經文：王上第十八章45-46節
「霎時間，天因風雲黑暗，降下大雨。亞哈就坐車往耶斯列去了。耶和華的靈降在以利亞身上，他就束上腰，奔在亞哈前頭，直到耶斯列的城門。」
以利亞在迦密山上，迫切禱告，不久終於降下大雨，而他也被神的靈充滿，跑在亞哈前頭……。此段經文，於今日信徒，當有如下的訓誨吧！
一、「奔」在亞哈前頭
當時以利亞的情況是
1.後發先至
2.人比馬快
通常我們形容人跑得很快為「奔」，那是一種精神與力量皆很飽滿的狀態；這時，以利亞的表現，更異於尋常，因那不是「常人」之力，而是「超人」之力，他的表現，就像超人一般；其實也沒什麼奧秘，先知被神的靈感動、充滿，當然滿有能力……想想舊約時期的先知，哪個不像超人呢?!
以利亞在無道的亞哈時代，做事奉的工作，能力是如此充沛，腳蹤是如此活潑，奔跑如山上的麋鹿；而今日的我們呢?!自詡為末世的福音工作者，在事奉神的道途上，是否繼續不斷地往前直奔?!抑或是「腿已酸，手已垂」（來十二12）的窘境?!
保羅在《腓立比書》曾言：「弟兄們，我不是以為自己已經得著了，我只有一件事，就是忘記背後，努力面前的，向著標竿直跑，要得神在基督耶穌裏從上面召我來得的獎賞。」（腓三13-14）
這種專注一心「奔那擺在我們前頭的路程」（來十二1）的態度與狀況，誠為我們當效法的；問題是，往往我們的腿發酸，手下垂，心已沈……；非常非常嚴重的無力感，或倦怠感，瀰漫在我們周遭，我們不知如何去突破，如何去擺脫那困境！
或許以利亞這段經歷，可給我們一些正面的教導，讓我們屬靈能力不至消失，而永遠保持新鮮活潑的朝氣吧！
「每早晨這都是新的」（哀三23）
這經句可測試你我在事奉的道路上，是否漸漸乏力了！每早晨起來，是否充滿了朝氣與希望？如果沒有，那表示我們已漸漸「僵化」「老化」「硬化」……！
不論是教會，組織，團契，或個人，一旦落到「僵化」的地步，則顯示其慢慢失卻生命力；那麼還能期望有生命氣息的事奉嗎?!頂多流於形式而已！
昔日曾子言：「吾日三省吾身，苟日新，日日新。」除了修身自省外，要求自我每日長進；今日的我，比昨日的我長進，明日的我，比今日的我更長進。基督信徒亦然。
當有如此志向，除了不犯過外，更當求每日靈性長進，且保持心胸喜樂，充塞之感，致於天天都滿了盼望，「內心一天新似一天」（林後四16）。
二、神的靈降在以利亞身上
神的靈降在以利亞身上，他就突顯超人的能力，奔在亞哈前頭。神的靈是他力量的來源，是他行動的啟動者，也是他方向的引導者。
本節聖經中的小字「原文作手」，意為神的手；乃指神的手掌握以利亞；當信徒被神的靈充滿時，同時也是他的全人，他的心思，意念，行動，都被神掌握著；換句話說，他是完全順服神的帶領，完全被神掌控著。
既然主耶穌提示了祂的門徒（徒一8）：
「聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力……」
值此末世躋身於真教會的我們，更該重視聖靈的寶貴，也該善用祂所賦予的力量，讓神的能力，透過我們彰顯在這不信的世代！
萬軍之耶和華說：「不是倚靠勢力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的靈方能成事。」（亞四6）
才能或勢力，在人眼中皆看為成功不可或缺的條件，然而神的意念高過人的意念；祂要我們明白，惟有倚靠神的靈，才是成事的基本條件。
因此，我們不能因著優異的才能誇口，也不能稍具某種勢力，而自恃自信；只當靠聖靈的同在與幫助，去完成不朽的事工。
當務之急，是讓聖靈大大充滿我們，好讓我們甘心樂意被神聖手所抓住，成為祂手中寶貴器皿，為祂所用，為祂打屬靈美仗！
各位，還記得使徒時代，傳福音的腓利事蹟吧！當腓利到曠野傳福音給埃提阿伯的太監，為他施洗後，「主的靈」將腓利提了去……，後來有人在亞鎖都遇見他，他走遍那地方，在各城宣傳福音……（徒八26-40）。這與以利亞的故事，真有異曲同功之妙；時空雖不同，但真實而未變的，是神的大能，是聖靈的大能，與事奉神的工人火熱的心志。
如果，今日我們依然秉持先知的心志，在黑暗的世代中，為神真理的光照，做無怨無悔，義無反顧的奮鬥，相信聖靈的大能，也會在我們卑微而軟弱的身上，彰顯神的大榮耀！
看哪，經文如此記載：
「耶和華的靈降在以利亞身上，他就束上腰，奔在亞哈前頭……」
三、束上腰
為了行動方便，為了不拖泥帶水，所以束腰；因此束腰是一種「儆醒」、「預備」、「行動」的表現。
軍人要出征前的全副武裝，要束腰；基督徒的全副軍裝中，也要求束腰，才不會精神散漫；通常我們在道理上的勉勵，會以「腰」為人身上力量的根源。
在此，筆者想借用雅歌中的一段道理，來與大家分享：
「王女啊！你的腳……你的腰如一堆麥子，周圍有百合花。」（歌七1-5）
本段經文是《雅歌》中的新郎對新婦的讚賞；言語中隱含著多少的愛慕與喜悅；內容剛好有十項，人稱十全十美之意也！所以，在新郎眼中看新娘，她那漂亮的俏模樣，簡直就是完美的化身，甚得新郎歡心。
我們就是基督眼中的新娘，所以我們也要將自己打扮得如新婦般的整潔，端莊與美麗；因此雅歌的譬喻，為我們開啟了靈修完美的嶄新境界！
話說回來，在此只談「腰」的比喻；如果我們將「腰」解釋為力量，那麼，這兒有兩個層次的形容：
1.一堆麥子
2.周圍有百合花
平常麥子是成熟才收割的，所以一堆麥子可以解釋為「成熟」「豐盛」的狀況；試想，不豐收的話，哪來的一堆麥子呢？
所以，腰如一堆麥子，就指著信徒的靈力成熟、豐富、具豐盛的生命！
又周圍有百合花來襯飾；百合花喻聖潔漂亮之花朵，表清新脫俗之生命。想想看，豐盛成熟的生命，又配以清新脫俗之靈性，是何等美麗！
因此，我們欲維持滿有靈力的事奉，是否須先維繫自己，處於內心永存活潑，跳脫清新的狀態，擺脫世上一切牽繫吾人往前奔馳之力量；如此我們才能保持永不疲倦，永不老化！
經文：「開廣我心的時候，我就往命令的道上直奔。」（詩一一九32）
信仰上很多時候，需要神來開廣我們的心；因此信仰歷程滿了艱辛，常不是靠我們自己的意志或努力，就可以克服的；若非神的幫助，我們往往力不從心；若非神的引導，我們常走迷路；若非神的啟示，我們常不開竅……。
感謝神的憐憫，在我們不明白祂道理的時候，祂藉聖靈來引導（約十六13），在我們欲振無力的時候，祂藉聖靈給予力量（徒一8）。
祈禱：「求我們主耶穌基督的神，榮耀的父，將那賜人智慧和啟示的靈，賞給你們，使你們真知道祂，並且照明你們心中的眼睛，使你們知道祂的恩召有何等指望……。」（弗一17、18）
所以，我們應該自己先準備好，束上腰，常儆醒多預備，努力奔走前面的路程！
奔在亞哈「前頭」
很奇妙，明明是亞哈先行，竟然以利亞會奔馳在他「前面」。神的大能令人讚歎！但神的大能往往是透過人來彰顯。能得神同在，彰顯神能者，稱之為「屬靈人」，應該當之無愧！
保羅有段論「屬血氣與屬靈」的話題：
「然而，屬血氣的人不領會神聖靈的事，反倒以為愚拙，並且不能知道，因為這些事惟有屬靈的人才能看透。屬靈的人能看透萬事，卻沒有一人能看透了他。誰曾知道主的心去教導他呢？但我們是有基督的心了。」（林前二14-16）
這些道理，指導了我們，屬肉與屬靈的不同，不論在信仰的知識、能力、性質上，屬肉體的人，是萬萬不及屬靈的人。
亞哈雖貴為君王，然其信仰，卻是對真神不專注，又隨王后耶洗別崇拜偶像巴力；在迦密山一役，以利亞先知雖證明了耶和華才是真神，且事後以利亞又在山上，迫切祈禱，求雨降下；然而此時此刻，亞哈竟去喫喝，只顧慮到自己的口腹之欲，絲毫不為自己信仰的糊塗悔改，也不憂心久旱所帶來的苦難；如果先知此時都能屈身迫切禱告，求雨賜下，難道一國之君的亞哈，竟不能以悲天憫人、仁民愛物的心懷，去哀痛祈神赦免嗎?!
可嘆！「亞哈就上去喫喝。」（王上十八42）
他是一個十足屬血氣、屬肉體的人。
這樣的人，做一國之君，是國家的悲哀！
這樣的人，若做教會的領導者，也是教會的悲哀！
走在「前頭」，通常意指帶領、前導或領導。但在屬靈的道路上，惟有屬靈人才能真正引導人走上正途。也可說，真正屬靈人，才配領導大家前行。
在舊約的列王時代，雖然君王層出不窮，但大部分君王的信仰，多是乏善可陳，甚至悖逆神，本來他們是領導者，該做眾民楷模，但因屬肉體成份太濃，不得已，神興起先知來帶領他們。
所以，在神的國度裏，不論人居何等要職，若他的靈性不夠美好，就很難帶領大家，提昇到美好的信仰境界。
當以利亞奔在亞哈前頭，其意大概也為亞哈做前導的工作吧！（這是筆者猜測的，僅供參考）
因為滂沱大雨，很可能影響視線，亞哈的馬車在大雨中奔馳，難免意外發生。所以，以利亞的這個舉動，應該是愛心的幫助，做他的開路先鋒（引導）。
其實，就以利亞一生，從事奉神的角度來看，他就是要幫助亞哈和他的國家，扭轉其日益墜落的信仰，使其走上蒙神賜福的坦途。
可記得士師以笏（士三）？他領導最成功之時的表現，是什麼樣?!「他在前頭」引路（士三27）「對他們說，你們隨我來……因為耶和華已經把……交在你們手中。」（士三28）
他能夠以身作則，身先士卒地獻上自己，也能坦然地說，你們隨我來……，最後將榮耀歸給神，難怪當時以色列民族，氣勢如虹，國中太平八十年。
真教會要在彎曲悖謬的世代，將生命之道呈現，固賴聖靈之功；然以教會整體而言，極須有若以利亞的心志能力者出現，做教會的前導，能夠飽得靈力靈智，超越常人，又能以身作則，使整體靈性不斷提昇，滿得靈力，奔馳在世人之前！
經云：「智慧人必發光如同天上的光；那使多人歸義的，必發光如星，直到永永遠遠。」（但十二3）
四、直到耶斯列城門──迎向前去
耶斯列，是亞哈冬宮所在，避寒之地；離迦密山約37公里（17英里）。
既是亞哈的冬宮所在，也是他的勢力範圍。因此，這個地區應是危險之地；可是以利亞仍不畏危險，反而向此而行。
明知前面存有困難，猶不退縮；或許他還感受到工作未完成的負擔吧！可是這種精神卻是難能可貴的！
迎向前去，面對挑戰，豈不是歷世累代所提出的精神標的?!
聖經記載：
「耶穌被接上升的日子將到，他就定意向耶路撒冷去……」（路九51）
主耶穌明知去耶路撒冷，他將有苦難，可是他卻更定意往那兒走；一點也不退縮，這種大無畏的精神，令我們動容，也成就永世救贖之功！
約書亞時代，他蒙神選召，成為新一代的領導者，欲帶百姓進入迦南地，雖前面荊蕀滿途，他卻能靠著神話語的扶持，面對挑戰，至終得成不朽事工！
保羅說得好：「向著標竿直跑，要得神在基督耶穌裏從上面召我來得的獎賞。」（腓三14）
凡我輩信徒，當有保羅這種心志，努力面前，向標竿直跑，迎向前去！
「霎時間，天因風雲黑暗，降下大雨。亞哈就坐車往耶斯列去了。耶和華的靈降在以利亞身上，他就束上腰，奔在亞哈前頭，直到耶斯列的城門。」
以利亞在迦密山上，迫切禱告，不久終於降下大雨，而他也被神的靈充滿，跑在亞哈前頭……。此段經文，於今日信徒，當有如下的訓誨吧！
一、「奔」在亞哈前頭
當時以利亞的情況是
1.後發先至
2.人比馬快
通常我們形容人跑得很快為「奔」，那是一種精神與力量皆很飽滿的狀態；這時，以利亞的表現，更異於尋常，因那不是「常人」之力，而是「超人」之力，他的表現，就像超人一般；其實也沒什麼奧秘，先知被神的靈感動、充滿，當然滿有能力……想想舊約時期的先知，哪個不像超人呢?!
以利亞在無道的亞哈時代，做事奉的工作，能力是如此充沛，腳蹤是如此活潑，奔跑如山上的麋鹿；而今日的我們呢?!自詡為末世的福音工作者，在事奉神的道途上，是否繼續不斷地往前直奔?!抑或是「腿已酸，手已垂」（來十二12）的窘境?!
保羅在《腓立比書》曾言：「弟兄們，我不是以為自己已經得著了，我只有一件事，就是忘記背後，努力面前的，向著標竿直跑，要得神在基督耶穌裏從上面召我來得的獎賞。」（腓三13-14）
這種專注一心「奔那擺在我們前頭的路程」（來十二1）的態度與狀況，誠為我們當效法的；問題是，往往我們的腿發酸，手下垂，心已沈……；非常非常嚴重的無力感，或倦怠感，瀰漫在我們周遭，我們不知如何去突破，如何去擺脫那困境！
或許以利亞這段經歷，可給我們一些正面的教導，讓我們屬靈能力不至消失，而永遠保持新鮮活潑的朝氣吧！
「每早晨這都是新的」（哀三23）
這經句可測試你我在事奉的道路上，是否漸漸乏力了！每早晨起來，是否充滿了朝氣與希望？如果沒有，那表示我們已漸漸「僵化」「老化」「硬化」……！
不論是教會，組織，團契，或個人，一旦落到「僵化」的地步，則顯示其慢慢失卻生命力；那麼還能期望有生命氣息的事奉嗎?!頂多流於形式而已！
昔日曾子言：「吾日三省吾身，苟日新，日日新。」除了修身自省外，要求自我每日長進；今日的我，比昨日的我長進，明日的我，比今日的我更長進。基督信徒亦然。
當有如此志向，除了不犯過外，更當求每日靈性長進，且保持心胸喜樂，充塞之感，致於天天都滿了盼望，「內心一天新似一天」（林後四16）。
二、神的靈降在以利亞身上
神的靈降在以利亞身上，他就突顯超人的能力，奔在亞哈前頭。神的靈是他力量的來源，是他行動的啟動者，也是他方向的引導者。
本節聖經中的小字「原文作手」，意為神的手；乃指神的手掌握以利亞；當信徒被神的靈充滿時，同時也是他的全人，他的心思，意念，行動，都被神掌握著；換句話說，他是完全順服神的帶領，完全被神掌控著。
既然主耶穌提示了祂的門徒（徒一8）：
「聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力……」
值此末世躋身於真教會的我們，更該重視聖靈的寶貴，也該善用祂所賦予的力量，讓神的能力，透過我們彰顯在這不信的世代！
萬軍之耶和華說：「不是倚靠勢力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的靈方能成事。」（亞四6）
才能或勢力，在人眼中皆看為成功不可或缺的條件，然而神的意念高過人的意念；祂要我們明白，惟有倚靠神的靈，才是成事的基本條件。
因此，我們不能因著優異的才能誇口，也不能稍具某種勢力，而自恃自信；只當靠聖靈的同在與幫助，去完成不朽的事工。
當務之急，是讓聖靈大大充滿我們，好讓我們甘心樂意被神聖手所抓住，成為祂手中寶貴器皿，為祂所用，為祂打屬靈美仗！
各位，還記得使徒時代，傳福音的腓利事蹟吧！當腓利到曠野傳福音給埃提阿伯的太監，為他施洗後，「主的靈」將腓利提了去……，後來有人在亞鎖都遇見他，他走遍那地方，在各城宣傳福音……（徒八26-40）。這與以利亞的故事，真有異曲同功之妙；時空雖不同，但真實而未變的，是神的大能，是聖靈的大能，與事奉神的工人火熱的心志。
如果，今日我們依然秉持先知的心志，在黑暗的世代中，為神真理的光照，做無怨無悔，義無反顧的奮鬥，相信聖靈的大能，也會在我們卑微而軟弱的身上，彰顯神的大榮耀！
看哪，經文如此記載：
「耶和華的靈降在以利亞身上，他就束上腰，奔在亞哈前頭……」
三、束上腰
為了行動方便，為了不拖泥帶水，所以束腰；因此束腰是一種「儆醒」、「預備」、「行動」的表現。
軍人要出征前的全副武裝，要束腰；基督徒的全副軍裝中，也要求束腰，才不會精神散漫；通常我們在道理上的勉勵，會以「腰」為人身上力量的根源。
在此，筆者想借用雅歌中的一段道理，來與大家分享：
「王女啊！你的腳……你的腰如一堆麥子，周圍有百合花。」（歌七1-5）
本段經文是《雅歌》中的新郎對新婦的讚賞；言語中隱含著多少的愛慕與喜悅；內容剛好有十項，人稱十全十美之意也！所以，在新郎眼中看新娘，她那漂亮的俏模樣，簡直就是完美的化身，甚得新郎歡心。
我們就是基督眼中的新娘，所以我們也要將自己打扮得如新婦般的整潔，端莊與美麗；因此雅歌的譬喻，為我們開啟了靈修完美的嶄新境界！
話說回來，在此只談「腰」的比喻；如果我們將「腰」解釋為力量，那麼，這兒有兩個層次的形容：
1.一堆麥子
2.周圍有百合花
平常麥子是成熟才收割的，所以一堆麥子可以解釋為「成熟」「豐盛」的狀況；試想，不豐收的話，哪來的一堆麥子呢？
所以，腰如一堆麥子，就指著信徒的靈力成熟、豐富、具豐盛的生命！
又周圍有百合花來襯飾；百合花喻聖潔漂亮之花朵，表清新脫俗之生命。想想看，豐盛成熟的生命，又配以清新脫俗之靈性，是何等美麗！
因此，我們欲維持滿有靈力的事奉，是否須先維繫自己，處於內心永存活潑，跳脫清新的狀態，擺脫世上一切牽繫吾人往前奔馳之力量；如此我們才能保持永不疲倦，永不老化！
經文：「開廣我心的時候，我就往命令的道上直奔。」（詩一一九32）
信仰上很多時候，需要神來開廣我們的心；因此信仰歷程滿了艱辛，常不是靠我們自己的意志或努力，就可以克服的；若非神的幫助，我們往往力不從心；若非神的引導，我們常走迷路；若非神的啟示，我們常不開竅……。
感謝神的憐憫，在我們不明白祂道理的時候，祂藉聖靈來引導（約十六13），在我們欲振無力的時候，祂藉聖靈給予力量（徒一8）。
祈禱：「求我們主耶穌基督的神，榮耀的父，將那賜人智慧和啟示的靈，賞給你們，使你們真知道祂，並且照明你們心中的眼睛，使你們知道祂的恩召有何等指望……。」（弗一17、18）
所以，我們應該自己先準備好，束上腰，常儆醒多預備，努力奔走前面的路程！
奔在亞哈「前頭」
很奇妙，明明是亞哈先行，竟然以利亞會奔馳在他「前面」。神的大能令人讚歎！但神的大能往往是透過人來彰顯。能得神同在，彰顯神能者，稱之為「屬靈人」，應該當之無愧！
保羅有段論「屬血氣與屬靈」的話題：
「然而，屬血氣的人不領會神聖靈的事，反倒以為愚拙，並且不能知道，因為這些事惟有屬靈的人才能看透。屬靈的人能看透萬事，卻沒有一人能看透了他。誰曾知道主的心去教導他呢？但我們是有基督的心了。」（林前二14-16）
這些道理，指導了我們，屬肉與屬靈的不同，不論在信仰的知識、能力、性質上，屬肉體的人，是萬萬不及屬靈的人。
亞哈雖貴為君王，然其信仰，卻是對真神不專注，又隨王后耶洗別崇拜偶像巴力；在迦密山一役，以利亞先知雖證明了耶和華才是真神，且事後以利亞又在山上，迫切祈禱，求雨降下；然而此時此刻，亞哈竟去喫喝，只顧慮到自己的口腹之欲，絲毫不為自己信仰的糊塗悔改，也不憂心久旱所帶來的苦難；如果先知此時都能屈身迫切禱告，求雨賜下，難道一國之君的亞哈，竟不能以悲天憫人、仁民愛物的心懷，去哀痛祈神赦免嗎?!
可嘆！「亞哈就上去喫喝。」（王上十八42）
他是一個十足屬血氣、屬肉體的人。
這樣的人，做一國之君，是國家的悲哀！
這樣的人，若做教會的領導者，也是教會的悲哀！
走在「前頭」，通常意指帶領、前導或領導。但在屬靈的道路上，惟有屬靈人才能真正引導人走上正途。也可說，真正屬靈人，才配領導大家前行。
在舊約的列王時代，雖然君王層出不窮，但大部分君王的信仰，多是乏善可陳，甚至悖逆神，本來他們是領導者，該做眾民楷模，但因屬肉體成份太濃，不得已，神興起先知來帶領他們。
所以，在神的國度裏，不論人居何等要職，若他的靈性不夠美好，就很難帶領大家，提昇到美好的信仰境界。
當以利亞奔在亞哈前頭，其意大概也為亞哈做前導的工作吧！（這是筆者猜測的，僅供參考）
因為滂沱大雨，很可能影響視線，亞哈的馬車在大雨中奔馳，難免意外發生。所以，以利亞的這個舉動，應該是愛心的幫助，做他的開路先鋒（引導）。
其實，就以利亞一生，從事奉神的角度來看，他就是要幫助亞哈和他的國家，扭轉其日益墜落的信仰，使其走上蒙神賜福的坦途。
可記得士師以笏（士三）？他領導最成功之時的表現，是什麼樣?!「他在前頭」引路（士三27）「對他們說，你們隨我來……因為耶和華已經把……交在你們手中。」（士三28）
他能夠以身作則，身先士卒地獻上自己，也能坦然地說，你們隨我來……，最後將榮耀歸給神，難怪當時以色列民族，氣勢如虹，國中太平八十年。
真教會要在彎曲悖謬的世代，將生命之道呈現，固賴聖靈之功；然以教會整體而言，極須有若以利亞的心志能力者出現，做教會的前導，能夠飽得靈力靈智，超越常人，又能以身作則，使整體靈性不斷提昇，滿得靈力，奔馳在世人之前！
經云：「智慧人必發光如同天上的光；那使多人歸義的，必發光如星，直到永永遠遠。」（但十二3）
四、直到耶斯列城門──迎向前去
耶斯列，是亞哈冬宮所在，避寒之地；離迦密山約37公里（17英里）。
既是亞哈的冬宮所在，也是他的勢力範圍。因此，這個地區應是危險之地；可是以利亞仍不畏危險，反而向此而行。
明知前面存有困難，猶不退縮；或許他還感受到工作未完成的負擔吧！可是這種精神卻是難能可貴的！
迎向前去，面對挑戰，豈不是歷世累代所提出的精神標的?!
聖經記載：
「耶穌被接上升的日子將到，他就定意向耶路撒冷去……」（路九51）
主耶穌明知去耶路撒冷，他將有苦難，可是他卻更定意往那兒走；一點也不退縮，這種大無畏的精神，令我們動容，也成就永世救贖之功！
約書亞時代，他蒙神選召，成為新一代的領導者，欲帶百姓進入迦南地，雖前面荊蕀滿途，他卻能靠著神話語的扶持，面對挑戰，至終得成不朽事工！
保羅說得好：「向著標竿直跑，要得神在基督耶穌裏從上面召我來得的獎賞。」（腓三14）
凡我輩信徒，當有保羅這種心志，努力面前，向標竿直跑，迎向前去！
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