話語的震撼力~~耶弗他

卑微的出身
耶弗他是舊約聖經士師記第十一章的主角,第1 節對他的描述可謂是兩極化：「耶弗他是個大能的勇士，是妓女的兒子。」「大能的勇士」指有力氣英勇的戰士，因他受過特別訓練。雖然他擁有特殊的條件，但是妓女兒子的身份使他無法在正常家庭中生存下去。為了爭奪財產，他被同父異母的兄弟們，藉著話語，並且循著法律途徑，把他趕出家門。儘管他是大能的勇士，對他的兄弟卻是英雄無用武之地。為了使自己能生存下去，士師記十一章3 節如此描述：「耶弗他就逃避他的弟兄，去住在陀伯地，有些匪徒到他那裡聚集，與他一同出入。」「匪徒」指一無所有的人，未必指道德不良的人。他們都是些生活上缺乏成功條件，或是物質上有缺乏的人。因為耶弗他是一個被
剝奪產業權，出身低微的人，所以與他同樣情況的人，就因此靠近他。
不要輕看自己
看起來耶弗他這個大能的勇士似乎被環境埋沒了，只是神沒有忘記他。當敵人亞捫人來攻打以色列人的時候，大能的勇士終於有出頭的機會了，這些基列的長老不得不來求他幫忙：「請你來作我們的元帥，我們好與亞捫人爭戰。」我深信神沒有忘記耶弗他，在合適的時機重用他。同樣地，神也一定不會忘記你，並且重用你，因為你是祂所創造的，你是祂手中的寶貝。因此，請不要輕看自己，要為神好好珍惜自己、愛惜自己、預備自己，將來成為神所重用且祝福的人。
我是尊貴的
雖然你可能像耶弗他一樣出身卑微，沒有什麼地位和學識，但是神沒有輕看你，千萬不要糟蹋自己。從士師記十一章及十二章中，你會發現，話語引導一個人的方向，也決定一個人的未來。因此，你不但要好好愛惜自己，更要用話語祝福自己，不要輕易受別人話語的影響。箴言十七章5 節：「戲笑窮人的，是辱沒造他的主。」當你輕看自己時，你是不是正在辱沒造你的主呢？請大聲告訴自己：「我是耶穌用寶血救贖出來的人，是神眼中的瞳仁，是最寶貴的，也是榮耀的，更是神要重用且祝福的人。」
窮追猛打
耶弗他雖然是個大能的勇士，只因他是妓女的兒子，致使他被其他同父異母的兄弟所排斥。他們不但用話語羞辱耶弗他，還採取法律訴訟。何以見得呢？士師記十一章7 節就是證據。耶弗他回答基列的長老說：「從前你們不是恨我、趕逐我出離父家嗎？現在你們遭遇急難為何到我這裡來呢？」在耶弗他的談話中，「恨」、「趕逐」都是當時的法律用詞。由於耶弗他是個大能的勇士，要用強硬的手段把他趕逐，可能行不通，法律途徑就是最好的方法。基列的長老應該是這次訴訟的裁判者，所以耶弗他才如此表達。
請求幫助
當以色列百姓面臨亞捫人攻擊時，由於打不過敵人，就來邀請耶弗他回去做他們的元帥，帶領他們與亞捫人爭戰。耶弗他回答基列的長老說：「從前你們不是恨我、趕逐我出離父家嗎？現在你們遭遇急難為何到我這裡來呢？」基列的領袖們向耶弗他解釋說：「我們到你這裡來，是希望請你跟我們一起回去抵抗亞捫人，你可以作基列所有人的領袖。」耶弗他叫道：「這是真的嗎？倘若我回去攻打亞捫人，而上帝又把他們交在我手中，我就真的可以作你們的領袖嗎？」領袖們認真地說：「願主做你我之間的見證人，我們誓死聽從你的吩咐。」
話語的力量
從耶弗他和同父異母兄弟的對話，以及耶弗他和基列長老的對話，深深體會話語的力量和殺傷力。輕視的話、羞辱的話、挑釁的話，使耶弗他站立不住，最後被迫離開家門；謙卑的話、懇求的話、認真的話，使耶弗他重新被建立，並且成為神所重用的器皿。所以保羅教導我們：「不要在言語上傷害別人，只要說幫助人、造就人的話，使聽見的人得益處。不要使上帝的聖靈憂傷。」當我們講傷害別人的話時，不但當事者受虧損，聖靈更替我們憂傷，說話者也得不著祝福，因為傷害的話從口而出，正如一把刀從口而出，嘴巴怎可能不受到傷害呢？
要傾倒垃圾
布朗聽到一輛手推車嘎嘎作響地朝向他家門前而來，他爬到窗戶上看。究竟是誰在推手推車，又推些什麼東西？原來是曼利的手推車，他裝滿了各式各樣的垃圾，正朝向布朗的庭院推來，且已靠近大門。布朗驚訝地凝視著，且無比好奇，他究竟要做什麼？那些雜亂的垃圾和布朗整齊的草地、極漂亮的花園，成了強烈的對比。那些整齊的草地和美麗的花園，是布朗引以為傲的，現在那一車垃圾，好像要堆到他的正門，布朗立即走到外邊去看個究竟。當布朗跟曼利打了招呼後，曼利卻說：「我帶來了一堆垃圾，不曉得你希望倒在草地的哪一處？」
大大生氣
布朗的眼晴瞪得大大地，感到無比驚訝，接著是無比忿怒，而後說：「我幾時想要過這些垃圾呢？你是否有毛病？你看到我這塊地方，有任何跡象告訴你要倒那些垃圾嗎？」曼利指向拱門邊一個美麗花叢，而後說：「那邊有地方可以倒」，儘管主人非常生氣。「我真的認為，那是倒這些垃圾的理想地方。倒一車垃圾在那裡該沒有什麼差別。」
布朗氣得透不過氣來。他現在知道這個人瘋了，否則便是故意嘲弄他。他威脅著說：「你
要是把這些垃圾倒在這裡，你將會曉得有什麼後果。」他認為這齣鬧劇到這兒該結束
了。曼利卻故意的問道：「那你是認為草地的中間比較合適嗎？」這位忿怒的主人斥喝
道：「什麼，你這是什麼意思？你最好立刻把這些垃圾推走。」
污穢孩子的心靈
曼利點頭說：「我的確相信這些東西該推到垃圾堆去，但我認為如果你能夠隨你高興地倒垃圾，我當然也有這個權利。」「你是什麼意思」布朗問道。「讓我幫你回憶一下，你就會明白我是什麼意思。你還記得昨天下午你跟一群小孩子談話嗎？你說了一堆污穢的事給他們聽，並夾雜了一些褻瀆的言語。那些孩子中有兩位是我的主日學學生。我花了許多時間和心血，要保持這些孩子生命的純潔乾淨。他們對我而言，就像那些漂亮的草地和花朵般，令我引以為傲。你毫不考慮，隨便地倒一堆污穢的垃圾在這些孩子的心裡，然後笑著離開，留下你的垃圾。在那裡蘊育了一些邪惡的思想，它
甚至還可能產生邪惡的行為。你不希望你的花被埋在一堆垃圾之下，我也不希望那些孩子的心靈，被你的褻瀆言語和污穢的話所殘害。」布朗聽到這些話後縮成一團，因為曼利所說的都是事實，讓他一句也無法辯駁。曼利繼續說：「你可以將這些垃圾從草地上輕易的移開，但要將這些播種在孩子們生命中的邪惡思想除去，卻是非常不容易。夠了，我想我說得夠多了。」布朗無言地站在那邊，看著手推車裝載著那些垃圾，慢慢地從人行道上離去。

謹慎你的話語
好好思想我們每天所說的話，究竟是帶給別人力量，還是帶給別人傷害？你必須正視話語是有其震撼力的，你的說話可以使一個人剛強站起來，也可以毀了一個人的一生，就看你怎麼說。你當記得，你所說的每一句話，有一天都會跟你算帳的，不是得著祝福，就是要你付出代價。耶穌說：「凡人所說的閒話，當審判的日子，必要句句供出來，因為要憑你的話定你為義，也要憑你的話定你有罪。」你當記得，要用話語祝福別人、祝福自己，使神的名因你的說話得著榮耀。
向神許願
士師記十一章29 節提到耶和華的靈降在耶弗他身上，他就帶著以色列人去與亞捫人爭戰。那時，耶弗他就向耶和華許願說：「你若將亞捫人交在我手中，我從亞捫人那裡平平安安回來的時候，無論什麼人，先從我家門出來迎接我，就必歸你，我也必將他獻上為燔祭。」許願在以色列人中是很普遍的事，不過一旦許了願，就必須遵守，不得後悔。
許願的代價
神果然聽了耶弗他的禱告，使他大大殺敗亞捫人。只是他萬萬沒有料到，當他凱旋歸來時，出來迎接他的人，竟然是他的獨生女兒。士師記十一章35 節如此描述耶弗他的反應和心情：「耶弗他看見了，就悲痛地撕裂衣服說：我的女兒阿！妳使我的心傷痛。為什麼竟是妳呢？我已經鄭重向上主許願，不能收回了。」耶弗他的女兒回答說：「你既向耶和華開口，就當照你口中所說的向我行。…有一件事求你允准，容我去兩個月，與同伴在山上，好哀哭我終為處女。」如果把「燔祭」解釋為獻人祭，耶弗他女兒的生命還未能完滿發展就要結束，而且是結束在自己的父親手中，實在是悲劇中
的悲劇。如果把「燔祭」解釋為獻給神，終身事奉神，不能享受婚姻，致使她感到非常遺憾，所以請求父親讓她與同伴上山，好哀哭自己終為處女。不管如何解釋，父親的話語（許願），雖然帶來神的作為，只是他自私、不考慮後果的許願，卻犧牲無辜的女兒。由此可知，話語可以帶來祝福，也可以帶來虧損，甚至使人一生活在黑暗、沒有盼望裡。
不要亂說話
箴言十八章21 節：「你的話可使你保命，也可使你喪生；信口開河，後果該你自取。」這句話道盡耶弗他心中的傷痛，因為受苦的雖然不是他，卻是他心愛的獨生女，那比自己受苦更令他傷痛。保羅強烈的告訴我們：「至於淫亂和任何污穢或貪心的事，在你們中間連提都不可提，才合聖徒的體統。更不要講淫穢和愚妄的話，或下流的笑話，這些都與你們不相稱，卻要說感謝的話。」唯願我們的話語能帶給別人祝福，不要使別人、自己受到虧損，更不要使神的名受到羞辱。受傷的心
有一年夏天，雷德福帶著妻兒全家去露營旅行。當時兒子克文3 歲，大女兒丹妮絲10 來歲。她根本不想去，因為父女代溝一天比一天加深，父女之間的緊張也隨著增高。在旅行的最後一天，每件事都似乎不對勁。丹妮絲對衣著很隨便，常跟著時下的女孩穿著一些令人心驚的運動衫，不是印著「I Love You」，就是「Kiss Me」。那天早上她所穿的更令人光火，那是一件鮮藍色的套頭衫，上面有一顆中央破裂的大紅心，下面是大大的幾滴鮮血。爸爸說：「妳最好不要穿這類可笑的東西，好嗎？」女兒沒有回答，只有一副勝過千言萬語的不高興和受委屈的眼光。
使破碎的心復原
除
了小克文那有趣的兒語外，一路上就在死氣沉沉中渡過。父親把車子停妥，開始向山頂徒步旅行。沿著小徑走了大約一半路程時，有一間教會的少年團契旅行團走近了他們。這些孩子們充滿了歡笑，大都穿著一種白色運動衫，上面印著紅色的字：「耶穌是道路、真理、生命。」然後這兩夥人突然面對面了。那群少年中有一個女孩站在丹妮絲對面。那女孩對丹妮絲從頭到腳打量了一下，接著一件不尋常的事發生了。這個女孩對著丹妮絲微笑，並且用一種溫柔而幾乎像音樂的聲音說：「耶穌能使妳破碎的心復原。」丹妮絲用同樣愉快的聲音回答說：「謝謝妳。」這時有一縷燦爛的微笑爬上丹妮絲的臉。接著，這兩夥人各自走上反方向的路。但在那一刻，每件事都改變了，
神的醫治臨到了。兩個來自不同世界的年輕山徑上碰頭，在那短暫的時刻中，基督的愛溶化了一切，帶來的是醫治和釋放。雷家的代溝除去了，在那天其餘的時間裡，他們過得很愉快。自從那次經歷以後，丹妮絲決定走主的道路，終於變為一個主所愛的女孩。
恩慈的話語
德蕾莎修女說過：「恩慈的話語可能不長，可能不難說出口，但這些話語卻是叫人回味無窮，餘音盪漾。」箴言廿五章11 節：「一句話說得合宜，就如金蘋果在銀網子裡。」金蘋果在銀網子裡可能是指一件美觀而有價值的藝術精品。當我們的話語表達合宜時，是有價值的，是會帶來祝福的。
說錯話帶來殺機
當耶弗他打勝仗回來後，以法蓮人竟然前來向他抗議，對耶弗他說：「你去與亞捫人爭戰，為什麼沒有招我們同去呢？我們必用火燒你和你的房屋。」耶弗他也不甘示弱的回答說：「我和我的民與亞捫人大大爭戰，我招你們來，你們竟沒有來救我脫離他們的手。我見你們不來救我，我就拚命前去攻擊亞捫人，耶和華將他們交在我手中。你們今日為什麼上我這裡來攻打我呢？」以法蓮人並沒有就事論事，卻把話鋒一轉，輕視基列人說：「你們基列人在以法蓮、瑪拿西中間，不過是以法蓮逃亡的人。」以法蓮人無理取鬧，已令人厭煩了，現在又出言不遜，耶弗他和基列人忍受不了這樣的輕視，就擊殺以法蓮人（自家人打自家人），結果以法蓮人有四萬二千人被殺。由此可知，說對話帶來和諧，彼此相愛；說錯話帶來衝突，彼此傷害。這也應驗西方諺語所說的：「不必說而說是多說，多說要招怨；不當說而說是瞎說，瞎說要惹禍。」
溫和委婉的回答
有人在買了一個農場後，這位新主人立刻被人警告，他的鄰居認為他的地界超過鄰居的地好幾公尺。這位新買主發火了。他立即的反應乃是站起來，維護自己財產的權益。但在稍經思慮後，不久他遇到了這位鄰居，鄰居問道「你買了那塊地了嗎？」「是的。」「先生，你也買了一件法律訴訟了。你那邊的籬笆超過了我的地界3 公尺，我要把這事帶到法院去處理。」新買主說：「不需要這樣。如果籬笆侵佔了你的地界，我可以馬上拆掉，移到你認為正確的線上。」「你真的願意如此嗎？」「我當然願意。」這位鄰居說：「那道籬笆就讓它留在那兒好了。」一個溫和委婉的回答，不僅化解怒氣，有時也可打破隔閡，化解即將到來的衝突。
學習智慧回答
箴言十五章1 節：「回答柔和，使怒消退；言語暴戾，觸動怒氣。」保羅也教導我們：「你們的言語要常常帶著和氣，好像用鹽調和，就可知道該怎樣回答各人。」當代聖經譯為「談吐要溫文有禮，針對各人的需要回答問題。」在你面對即將衝突時，若能安靜五秒鐘，並且向主禱告：「主耶穌！若是你，你會怎麼回答？」當你謙卑來到主前，主必與你同在，使你有智慧回答，進而帶來美好果效。箴言廿九章20 節提醒我們：「你見言語急躁的人嗎？愚昧人比他更有指望。」唯願我們都不是說話逞一時之快的愚昧人，而是說話有智慧的人。
要小心說話
耶弗他同父異母兄弟對耶弗他的談話，使他被趕逐離開家門；耶弗他迎戰亞捫人前的許願，帶來獨生女兒終生的遺憾；以法蓮人和耶弗他的對話，造成四萬二千人被殺的事件，在在讓我們看見話語的震撼力，不是帶來能力，就是帶來傷害；不是帶來祝福，就是帶來虧損；不是帶來和諧，就是帶來衝突。因此，我們必須依靠神說三種話：祝福的話、造就的話及感謝的話，其他的話，要小心的說。
三種必說的話
(1)祝福的話：

祝福一來，咒詛就走。祝福就必蒙福，既能榮神又能益人，何樂不
說？何必被咒詛捆綁，被苦毒轄制，惹得自己和全天下都不快活？
(2)造就的話：

就是鼓勵的話、安慰的話、有建設性的話，可以使人得到幫助與扶
持，從軟弱變剛強，從憂傷變喜樂。造就的話要隨著行事說，只要我們時時用心，處
處留意，一定可以說出使人得益處的好話。
(3)感謝的話：

存著感謝的心就會說出感謝的話，言為心聲，心裡想什麼，口中就會說什麼。常常感謝家人，感謝朋友，感謝長輩，感謝上帝…，生活中有許多值得感謝的事情。越感恩，恩典越多，這是千古不變的偉大真理。
說智慧的話是一門藝術，也是一種操練，更是一生的目標。讓我們依靠神，使用話語正面的震撼力，帶給自己、別人祝福，並且使神的名得著榮耀。