢？」有時人不明白神的旨意，做了一大堆不必要的奉獻，自認為神需要，其實這些是多餘的了。
「你們要以感謝為祭獻與神，又要向至高者還你的願」，那麼，神要的是什麼呢？神要人懂得感恩，因祂救贖、賞賜，看顧我們的一切，人常忘記神的恩典，以為一切都是自己努力得來的，你的努力固然有必要，但如果神不賞賜，你什麼都沒有。其次，向神承諾的需要履行，我們需遵守祂的誡命，過聖潔的生活，許多信徒與世界同流合污，這樣是很不應該的。
「並要在患難之日求告我；我必搭救你，你也要榮耀我。」天國路崎嶇坎坷，有許多的試煉要煉淨我們的雜質，許多人沒有心理準備，遇到患難時，常亂發怨言，把問題越弄越大。正確的方法是忍耐向神祈求，直到神垂聽為止，隨著靈性長進，試煉越來越重，等的時間越來越久，有時好幾年，甚至十幾年，等越久越豐收，神必救你，祂不會掩耳不聽。如果你能這樣做，不向患難低頭，你能讓生活在黑暗中的世人看見神的公義、聖潔，如此就是在榮耀神，這些事說來容易，做起來很吃力，不過這在末日要證明你是義人。
但神對惡人說：你怎敢傳說我的律例，口中提到我的約呢？(16)
其實你恨惡管教，將我的言語丟在背後(17)。
你見了盜賊就樂意與他同夥，又與行姦淫的人一同有分(18)。
你口任說惡言；你舌編造詭詐(19)。
你坐著毀謗你的兄弟，讒毀你親母的兒子(20)。
你行了這些事，我還閉口不言，你想我恰和你一樣；其實我要責備你，將這些事擺在你眼前(21)。
三.假的工人：「其實你恨惡管教，將我的言語丟在背後。」有些人嘴巴說的是一套，實際做的是另一套，標準的假冒偽善，而宗教就是他們謀生的工具。「你見了盜賊就樂意與他同夥」，有些人利用職權、利用別人對他的信任，偷竊搶奪神的財物、吃喝享受。「又與行姦淫的人一同有分」有些人知道別人的隱私，做些見不得人的事，褻瀆神名。「你口任說惡言；你舌編造詭詐」，在神家中紛爭結黨、爭權奪利；「你坐著毀謗你的兄弟，讒毀你親母的兒子。」別人不與他同流合污，他就想盡辦法攻擊排擠。
「你行了這些事，我還閉口不言，你想我恰和你一樣；其實我要責備你，將這些事擺在你眼前。」一個人這樣做，眼看著神都沒動靜，禱告一樣有聖靈，他以為大概沒事，其實神非常生氣，祂不輕易懲罰人，不希望傷到無辜，當祂確定你不知省悟，祂只好給你應得的報應，就像神忍耐以利的兩個兒子忍了許多年。
你們忘記神的，要思想這事，免得我把你們撕碎，無人搭救（22）。
凡以感謝獻上為祭的便是榮耀我；那按正路而行的，我必使他得著我的救恩（23）。
四.趁早省悟：「你們忘記神的，要思想這事，免得我把你們撕碎，無人搭救。」總有人執迷不悟，雖然看過許多神蹟，別人也很清楚的提醒他，但是他就是不當一回事，直到最後一刻才在痛哭流涕，就像猶大一樣。日光之下無新事，已有的事後必再有（傳一9），今天這種昧著良心做事的工人依然存在，我們要小心防備，也要儆醒、求主保守，不要成為此等人。
「凡以感謝獻上為祭的便是榮耀我；那按正路而行的，我必使他得著我的救恩。」一般人以為這句話很容易做到，其實是不簡單的。因為天國路充滿試煉，我們固然知道神做這一切都有祂的美意，但當苦難臨到時，難免信心動搖，覺得難以忍受。不過如果你虛心懇求，誠心遵守真理，祂會加添給你力量，幫你勝過這些試煉。
五.結論：理論上，教會應該比一般社會團體好一些，但是當神沒太多作為、當教會墮落時，那時各方面就與世界越來越像。本文所描述的假工人逐漸出現、越來越多，過去某些其他教派就是這樣墮落的，如果我們不儆醒的話，我們也會如此，最後被神棄絕。
有些人剛開始的確是神忠心的僕人，久了卻慢慢變了樣，專門做人際關係，處處討人喜歡，不敢勇於指出信徒的軟弱。事實上信徒有許多軟弱，如貪愛世界、逃避試煉，你應該把他們帶在正路上，忠言逆耳雖不受歡迎，但對他們有實際的幫助，不要做沒有原則的人；得人心的，常不得神的心，甚至是可憎的。
當然，我們不要處處以批評指責人來顯示自己多聖潔、多忠心，其實不是這樣的。我們只是提一些基本的原則，其他的小細節讓人自己向神學習，有些東西急不得。
《耶利米書》十三章提到，神叫耶利米把腰帶藏在磐石洞中，一般人看這段不知道是什麼意思，其所要表達的是，信徒就像腰帶，需要緊貼著神才不會變質，如果你不好好靈修，那麼不管你用什麼方法你都會漸漸墮落。一個人居於高位受人尊重更須謹慎，因為別人不方便也不好意思提醒他，他不容易察覺自己的軟弱，跌倒了都還不知道！
神在《以西結書》三十四章嚴厲譴責某些牧人，只知餵養自己，不盡責任，甚至作威作福，以至於神的選民四處流離成為掠物。另外有些信徒仗勢欺人、欺壓同伴，這些人神都要給他們應得的懲罰。在教會中我們很強調順服，一般的選民都比較善良，不與人爭，且逆來順受，但總有人善於交際應酬，擁有某些權柄任性霸道，自己品性很差，卻處處要別人順服他，也把講台當砲台，這些人要趁早省悟，神不會永遠沉默，當神執行審判時，後悔就太晚了。
沒人喜歡遇上假工人，但他們確實存在，也許你會遇到，只是你認不出而已。因此我們每個人都要儆醒禱告，求神保守，立志作一個真心服事的工人。
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