查經:馬可福音十三章

經文:

1. 耶穌從殿裡出來的時候，有一個門徒對他說：夫子，請看，這是何等的石頭！何等的殿宇!
2. 耶穌對他說：你看見這大殿宇嗎？將來在這裡沒有一塊石頭留在石頭上，不被拆毀了。
3. 耶穌在橄欖山上對聖殿而坐，彼得、雅各、約翰，和安得烈暗暗的問他說：
4. 請告訴我們，什麼時候有這些事呢？這一切事將成的時候有什麼預兆呢？
5. 耶穌說：你們要謹慎，免得有人迷惑你們。
6. 將來有好些人冒我的名來，說：我是基督，並且要迷惑許多人。
7. 你們聽見打仗和打仗的風聲，不要驚慌。這些事是必須有的，只是末期還沒有到。
8. 民要攻打民，國要攻打國；多處必有地震、饑荒。這都是災難（災難：原文是生產之難）的起頭。
9. 但你們要謹慎；因為人要把你們交給公會，並且你們在會堂裡要受鞭打，又為我的緣故站在諸侯與君王面前，對他們作見證。
10. 然而，福音必須先傳給萬民。
11. 人把你們拉去交官的時候，不要預先思慮說什麼；到那時候，賜給你們什麼話，你們就說什麼；因為說話的不是你們，乃是聖靈。
12. 弟兄要把弟兄，父親要把兒子，送到死地；兒女要起來與父母為敵，害死他們；
13. 並且你們要為我的名被眾人恨惡。惟有忍耐到底的，必然得救。
14. 你們看見那行毀壞可憎的，站在不當站的地方（讀這經的人須要會意）。那時，在猶太的，應當逃到山上；
15. 在房上的，不要下來，也不要進去拿家裡的東西；
16. 在田裡的，也不要回去取衣裳。
17. 當那些日子，懷孕的和奶孩子的有禍了！
18. 你們應當祈求，叫這些事不在冬天臨到。
19. 因為在那些日子必有災難，自從神創造萬物直到如今，並沒有這樣的災難，後來也必沒有。
20. 若不是主減少那日子，凡有血氣的，總沒有一個得救的；只是為主的選民，他將那日子減少了。
21. 那時若有人對你們說：看哪，基督在這裡，或說：基督在那裡，你們不要信！
22. 因為假基督、假先知將要起來，顯神蹟奇事，倘若能行，就把選民迷惑了。
23. 你們要謹慎。看哪，凡事我都預先告訴你們了。
24. 在那些日子，那災難以後，日頭要變黑了，月亮也不放光，
25. 眾星要從天上墜落，天勢都要震動。
26. 那時，他們（馬太二十四章三十節是地上的萬族）要看見人子有大能力、大榮耀，駕雲降臨。
27. 他要差遣天使，把他的選民，從四方（方：原文是風），從地極直到天邊，都招聚了來。
28. 你們可以從無花果樹學個比方：當樹枝發嫩長葉的時候，你們就知道夏天近了。
29. 這樣，你們幾時看見這些事成就，也該知道人子（人子：或作神的國）近了，正在門口了。
30. 我實在告訴你們，這世代還沒有過去，這些事都要成就。
31. 天地要廢去，我的話卻不能廢去。
32. 但那日子，那時辰，沒有人知道，連天上的使者也不知道，子也不知道，惟有父知道。
33. 你們要謹慎，警醒祈禱，因為你們不曉得那日期幾時來到。
34. 這事正如一個人離開本家，寄居外邦，把權柄交給僕人，分派各人當做的工，又吩咐看門的警醒。
35. 所以，你們要警醒；因為你們不知道家主什麼時候來，或晚上，或半夜，或雞叫，或早晨；
36. 恐怕他忽然來到，看見你們睡著了。
37. 我對你們所說的話，也是對眾人說：要警醒！

分段:

1.(01~04)四門徒的問題
2.(05~13)耶穌說的警語
3.(14~27)將要來的危難
4.(28~37)要謹慎和儆醒

第一段01~04節四門徒的問題

1.
人的看法:這是何等的石頭?何等的殿宇?但神的觀點:你看見這大殿宇嗎?將來在這裡沒有一塊石頭留在石頭上,不被拆毀了!人只能看到表現和當下,神卻能看到內裡和未來!
2.
第03節寫的四個門徒也記載在(可一16~19)是和耶穌比較親近的門徒,暗暗的問耶穌!聯想:我們和耶穌親近嗎?我們有常暗暗的問耶穌嗎?請耶穌告訴我們!就像門徒希望耶穌告訴他們!門徒問豫兆我們會問什麼?
3.
可以暗暗的問耶穌但不要暗暗的作門徒,約翰福音十九章38節:這些事以後,有亞利馬太人約瑟,是耶穌的門徒,只因怕猶太人,就暗暗的作門徒,他來求彼拉多,要把耶穌的身體領去,彼拉多允准,他就把耶穌的身體領去了!以前不方便明明的當門徒,現在的我們可以明明就不要暗暗!

第二段(05~13)耶穌說的警語

1.
在第05節耶穌說:你們要謹慎,免得有人迷惑你們!耶穌不斷提醒要(謹慎)!在本章就出現四次(05/09/23/33節),可見主耶穌的重視!因為末後會有很多(迷惑)!第05~06節的內容和第21~23節類似,都是提到假先知對信徒或世人的迷惑,耶穌特別要我們謹慎!
2.
第二段裡還提到末後必有打仗和地震及飢荒(07~08)說這些都是災難的起頭!
3.
第09~11節的描述可以聯想到使徒行傳第六章的司提反,(徒六10)說:司提反是以(智慧)和(聖靈)說話,眾人敵擋不住!這應是我們該羨慕和學習的:以(智慧)和(聖靈)說話!
4.
第10節說:福音必須先傳給萬民!問題是誰來傳?怎麼傳?我常想如果教會要求每一個人每一年都要帶一位未信主的人來信耶穌!一定可以產生良性的循環(1)要靈修自己有好行為別人才可能跟我們到教會(2)要多讀聖經明白真理才可能第一線第一時間把真理傳開(3)弟兄姊妹彼此之間有良性的競爭和激勵(4)教堂人數增加榮耀神的名(5)每年都這樣要求會帶動整個教會成長!
5.
第12節不容易理解:弟兄要把弟兄,父親要把兒子,送到死地,兒女要起來與父母為敵,害死他們!
6.
第13節提到兩個重點:一是為耶穌的名被眾人恨惡!二是惟有忍耐到底的必然得救!慶幸的是目前我們還沒遇此遭遇!

第三段(14~27)將要來的危難

1.
第14~20節是耶穌預言聖城耶路撒冷將被毀滅,(路二十一20)也有記載此事!在公元七十年羅馬的大將軍提多(後來成羅馬皇帝)果然重重圍困耶路撒冷,而發生了許多慘劇!
2.
這段經文描述充滿畫面,馬可的作者要我們(14節):(讀這經的人須要會意)!主耶穌在37節也特別說:我對你們所說的話,也是對眾人說:要警醒!
3.
就如保羅給提摩太的書信上說:聖經都是神所默示的(或作:凡神所默示的聖經)於教訓,督責,使人歸正,教導人學義都是有益的,叫屬神的人得以完全,預備行各樣的善事!

4.

第21~23節是重複及強化05~06節的內容,要我們謹慎防備假先知假基督!因他們也有可能顯神蹟奇事,就像出埃及記七章8~12節所記,埃及行法術的也會把杖變蛇!

5.

第24~27節是描述耶穌再臨的景象,日頭月亮眾星都要出現異狀,屆時就是耶穌再臨時,天使會把選民從四方(方原文是風)從地極直到天邊,都招聚了來!這個才是真正的(世界末日)!

 

第四段(28~37)要謹慎和儆醒

 

1.

無花果對末世預兆的象徽:聖經中關于末日究竟是那一天呢? 這一答案只有天父知道!耶穌說你們可以從無花果樹學個比方,當樹枝發嫩長葉的時候,你們就知道夏天近了! 在聖經中神給我們預兆例如:地震/饑荒/不法的事增多/人的愛心漸漸冷淡/這些現象無非是要提醒我們必須預備:
第一要謹慎!第二要儆醒!第三要禱告!第四要忍耐!既知道那日子近了,我們就當好好預備!
2.
從(32節)這段內容就可以破解世上一些對末日的預言,從聖經的觀點來看,這些說預言的人都是極度的無知,這種無知的人所說的話能信嗎?
3.
第31節說天地都要廢去,神的話卻不能廢去!這一對比就可以想見誰比較重要! 
4.
第34節有提到:把權柄交給僕人,分派各人當做的工,又吩咐看門的警醒!在馬太福音二十四章45節特別強調:誰是忠心有見識的僕人,為主人所派,管理家裡的人,按時分糧給他們呢?
5.
這裡提到的(按時分糧)是很好的概念,每天定時定量吸收聖經神的道理就是一種(按時分糧)的概念!成熟的基督徒不應等別人給你(按時分糧)!我們應該自己(按時分糧)正如以色列人出埃及在曠野每周六天撿嗎哪的日子!那怕每天一節經文,吸收神的話成為每天心靈的力量!

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聖經中有關無花果樹的六個象徵

http://chinese.gospelherald.com/news/edi-15545-0/%e8%81%96%e7%b6%93%e4%b8%ad%e6%9c%89%e9%97%9c%e7%84%a1%e8%8a%b1%e6%9e%9c%e6%a8%b9%e7%9a%84%e5%85%ad%e5%80%8b%e8%b1%a1%e5%be%b5-%e5%9f%ba%e7%9d%a3%e6%97%a5%e5%a0%b1

作者：敬群牧師

神創造了千千萬萬的樹木，其中丁香樹開了花，從不結果子; 無花果樹從不開花，却結果累累 難怪保羅執筆寫《羅馬書》時要慨嘆: 「深哉， 豐富的智慧和知識!...。萬有都是本于祂，倚靠祂，歸于祂，願榮耀歸給祂，直到永遠，阿們!」

無花果,在以色列國境內, 到處都可看到，此樹在《創始記》,《啓示錄》中都有記載，他們不但平日吃,有時出門旅行，帶著無花果餅作乾糧，休閑時，有的人在樹下乘凉、讀經。而且，歷代先知中，也屢次引用此樹來教訓百姓.耐人尋味，今選出六個象徵與同道分享:

(一)

伊甸園內作遮羞的象徽——亞當，夏娃在伊甸園內，受了蛇(撒但)的引誘，違背了神的命令，吃了禁果，许多人都知道他們陷于「墮落」之禍，他們「便拿無花果樹的葉子，爲自己編做裙子。」( 創3:7) 當神呼喚他們時，他們心就害怕.他們以那葉子遮羞。關于無花果葉做裙子，聖奧古斯的解說，他認爲「那是說謊的象徽」 同時，我也想起使徒約翰說: 「魔鬼是說謊的父」。我非常欣賞奧氏的解絰，自從亞當，夏娃犯罪以後，人就開始說謊。例如: 一個幼童，父母從來沒有教他說謊，當人逗他，向他討正在吃的餅之際，他立刻將餅藏在背後，向人說: 「沒有啦」。由此可見， 亞當的那「葉裙」仍然牢牢地在人類的生命中一次又一次的出現。 聖經告訴我們在真理裏是沒有絲毫謊言的。所以，在日常生活中，我們時時要謹慎自已的言語-----是，就說是; 不是, 就說不是。

(二)

 摩西祝福中安樂的象徵——摩西自已雖然不能進入迦南地，但是，他殷殷地向同胞說:」 因爲耶和華 你神領你進入美地，那地有河，有泉，有..。無花果樹..。你在那地一無所缺，..。因祂將美地賜給你了。」 他是何等期望全國百姓，進入迦南，都能大大蒙福! 後來，到了所羅門在世的日子，他爲全國的百姓的禱告中說，「都在自己的..。無花果樹下安然居住.」 甚至先知撒迦利亞也說: 「當那日，你們各人要請鄰舍坐在..。無花果樹下」 摩西，所羅門，先知三人都以花果樹一脉相承作爲象徵平安的日子，喜樂的生活, 是一個鮮明的事實!

(三)

以賽亞用來作醫治的象徽——希西家王病了，王室的御醫朿手無策，先知以賽亞去看他，知道王的病惰嚴重，難免一死。然而，王懇切祈求，蒙神垂聽，有了轉機，以賽亞得主的指示，再回去見王。以賽亞說: 「 取一塊無花果餅來，貼在瘡上，王必痊愈」，希西家果真痊愈，無花果僅是一種普通的果子，爲甚麽能治好王的重病，這豈不是象徵神有奇妙的醫冶能力，同時，令我想起哈拿的禱文中說: 「耶和華使人死，也使人活。」 希西家重病不死，完全是出乎神的主權。無花果成了醫治王重要的角色!

(四)

耶利米好，壞兩筐無花果的象徵——耶利米24章中，他所看到極好，極壞兩筐無花果，以當時政治的惰况來看，有的解經家就以約瑟被賣到埃及來作注釋，我發現在古聖賢中，有的學者認爲那極好的無花果，乃是象徽。一個全心信靠主的信徒，因爲，耶穌道成肉身，他們得到救贖，有了新生命就會結出仁愛、喜樂..。 的果子;那些順著情欲而行的人，就結出奸淫、污穢...極壞的果子。我不敢說，這是最好的解經，我認爲值得恩考，聖經的主題，豈能離不開救贖這一核心呢?

(五)

不結果子可悲的象徽——在馬可福音11:12—14、20,21從這段經文中，耶穌在無花果樹上找不到果子，耶穌就咒詛無花果樹，樹就萎，耶穌的話在樹身上也不拆不扣的實現了，對不結果子的樹，祂也不放鬆，何况是一個基督徒呢? 我非常欣賞聖法籣西斯的禱文 : 「在仇恨的地方，撤下愛心的種子，在傷害的地方，撒下寬恕的種子，在疑惑的地方，撒下信心的種子，在黑暗的地方，撒黑光明的種子，在絕望的地方，撒下希望的種子，在愁苦的地方，撒下喜樂的種子。」耶穌吩咐我們要作光、作鹽，我們應當遵命而行。隨時隨地爲主結果子。

(六)

無花果對末世預兆的象徽——聖經中關于末日究竟是那一天呢? 這一答案，只有天父知道。耶穌說: 「你們可以從無花果樹學個比方，當樹枝發嫩長葉的時候，你們就知道夏天近了。」

在聖經中，神給我們預兆，例如: 地震、饑荒，不法的事增多，人的愛心漸漸冷淡，這些現象，無非是要提醒我們必須預備----
第一要謹慎，第二要儆醒，第三要禱告，第四要忍耐，既知道那日子近了，我們就當好好預備!

其實，無花果樹的象徵，不僅僅只有上述各點，筆者將個人心得略述如上與諸位分享，幷希望慕道的朋友，决志信主，敬請主內同道多多指教!

作者為本報專欄作家