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2013年2月22日 星期五

联总怎么可以

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联总怎么可以用『制造假证据,诬蔑同工弟兄』的手段,去处理他们职份内他们认为必须要处理��



联总怎么可以用『制造假证据,诬蔑同工弟
 
兄』的手段,去处理他们职份内他们认为必须
 
处理的问题呢?

我只是提醒和希望同灵们不要忘记我们面对这场大风波的基本问题:
 
(1)
 
联总有职责和职权去办理他们的工作。只要联总依据规章办事,这不是主要的问题。
 
(2)
 
联总有职责和职权去办事,但联总怎么可以用『制造假证据,诬蔑同工弟兄』的手段,去处理他们职份内他们认为必须要处理的问题呢?
 
第(2)才是教会今天面对的主要问题,也是信徒要求联总向全世界真耶稣教会信徒答复的问题。
 
请大家仔细思考,难道在神的命令里面,联总难道找不到一条可以依靠的方法,而必须借助『制造假证据,诬蔑同工弟兄』这种魔鬼般的手段,去完成神交托给他们的使命吗?基督和比列有什么相通的呢?
 
平心而论,以下是联总应该负担的责任
 
I)联总对论文应负的基本责任
 
(A)
联总在19991011日出题研究【邪灵/魔鬼之来源】指定谢顺道和杨昱民担当这重任。现在出了问题,难道联总一点责任都没有?IA既然认为经训乃主要聚焦於防备魔鬼的攻击,而非探讨推论魔鬼之来源,那么IA又为什么指定YM和谢顺道去研究【邪灵/魔鬼之来源】呢?难道现任的联总一点责任都没有?这是前任联总所犯的错吗?在教会办事竟然也利用【美国总统Obama同样的手段】把1999年通过的提案完全推翻。
 
我记得YM自己已经接受事实不再传讲魔鬼自存论了吗?难道这还不够吗?难道要像共产党一样把他抓去监狱关起来洗脑,才算是完全清理掉这论文吗?
 
II)联总更改真理应负的责任
 
B
 
“信受圣灵系得天国基业之凭据,并以说灵言为受圣灵之明证”
 
1
 
IATRC是几时把这条共信之道改写了呢?真理既然被认定永远不变更,这条真理几时被通过改写成【唯一的明证】的呢?难道真理会因时间而改变的吗?
 
2
 
YM提哥林多前书3:16 岂不知你们是神的殿,神的灵住在你们里头麽。解释说:“神的灵已经在我们里头,那么神的灵在我们里头也会充满我们,和说方言的充满不一样”有什么不对的地方呢?这两个不同的情景一起出现难道是不可能的事情吗?
 
III)联总扭曲话语应负的责任
 
C
 
“真理一次交托,逐渐显明”
 
1
 
为什么IA要扭曲这句话的意思呢?与此同时IA在同一篇【真国函号里】自己又更改第五条真理为【唯一的明证】。为什么自己说话又自己打自己的嘴巴呢?请再去读第五条【信受圣灵系得天国基业之凭据,并以说灵言为受圣灵之明证】!有【前提】有【唯一】这些字眼吗?
 
2
 
是的,主耶稣的真理不会被废弃,不会改变的。那(约翰656 吃我肉喝我血,他在我里面,我在他里面)不也是不会改变,不会被废弃的吗?问题不就是出在教会对这条真理的理解,理解不出这真理真正的意思吗?主耶稣不就是在说“主耶稣已经在我们里面”吗?既然在我们里面,那使徒保罗说我们是神的殿神的灵住在我们里头,不就是在说同一条真理吗?主耶稣住在我们里头,我们在末日才会有永生才会复活,不是吗?主耶稣已经住在我们里头,难道主耶稣就不能凭自己做祂自己决定要做的事吗?主耶稣就不能充满我们吗?为什么一定要以教会微小的信心去测度神的能力呢?可见,人对真理的理解会因知识启示而改变。是人的理解在改变,不是真理在改变,不是吗?
 
IV)联总散播恶酵应负的责任
 
联总在上面制造假证据诬蔑同工,
 
底下各个总会的负责人
 
也有样学样的制造更多的假证据和诬蔑的手段。
 
这从魔鬼而来的酵,不就传发开来,
 
主耶稣的教会变质成为【魔鬼假扮的光明天使的教会】。
 
这就是信徒要求联总必须负责的问题。
 
如果联总连这个问题都看不到,
 
那大概联总也看不到神的使者已经架在他们脖子上的刀了。
 
何必行太过污秽的手段自取速速灭亡呢?
 
真为你们的不知在流冷汗!


VYM需要负担什么责任呢?
 
如果我说YM不需要负担任何责任,
 
那会是在欺骗你。
 
为什么杨/柯的关系如同仇敌?
 
为什么杨/IA的关系也如同仇敌?
 
IA说经训乃主要聚焦於
 
防备魔鬼的攻击而非探讨推论魔鬼之来源,
 
完全不对吗?
 
这些都是外人无法明白的事情。
 
但人非圣贤,不可能做一个完全人。
 
关系不好是其次,
 
利用【魔鬼手段】做事,
 
在基督的国度里却是完全没有份的作为。
 
这些都是我个人以事论事的看法,
 
如果无意中刺痛了你,请多多包涵。
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事到如今,还是会有人在问,教会面对的问题,到底是什么?


从实际事件,可以看出教会面对的基本问题吗?

为什么主耶稣要教导门徒【观其果而知其树(马太715-20)】一个又简单又直接的方法呢?






为不管这些妖魔鬼怪以什么形态出现,邪灵,假先知,假使徒,或残暴的狼等等,在他们所结出的果子映照之下,一定原形毕露。

你至少可以明白为什么主耶稣不叫我们以【神迹奇事,或口里所说的】去分辨它们的好或坏,为一颗树会以【婆娑起舞的倩影】或【随风招展的芳姿】迷惑了你,但等舞停了,风止住了,那高挂在树上的果子,你一看就知道它的好或坏,是不是?
请看原文图表:

事到如今,还是会有人在问,教会面对的问题,到底是什么?

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