巡撫的兵就把耶穌帶進衙門,叫全營的兵都聚集在他那裡,他們給他脫了衣服,穿上一件朱紅色袍子,用荊棘編做冠冕,戴在他頭上,拿一根葦子放在他右手裡,跪在他面前,戲弄他,說:恭喜!猶太人的王啊!又吐唾沫在他臉上,拿葦子打他的頭!
戲弄完了,就給他脫了袍子,仍穿上他自己的衣服,帶他出去,要釘十字架。
他們出來的時候,遇見一個古利奈人,名叫西門,就勉強他同去,好背著耶穌的十字架。
到了一個地方名叫各各他,意思就是髑髏地,兵丁拿苦膽調和的酒給耶穌喝,他嘗了,就不肯喝!
他們既將他釘在十字架上,就拈鬮分他的衣服,又坐在那裡看守他, 在他頭以上安一個牌子,寫著他的罪狀,說:這是猶太人的王耶穌!
01.
第27~31節的內容也記載在(可十五16~20)(約十九1~16)!在約翰福音裡的描述更多一些,約翰福音那裡主要是強調彼拉多屈服於猶太人的叫囂,而這裡是描述主耶穌受兵丁的羞辱:
(1)脫了主耶穌的衣服
(2)穿上朱紅色的袍子
(3)荊棘冠冕戴在頭上
(4)吐唾沫在耶穌臉上
(5)拿葦子打耶穌的頭
02.
這是我們無罪的主耶穌所受的羞辱,下一次當我們被人羞辱時,可以想一想當年當時耶穌被人羞辱時不反抗的情形與畫面!然後超及比一比!
03.
第32節說:他們出來的時候,遇見一個古利奈人,名叫西門,就勉強他同去,好背著耶穌的十字架!
04.
這裡的古利奈人西門,馬可福音十五章21節有特別註明:(有一個古利奈人西門,就是亞力山大和魯孚的父親,從鄉下來,經過那地方,他們就勉強他同去,好背著耶穌的十字架)!保羅在羅馬書十六章13節說:(又問在主蒙揀選的魯孚和他母親安,他的母親就是我的母親)!因此有人推論這個西門後來信主,他的妻子成了保羅敬重的母親!
05.
這一節(32節)有幾個重點,一是(機會)二是(勉強)三是(背耶穌的十字架)!有些事情從表面看好像是巧合其實是(機會),就看你從什麼角度思考?當時的古利奈人西門巧合遇到耶穌,一定覺得自己怎麼那麼倒楣,但事後卻是得救的開始!再則有些(勉強)當下覺得痛苦,事後卻是恩典的開始!世界上只有一個人賣過耶穌,世界上也只有一個人幫耶穌背過十字架!想一想我們願意當那一個?
06.
路加福音在古利奈人西門幫耶穌背十架的過程,還記載了好些婦女為耶穌哀哭,但耶穌轉身對他們說:耶路撒冷的女子,不要為我哭,當為自己和自己的兒女哭(路二十三28)!一般人在看悲傷的電影或連續劇都會在別人的故事裡流著自己的眼淚,下一次如果再這樣的話,想想耶穌說的話:當為自己和自己的兒女哭!
07.
名叫各各他的髑髏地據說是山的樣子像髑髏而不是滿山髑髏!兵丁拿苦膽調和的酒給耶穌喝,據說這種酒有麻醉效果可以減輕痛苦,但耶穌嘗了就不肯再喝,也許是耶穌想真實的嚐死的味道!這情景在詩篇六十九篇21節曾有預言:他們拿苦膽給我當食物,我渴了,他們拿醋給我喝!
08.
人生的有些苦痛,有時候是需要親自品嘗,不能回避也不要閃躲,該來的就讓它來吧!只因品嘗痛苦之後會有更好的未來!
09.
第35節說他們把耶穌釘在十字架上,據說是雙掌心各釘一針,兩隻腳再釘一針(路二十四39),然後靠這三根針的力量支撐整個人在十字架上,讓被釘的人在山上日曬雨淋直到流血致死.........我們可以想像那有多痛?!這就是主耶穌為我們的罪所受的苦!
10.
小時候參加教會靈恩佈道會的聖餐禮,主領的傳道人(很多都已過世)常在證道耶穌被釘的過程裡流下眼淚,台下的信徒也會跟著淚流滿面,但是現在這種情況已經很少見了,是司空見慣或者已經麻痺或麻木?我也不知道!屬靈的情緒是可以感染的,目前的三四月份,真耶穌教會在台灣全省各地都在舉開靈恩佈道會,大家一起來體驗看看你所在的教會的聖餐禮,只是行禮如儀順利完成呢?還是主領者先讓聖靈感動再感染與感動滿堂信徒?當然我無權也無意批評,我只是觀察與寫出想法,如有得罪就請大人有大量囉!保羅在加拉太書三章說:要把耶穌基督釘十字架的畫面活畫在我們眼前.......
11.
兵丁拈鬮分耶穌的衣服,在詩篇二十二篇18節曾有預言:他們分我的外衣,為我的裡衣拈鬮!這段內容在約翰福音十九章裡有更細的記載:兵丁既然將耶穌釘在十字架上,就拿他的衣服分為四分,每兵一分,又拿他的裡衣,這件裡衣原來沒有縫兒,是上下一片織成的,他們就彼此說:我們不要撕開,只要拈鬮,看誰得著!
12.
因羅馬人的規定:要把犯人的罪狀,也釘在十字架的架子上面,所以第37節說:(在他頭以上安一個牌子,寫著他的罪狀,說:這是猶太人的王耶穌)!這在約翰福音裡說得更詳細:(彼拉多又用牌子寫了一個名號,安在十字架上,寫的是:猶太人的王,拿撒勒人耶穌,有許多猶太人念這名號,因為耶穌被釘十字架的地方與城相近,並且是用希伯來,羅馬,希利尼三樣文字寫的,猶太人的祭司長就對彼拉多說:不要寫猶太人的王,要寫他自己說:我是猶太人的王,彼拉多說:我所寫的,我已經寫上了)!
三.其他心得(由你來寫)
沒有留言:
張貼留言