一. 魔鬼非自存
(一) 自存的只有一位就是獨一的主-耶穌
1.
道成肉身的耶穌(約一1、14)，「萬物是藉著他造的；凡被造的、沒有一樣不是藉著他造的。生命在他裡頭．這生命就是人的光」(約一3-4)。
2.
神「曾藉著他創造諸世界。他是神榮耀所發的光輝，是神本體的真相，常用他權能的命令托住萬有」(來一2下-3)。
3.
「萬有都是靠他造的，無論是天上的，地上的；能看見的，不能看見的；或是有位的，主治的，執政的，掌權的；一概都是藉著他造的，又是為他造的。他在萬有之先；萬有也靠他而立。他也是教會全體之首。他是元始，是從死裡首先復生的，使他可以在凡事上居首位」(西一16-18)。
他「遠超過一切執政的、掌權的、有能的、主治的、和一切有名的；不但是今世的，連來世的也都超過了。又將萬有服在他的腳下，使他為教會作萬有之首」(弗一21-22)。
5.
由啟一8，廿二12、13、16合參，知其中的「我」都是耶穌的自稱(單數)。差遣使者的是「主神」(啟廿二6)，也就是耶穌(啟一1、廿二16)，耶穌就是「我們的主」「我們的神」[啟四11…「你」(單數)創造了萬物，並且萬物是因你的旨意被創造而有的。由此可以瞭解，救主耶穌就是那位坐寶座的造物主全能的神。
舊約真神自稱為〝YHWH〞，出六2-3：「神曉論摩西說：『我是〝YHWH〞(HB3068)。我從前向亞伯拉罕、以撒、雅各顯現為全能的神；至於我名〝YHWH〞他們未曾知道』」。之前，摩西曾向對他顯現要救以色列百姓出埃及進迦南的神問真神的名字，神對摩西說：「我是自有永有(原文：我是我是(HB1961)。原文希伯來文「我是我是」因直譯出來恐不清楚，所以就把它譯成我是「那我是」(英文：I am who I am 或I am that I am)。和合本把「那我是(HB1961)」在出三14前一個譯成「自有永有的」而卻在出三14後一個譯成「那自有的」，因此造成不少誤解。其實「自有(存)已足以表示「造物主」，因獨一自有(存)的造物主既然創造天地萬物(尼九6)就表示除他本身外，其他一切屬靈或屬物質的都是被造的」〔註1〕。按HB3068〝YHWH〞源自HB1961、HB1961有「是」(創一2)或「有」(存在)(創一3)之字義。另外，所謂「自有永有」之「永有(存)」不一定是「自有(存)」，如得救之人；但「自有(存)」一定是「永有(存)」如真神﹝永有(存)的都不一定是自有(存)如得救之人，何況不能永有(存)的，當然更不可能是自有(存)的如魔鬼﹞。出三14的原文「我是(HB1961)」與約八24、28，約十三19的「我是」是相同的(和合本譯成我是基督-原文無基督字樣)。可知舊約的「主神」(即誤譯之「耶和華神」)就是救主耶穌。
7.
救主耶穌就是唯一自有(存)全能的造物主(尼九6，西一15-17，啟四11、一8)，他是獨一全能的真神，天地的主宰(徒十七24，創廿四3)。
(二)因此魔鬼不可能自存(參見七)
二. 神先造天使後造物質世界
1.
天使確實存在(詩一0三19，...)，他們是服役的靈(來一14)。
2.
創世記沒有提及造天使，可見造天使是在造物質世界之前。由太十八10也可證明這點。
三.魔鬼在神造物質世界之前就犯罪
約壹三8:「犯罪的是屬魔鬼，因為魔鬼從起初就犯罪」。「起初」與`創一1之「起初」同(雖然約一1的「太初」原文也是同一字，但這裏顯然不是「太初」之意，所以翻譯者以「起初」和「太初」作分別)。
四.魔鬼原為天使
神造物質世界之前，靈體只有神及天使。魔鬼旣然在神造物質世界之前就犯罪，表示他原來就是天使。
五.魔鬼原為尊貴天使附從魔鬼的天使稱為鬼
1.
魔鬼原為尊貴的天使(猶9)。
2.
確實有犯罪的天使們(彼後二4，猶6)，他們附從魔鬼自成一國(太十二26)，他們就是鬼(可五7-13)。
六.鬼可能附在某些違背神的人身上
鬼可以附在人或動物的身上，只要主許可。鬼卻必須服從耶穌的命令(可五7-13，路四33-36、八26-31)。只要主允許，門徒可以趕鬼，也可以勝過魔鬼﹝但不要以此歡喜而要以名記錄在天上歡喜(路十17-20)﹞。
七.魔鬼原來掌死權但被耶穌敗壞了
來二14-18:「兒女旣同有血肉之體，他(耶穌)也照樣親自成了血肉之體特要藉着死敗壞那掌死權的，就是魔鬼(西二15)，並要釋放那些一生因怕死而為奴僕的人。他並不救拔天使，乃是救亞伯拉罕的後裔。所以，他凡事該與他的弟兄相同，為要在神的事上成為慈悲忠信的大祭司，為百姓的罪獻上挽回祭。他自己旣 然被試探而受苦，就能搭救被試探的人。」魔鬼因着律法才能掌死權(林前十五56:死的毒鈎就是罪，罪的權勢就是律法；創二17:只是分別善惡樹上的果子，你不可吃，因為你吃的日子必定死！)﹝其實，真正掌死權的是耶穌(啟一12-18，弗一22，西一17-18)﹞。沒有權柄不是出於神的(羅十三1，路四6，弗六12，羅九17-23)。凡掌權的都是獨一的主耶穌所造的(西一16)，主所造的是犯罪前的天使而非犯罪後的魔鬼。
八.魔鬼成為篩信徒之工具
(一)
天國又好像網撒在海裏，聚攏各樣水族，網旣滿了，人就拉上岸來，坐下，揀好的收在器具裏，將不好的丟棄了。世界的末了也要這樣。天使要出來，從義人中把惡人分別出來，丟在火爐裏；在那裏必要哀哭切齒了(太十47-50)
所謂義人中的惡人就是那些如彼後二20-22所言：「倘若他們因認識主-救主耶穌基督，得以脫離世上的汚穢，後來又在其中被纏住、制伏，他們末後的景況就比先前更不好了。他們曉得義路，竟背棄了傳給他們的聖命，倒不如不曉得為妙。俗話說得真不錯﹝註2﹞：
狗所吐的，牠轉過來又吃；豬洗淨了又回到泥裏去滚；這話在他們身上正合式(註2)。
(二)
路四1:「耶穌被聖靈充滿...聖靈將他引到曠野，四十天受魔鬼的試探」。可見受魔鬼試探是信徒必經的功課。耶穌對彼得說：「西門！西門！撒但想要得着你們，好篩你們像篩麥子一樣；但我已經為你祈求，叫你不至於失了信心。你回頭以後，要堅固你的弟兄」(路廿二 31-32) 。
九.魔鬼迷惑人的方法
魔鬼迷惑 (有欺騙引入歧途之意 )人的手段:
(一)
以惡言誹謗、辱罵甚至打擊、逼迫真教會
耶穌在世也曾受盡誹謗、辱罵甚至責打，被當成罪人釘在十字架上。面對魔鬼的攻擊，我們當牢記主的話：「那殺身體、不能殺靈魂的，不要怕他們；唯有能把身體和靈魂都滅在地獄裏的，正要怕他。兩個麻雀不是賣一分銀子嗎？若是你們的父不許，一個也不能掉在地上；就是你們的頭髮也都被數過了。所以，不要懼怕，你們比許多麻雀還貴重！」(太十 28-31)。
(二)
以異端邪說誘惑信徒不信或離開主耶穌
1.
人容易受異端邪說之影響，主要是對真假神分辨不清。凡不能符合以下的自然是假神:
(1)道成肉身
耶穌是憑應許，由聖靈藉童女懷胎而生 (太一 18-25，路一26-38)。
(2)釘死十字架成為贖罪祭
耶穌為拯救罪人代死在十字架上，他的魂親自下陰間為世人嚐了死味〔來二 9，徒二27 (22-28)，羅五 8〕。
(3)死後第三天復活成靈體
耶穌復活後對門徒說：「照經上所寫的，基督必受害，第三日從死裏復活﹝路廿四46(1-46)﹞。
(4)復活後四十天升天
耶穌「受害之後，用許多的憑據將自己活活地顯給使徒看，四十天之久向他們顯現，講說神國的事」(徒一3)。以後升天 (徒一9-11)。
(5)復活後五十天從天上降下聖靈
耶穌復活後囑咐使徒說：「不要離開耶路撒冷，要等候父所應許的，就是你們聽見我說過的，約翰是用水施洗，但不多幾日，你們要受聖靈的洗」(徒一4-5)。
「五旬節到了...他們就都被聖靈充滿，按.聖靈所賜的口才說起別國的話 (或譯奇異的舌音，即所謂的靈言 )」(徒二 1-4)。
聖靈必須與使徒所受的一樣 (約壹四1-6)，並以說靈言(方言)為受聖靈之 憑據(徒二 4，十44-48，十九1-7)。
3.
我們要「認識神的兒子，得以長大成人，滿有基督長成的身量，使我們不作小孩子，中了人的詭計和欺騙的法術，被一切異教之風搖動，飄來飄去，就隨從各樣的異端；惟用愛心說誠實話，凡事長進連於元首基督，全身都靠他聯絡得合式，百節各按各職，照.各體的功用彼此相助，便叫身體漸漸增長，在愛中建立自己」(弗四 13-16)。
(三) 引誘信徒放縱情慾
魔鬼利用人的情慾﹝肉體的情慾、眼目的情慾，並今生的驕傲 (約壹二16-17)﹞，以似是而非的道理，使人對神和神的話產生懷疑，進而鼓動人的血氣和人意而使人犯罪，如古蛇「用詭詐誘惑了夏娃一樣」(林後十一3，創三 1-6)。
十.教會可踐踏魔鬼
現代是知識爆發的時代，多少人沉溺在知識的洪濤中，淹沒在專家〔註 3〕的口水裡？說到口水，讓我們聯想到啟示錄十二章 15節：「『蛇』就在『婦人』身後，從『口中吐出水來，像河一樣』，要將婦人沖去。」此節聖經根據黃以利沙長老編著之「啟示錄研究」綜合研究後之心得，對現階段之基督徒，可得以下啟發：
(一)婦人
表真教會－耶穌的身體 ( 弗一23，啟十九 7-8，啟廿一 1-2)。
(二)蛇
表詭計多端的魔鬼(啟十二9)。
表魔鬼迷惑真教會，勢如潮流。「所以，我們當越發鄭重所聽見的道理，恐怕我們隨流失去」(來二 1)。
1.
身披日頭：「你們受洗歸入基督的都是披戴基督了」(加三27)。
2.
腳踏月亮：月亮〔註4〕管夜 (創一16)，象徵「那些執政的、掌權的、管轄這幽暗世界的，以及天空屬靈氣的惡魔」(弗六 12)，也指陰間的權柄，「陰間的權柄不能勝過教會 」(太十六 18)。耶穌說：「我已經給你們權柄可以踐踏蛇和蠍子，又勝過仇敵一切的能力，斷沒有什麼能害你們」(路十19)。
十一.魔鬼在主耶穌裏面毫無所有
「這世界的王將到。他在我裏面是毫無所有」(約十四30)。所以， 「不要怕，只要信！」(可五36)；「不要疑惑，總要信！」(約廿27)。
〔註1〕西一15-17：「萬有都是靠他造的，無論是天上的、地上的：能看見的、不能看見的」，所謂「萬有」當然不排除魔鬼的前身-未犯罪前的尊貴天使(約壹三8，猶8-9)；啟四11：「你創造了萬物」，「萬物」當然也包括魔鬼的前身-未犯罪前的尊貴天使。
〔註 2〕原文是：真諺語所說已發生在他們。意思有如：俗話說得真不錯(俗話說的不錯)已遭遇到他們身上。
﹝註3﹞專家：諸如神學家(聖經專家 )、宗教家、哲學家、科學家、醫學家、政治家、經濟學家、軍事家、外交家、企業家、文學家、藝術家、運動家...等。
﹝註4﹞本來「月亮」反射「日頭」的光，給黑暗世界帶來光明，在歌六10中之「美麗如月亮」的「月亮」是表徵「教會」。在此，則不能做這樣解釋，好像說：遍地遊行、尋找可吞吃的獅子表徵「魔鬼」，但猶大支派的獅子則表徵「耶穌」；蛇可表「詭詐」也可表「靈巧」。可見，表徵是取其相關連的要素，不能一概而論。
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