出埃及記39:1-43
回顧出埃及記第一章的中心信息1:17
「收生婆敬畏神,不照埃及王的吩咐行」
此話是整個出埃及運動的中心思想,即
「聽從神的話語應高過聽人的命令」
我們可以這樣了解:
以色列奴隸聽從埃及主人的話,或許可以得到物質上的滿足,也可以活得久一點,但是,真實的生命並不在於此,而是聽從神的話語!
正如申命記8:3所說:「人活著不是單靠食物,乃是靠耶和華口裏所出的一切話」
出埃及記告訴我們:
埃及帝國雖大,國力雖強,相對於還在半放牧生活的「希伯來人」根本就不是埃及人的對手,但是在神的引導下,軟弱的婦女也能勝過堅強的埃及國王,因為接生婆敬畏神聽神的話,從出埃及記第1章到第39章,出埃及記一再提醒我們:
遵行神的話是多麼重要的事,而全本出埃及記的中心乃指向十誡－神的話!
這一章與第28/35章是平行經文!
如果我們將這三章經文對照比較,就比較清楚知道整個縫製祭司衣服,胸牌,其他聖服和聖幕的規定!
在讀這章時,有句重複敘述的話需要特別注意:
「這是依照上主吩咐摩西的話做的」
這句話在每個段落或工作結束時都出現,共出現十次:(39:1,5,7,21,26,29,31,32,42,43)
而在第40章當中,同樣的句子又出現七次
「這是依照上主吩咐摩西的話做的」
(40:16,19,21,23,25,29,32)
換言之,出埃及記結束前,作者多次強調本書的中心主題,即「遵行神的話語」因為以色列人確實從亡國為奴慘痛的失敗中,學習到一個寶貴的經驗—聽神吩咐祂忠實僕人的話去做!
現在他們懺悔了,經驗到違背神的話而得到慘痛的教訓,這種家破人亡的慘痛經驗,使他們不敢再次違背神的旨意,而專心學習神的教導,嚴格遵守神交代摩西的話去行!
出 39:1
他們用藍色,紫色,和深紅色的毛線縫製祭司們在聖所供職時所穿的華貴聖服,他們為亞倫縫製聖服,這是依照上主吩咐摩西的話做的!
和合本聖經一開始就描述「比撒列」帶領工匠們做這些精巧的手工品,這些工匠們不只是為亞倫製作「華貴」的聖服,也要為其他的祭司們也就是亞倫的兒子—拿答,亞比戶,以利亞撒,以他瑪等製作聖服!
「華貴」顯示出整個製作過程是相當精緻的,所用的材料也相當貴重,從使用的多樣色彩就可以看出來,黃金,在當時被認為最貴重的金屬,紫色,藍色,深紅色都是當時貴族才用得起,因為這幾種顏料來源取之不易!
出 39:2
他們用金線,藍色,紫色,深紅色的毛線,和麻紗做以弗得聖衣!
出 39:3
他們把金子鎚成薄片,剪成細條,跟麻紗和藍色,紫色,深紅色的毛線織在一起!
出 39:4
他們又為以弗得作兩條肩帶,縫在兩邊,可以束緊!
出 39:5
那條縫接以弗得,用來束身的帶子,是以同樣材料精製的,是用金線,藍色,紫色,深紅色的毛線,和麻紗織成,這是依照上主吩咐摩西的話做的!
出 39:6
他們又用兩塊紅瑪瑙嵌在金鑲座裏,精巧地刻上以色列十二支族的名字!
出 39:7
這兩塊寶石縫在以弗得的兩條肩帶上,代表以色列的十二支族,這一切是依照上主吩咐摩西的話做的!
兩條肩戴上要鑲上兩塊紅瑪瑙,且在瑪瑙上面刻有十二支族的名字,參考出埃及記第28章十二支族的名字是「按照他們出生的次序」且是兩邊各「刻上六個名字」(出埃及記28:9-10)
當亞倫穿上這件特製的衣服去聖幕敬拜神時,他所代表的已經不是他自己一個人,而是代表整個以色列十二支派的人民面對神!
換言之,作為一個帶領人敬奉神的使者,例如今天的傳道者,在他身上所代表的已經不是個人,乃是整個他所牧養或是他所關懷的整體對象,同樣,教會長老執事也是代表教會全會眾而不是自己,如果沒有這樣的觀念,就無法了解亞倫當時穿這件特殊衣服所代表的意義!
出 39:8
他們又用金線,藍色,紫色,深紅色的毛線,和麻紗做了胸牌,並配上刺繡,完全跟製以弗得一樣!
出 39:9
胸牌的形狀是四方的,疊成兩層,長二十二公分,寬二十二公分!
出 39:10
他們在胸牌上鑲四行寶石:第一行鑲上紅寶石,紅璧璽和紅玉!
出 39:11
第二行綠寶石,藍寶石,和鑽石!
出 39:12
第三行紫瑪瑙,白瑪瑙,和紫晶!
出 39:13
第四行水蒼玉,紅瑪瑙和碧玉,上面這些都鑲在金座上!
出 39:14
十二塊寶石的每一塊刻著雅各一個兒子的名字,代表以色列的十二支族!
出 39:15
他們用純金做胸牌的鍊子,形狀像絞成的繩子
出 39:16
他們又做兩個金絲環和兩個金環,金環接在胸牌上方的兩頭!
出 39:17
他們把兩條絞成的金鍊子緊緊地繫在胸牌兩頭環子上
出 39:18
鍊子的另兩頭繫在兩個金絲環上,安在以弗得前面的肩帶上
出 39:19
他們又做兩個金環,接在胸牌下方的兩頭,在以弗得的內邊緣上!
出 39:20
再做兩個金環接在以弗得前面兩肩帶的下方,靠近接縫處,在精工織成的帶子上方!
出 39:21
他們用藍色的帶子把胸牌的環子跟以弗得的環子繫在一起,使胸牌貼在以弗得的帶子上,不至於鬆脫,這是依照上主吩咐摩西的話做的!
出 39:22
穿在以弗得上面的外袍是完全用藍色的毛線縫製的
「完全用藍色」比較正確的說法應該是說「紫羅藍色」是說這件袍的顏色乃是當時看為最珍貴,王公貴族所使用,且象徵著尊容的顏色—紫色的顏料,只要祭司將這樣的袍穿在身上,馬上顯出尊貴的身份,在和合本譯文裡用「以弗得的外袍」所表明的含意就是這是帶有神聖的記號!
出 39:23
長袍的領口周圍加織領邊,避免破裂!
出 39:24
袍子底邊的周圍用藍色,紫色,深紅色的毛線,和細麻紗做石榴!
出 39:25
並用純金的小鈴間隔著
出 39:26
這一切是依照上主吩咐摩西的話做的
出 39:27
他們為亞倫和他的兒子們縫製麻紗內袍
麻紗是用細麻紗最上品材料織的,這種細麻紗乃是當時埃及最高貴的手工織品,埃及這種細麻紗織品曾享譽了整個東方世界!
出 39:28
又用麻紗做禮冠,帽子和短褲
出 39:29
又用麻紗和藍色,紫色,深紅色的毛線織一條腰帶,上面有刺繡,這一切是依照上主吩咐摩西的話做的!
出 39:30
他們又用純金做一面象徵奉獻的牌子，上面刻著「聖化歸屬上主」。
「奉獻的牌子」在28:36說是「純金做一面牌子」我們可以清楚看到這牌子是純金做的,但希伯來原文所寫的並不是「牌子」而是「花朵」這朵花要鑲在頭巾上,然後將這頭巾戴在祭司的頭上,由於上面要寫上字,因此一般人就將它說成是「牌子」!
比較特別的地方是在牌子(或是花朵)上要寫「聖化歸屬上主」這幾個字,因為這是屬於祭司的記號,只有他們才戴頭巾,穿這樣的衣服,打扮,正可表明他們是被分別出來的族群,不同於一般支派的以色列人!
我們在前面所看到的亞倫身上所穿的聖服上,鑲著的兩塊紅瑪瑙,胸牌上所寫的雅各十二個兒子的名字或是十二支派的名字,都不會有利未族這個名字,因為他們已經「被聖化歸屬上主」了!
出 39:31
他們用藍色的帶子繫在禮冠前面,這都是依照上主吩咐摩西的話做的!
出 39:32
上主聖幕的一切工程都完成了,上主吩咐摩西的.以色列人民一一做了!
出 39:33
他們把聖幕和聖幕的一切器具都帶到摩西面前,其中有:鉤子,骨架,橫木,柱子,和柱座!
出 39:34
染紅的羊皮頂蓋,精美的皮頂蓋,遮掩的帳幔!
出 39:35
安放法版的約櫃,約櫃的槓子和櫃蓋!
出 39:36
供桌,桌的用具和獻給神的供餅!
出 39:37
純金的燈臺,燈,附屬的器具,和燃燈用的油!
出 39:38
金壇,聖油,芬芳的香,聖幕進口的門簾!
出 39:39
銅壇和壇上的銅網,壇的槓子和用具,銅盆和盆座!
出 39:40
圍院子的帷幔,帷幔的柱子和柱座,院子進口的門簾和繩子,聖幕的栓子!
出 39:41
祭司在聖所供職時所穿的華貴聖服等
出 39:42
上主吩咐摩西的,以色列人民一一做了!
出 39:43
摩西視察各項工程,看他們所做的完全遵照上主的命令,摩西祝福他們!
結尾處連續強調兩次說:「以色列人民都一一照著上主所吩咐摩西的話去做」換句話說:他們所做的這些工程,都不是隨著自己的意思去行,而是尊照著神吩咐摩西的話去做!他們以前是照著自己的意思去做,現在他們所做的都是依照神的指示!作者用這樣的方式在表明以色列人民已經學習順服神的命令,他們是悔改了!
約翰٠加爾文認為43節的「祝福」代表耶和華g神已經悅納以色列百姓所做的工,因此,神通過摩西祝福以色列百姓,正如利未記9:23所記載：「摩西亞倫進入會幕,又出來為百姓祝福,耶和華的榮光就向眾民顯現」同樣的每當敬拜結束後,祭司也會為百姓祝福,表示神已經悅納眾人的敬拜!
因此民數記6:23-26這樣記載著:你告訴亞倫和他兒子說:你們要這樣為以色列人祝福說:『願耶和華賜福給你保護你,願耶和華使他的臉光照你賜恩給你!願耶和華向你仰臉賜你平安』想一想我們若參加禮拜,在祝禱之前就離席,這樣我們的禮拜是否蒙神悅納呢?
整個會幕的工程,包括祭司的服裝等都完成了,並轉交給摩西,就在43節「耶和華怎樣吩咐的他們就怎樣做了」這句話裡,將一切的工作都劃下完美的句點!
代表以色列人確實都是「照耶和華所吩咐摩西做的」若是參考創世記時,讀者也可以發現創世記就是以「神的話」作為神創世的開端,換言之,宇宙世界和人類得以建立的緣故,都是奠基在神的話之上!
而會幕的存在也是神在人間的宣告,因此這一切都被視為美好的,正如啟示錄21:3預言在末了的時候「我聽見有大聲音從寶座出來說:看哪!神的帳幕在人間,他要與人同住,他們要作他的子民,神要親自與他們同在,作他們的神」
所以摩西看見一切的工都做成了,就給以色列百姓祝福,而出埃及記這本重要的經書也近尾聲!
「收生婆敬畏神,不照埃及王的吩咐行」
此話是整個出埃及運動的中心思想,即
「聽從神的話語應高過聽人的命令」
我們可以這樣了解:
以色列奴隸聽從埃及主人的話,或許可以得到物質上的滿足,也可以活得久一點,但是,真實的生命並不在於此,而是聽從神的話語!
正如申命記8:3所說:「人活著不是單靠食物,乃是靠耶和華口裏所出的一切話」
出埃及記告訴我們:
埃及帝國雖大,國力雖強,相對於還在半放牧生活的「希伯來人」根本就不是埃及人的對手,但是在神的引導下,軟弱的婦女也能勝過堅強的埃及國王,因為接生婆敬畏神聽神的話,從出埃及記第1章到第39章,出埃及記一再提醒我們:
遵行神的話是多麼重要的事,而全本出埃及記的中心乃指向十誡－神的話!
這一章與第28/35章是平行經文!
如果我們將這三章經文對照比較,就比較清楚知道整個縫製祭司衣服,胸牌,其他聖服和聖幕的規定!
在讀這章時,有句重複敘述的話需要特別注意:
「這是依照上主吩咐摩西的話做的」
這句話在每個段落或工作結束時都出現,共出現十次:(39:1,5,7,21,26,29,31,32,42,43)
而在第40章當中,同樣的句子又出現七次
「這是依照上主吩咐摩西的話做的」
(40:16,19,21,23,25,29,32)
換言之,出埃及記結束前,作者多次強調本書的中心主題,即「遵行神的話語」因為以色列人確實從亡國為奴慘痛的失敗中,學習到一個寶貴的經驗—聽神吩咐祂忠實僕人的話去做!
現在他們懺悔了,經驗到違背神的話而得到慘痛的教訓,這種家破人亡的慘痛經驗,使他們不敢再次違背神的旨意,而專心學習神的教導,嚴格遵守神交代摩西的話去行!
出 39:1
他們用藍色,紫色,和深紅色的毛線縫製祭司們在聖所供職時所穿的華貴聖服,他們為亞倫縫製聖服,這是依照上主吩咐摩西的話做的!
和合本聖經一開始就描述「比撒列」帶領工匠們做這些精巧的手工品,這些工匠們不只是為亞倫製作「華貴」的聖服,也要為其他的祭司們也就是亞倫的兒子—拿答,亞比戶,以利亞撒,以他瑪等製作聖服!
「華貴」顯示出整個製作過程是相當精緻的,所用的材料也相當貴重,從使用的多樣色彩就可以看出來,黃金,在當時被認為最貴重的金屬,紫色,藍色,深紅色都是當時貴族才用得起,因為這幾種顏料來源取之不易!
出 39:2
他們用金線,藍色,紫色,深紅色的毛線,和麻紗做以弗得聖衣!
出 39:3
他們把金子鎚成薄片,剪成細條,跟麻紗和藍色,紫色,深紅色的毛線織在一起!
出 39:4
他們又為以弗得作兩條肩帶,縫在兩邊,可以束緊!
出 39:5
那條縫接以弗得,用來束身的帶子,是以同樣材料精製的,是用金線,藍色,紫色,深紅色的毛線,和麻紗織成,這是依照上主吩咐摩西的話做的!
出 39:6
他們又用兩塊紅瑪瑙嵌在金鑲座裏,精巧地刻上以色列十二支族的名字!
出 39:7
這兩塊寶石縫在以弗得的兩條肩帶上,代表以色列的十二支族,這一切是依照上主吩咐摩西的話做的!
兩條肩戴上要鑲上兩塊紅瑪瑙,且在瑪瑙上面刻有十二支族的名字,參考出埃及記第28章十二支族的名字是「按照他們出生的次序」且是兩邊各「刻上六個名字」(出埃及記28:9-10)
當亞倫穿上這件特製的衣服去聖幕敬拜神時,他所代表的已經不是他自己一個人,而是代表整個以色列十二支派的人民面對神!
換言之,作為一個帶領人敬奉神的使者,例如今天的傳道者,在他身上所代表的已經不是個人,乃是整個他所牧養或是他所關懷的整體對象,同樣,教會長老執事也是代表教會全會眾而不是自己,如果沒有這樣的觀念,就無法了解亞倫當時穿這件特殊衣服所代表的意義!
出 39:8
他們又用金線,藍色,紫色,深紅色的毛線,和麻紗做了胸牌,並配上刺繡,完全跟製以弗得一樣!
出 39:9
胸牌的形狀是四方的,疊成兩層,長二十二公分,寬二十二公分!
出 39:10
他們在胸牌上鑲四行寶石:第一行鑲上紅寶石,紅璧璽和紅玉!
出 39:11
第二行綠寶石,藍寶石,和鑽石!
出 39:12
第三行紫瑪瑙,白瑪瑙,和紫晶!
出 39:13
第四行水蒼玉,紅瑪瑙和碧玉,上面這些都鑲在金座上!
出 39:14
十二塊寶石的每一塊刻著雅各一個兒子的名字,代表以色列的十二支族!
出 39:15
他們用純金做胸牌的鍊子,形狀像絞成的繩子
出 39:16
他們又做兩個金絲環和兩個金環,金環接在胸牌上方的兩頭!
出 39:17
他們把兩條絞成的金鍊子緊緊地繫在胸牌兩頭環子上
出 39:18
鍊子的另兩頭繫在兩個金絲環上,安在以弗得前面的肩帶上
出 39:19
他們又做兩個金環,接在胸牌下方的兩頭,在以弗得的內邊緣上!
出 39:20
再做兩個金環接在以弗得前面兩肩帶的下方,靠近接縫處,在精工織成的帶子上方!
出 39:21
他們用藍色的帶子把胸牌的環子跟以弗得的環子繫在一起,使胸牌貼在以弗得的帶子上,不至於鬆脫,這是依照上主吩咐摩西的話做的!
出 39:22
穿在以弗得上面的外袍是完全用藍色的毛線縫製的
「完全用藍色」比較正確的說法應該是說「紫羅藍色」是說這件袍的顏色乃是當時看為最珍貴,王公貴族所使用,且象徵著尊容的顏色—紫色的顏料,只要祭司將這樣的袍穿在身上,馬上顯出尊貴的身份,在和合本譯文裡用「以弗得的外袍」所表明的含意就是這是帶有神聖的記號!
出 39:23
長袍的領口周圍加織領邊,避免破裂!
出 39:24
袍子底邊的周圍用藍色,紫色,深紅色的毛線,和細麻紗做石榴!
出 39:25
並用純金的小鈴間隔著
出 39:26
這一切是依照上主吩咐摩西的話做的
出 39:27
他們為亞倫和他的兒子們縫製麻紗內袍
麻紗是用細麻紗最上品材料織的,這種細麻紗乃是當時埃及最高貴的手工織品,埃及這種細麻紗織品曾享譽了整個東方世界!
出 39:28
又用麻紗做禮冠,帽子和短褲
出 39:29
又用麻紗和藍色,紫色,深紅色的毛線織一條腰帶,上面有刺繡,這一切是依照上主吩咐摩西的話做的!
出 39:30
他們又用純金做一面象徵奉獻的牌子，上面刻著「聖化歸屬上主」。
「奉獻的牌子」在28:36說是「純金做一面牌子」我們可以清楚看到這牌子是純金做的,但希伯來原文所寫的並不是「牌子」而是「花朵」這朵花要鑲在頭巾上,然後將這頭巾戴在祭司的頭上,由於上面要寫上字,因此一般人就將它說成是「牌子」!
比較特別的地方是在牌子(或是花朵)上要寫「聖化歸屬上主」這幾個字,因為這是屬於祭司的記號,只有他們才戴頭巾,穿這樣的衣服,打扮,正可表明他們是被分別出來的族群,不同於一般支派的以色列人!
我們在前面所看到的亞倫身上所穿的聖服上,鑲著的兩塊紅瑪瑙,胸牌上所寫的雅各十二個兒子的名字或是十二支派的名字,都不會有利未族這個名字,因為他們已經「被聖化歸屬上主」了!
出 39:31
他們用藍色的帶子繫在禮冠前面,這都是依照上主吩咐摩西的話做的!
出 39:32
上主聖幕的一切工程都完成了,上主吩咐摩西的.以色列人民一一做了!
出 39:33
他們把聖幕和聖幕的一切器具都帶到摩西面前,其中有:鉤子,骨架,橫木,柱子,和柱座!
出 39:34
染紅的羊皮頂蓋,精美的皮頂蓋,遮掩的帳幔!
出 39:35
安放法版的約櫃,約櫃的槓子和櫃蓋!
出 39:36
供桌,桌的用具和獻給神的供餅!
出 39:37
純金的燈臺,燈,附屬的器具,和燃燈用的油!
出 39:38
金壇,聖油,芬芳的香,聖幕進口的門簾!
出 39:39
銅壇和壇上的銅網,壇的槓子和用具,銅盆和盆座!
出 39:40
圍院子的帷幔,帷幔的柱子和柱座,院子進口的門簾和繩子,聖幕的栓子!
出 39:41
祭司在聖所供職時所穿的華貴聖服等
出 39:42
上主吩咐摩西的,以色列人民一一做了!
出 39:43
摩西視察各項工程,看他們所做的完全遵照上主的命令,摩西祝福他們!
結尾處連續強調兩次說:「以色列人民都一一照著上主所吩咐摩西的話去做」換句話說:他們所做的這些工程,都不是隨著自己的意思去行,而是尊照著神吩咐摩西的話去做!他們以前是照著自己的意思去做,現在他們所做的都是依照神的指示!作者用這樣的方式在表明以色列人民已經學習順服神的命令,他們是悔改了!
約翰٠加爾文認為43節的「祝福」代表耶和華g神已經悅納以色列百姓所做的工,因此,神通過摩西祝福以色列百姓,正如利未記9:23所記載：「摩西亞倫進入會幕,又出來為百姓祝福,耶和華的榮光就向眾民顯現」同樣的每當敬拜結束後,祭司也會為百姓祝福,表示神已經悅納眾人的敬拜!
因此民數記6:23-26這樣記載著:你告訴亞倫和他兒子說:你們要這樣為以色列人祝福說:『願耶和華賜福給你保護你,願耶和華使他的臉光照你賜恩給你!願耶和華向你仰臉賜你平安』想一想我們若參加禮拜,在祝禱之前就離席,這樣我們的禮拜是否蒙神悅納呢?
整個會幕的工程,包括祭司的服裝等都完成了,並轉交給摩西,就在43節「耶和華怎樣吩咐的他們就怎樣做了」這句話裡,將一切的工作都劃下完美的句點!
代表以色列人確實都是「照耶和華所吩咐摩西做的」若是參考創世記時,讀者也可以發現創世記就是以「神的話」作為神創世的開端,換言之,宇宙世界和人類得以建立的緣故,都是奠基在神的話之上!
而會幕的存在也是神在人間的宣告,因此這一切都被視為美好的,正如啟示錄21:3預言在末了的時候「我聽見有大聲音從寶座出來說:看哪!神的帳幕在人間,他要與人同住,他們要作他的子民,神要親自與他們同在,作他們的神」
所以摩西看見一切的工都做成了,就給以色列百姓祝福,而出埃及記這本重要的經書也近尾聲!
從毀約再到重新立約這一段路走來雖然非常艱辛,但是以色列百姓在其中已經學會「遵照耶和華的吩咐去做」的重要性!
若是,我們能夠遵照神的話語去行去生活,這就是遵守與神之間永遠的約,這一點就是實踐新的誡命「你要盡心,盡性,盡意愛主─你的神」的具體表現!
遵照神的話,是基督徒生活和服事的態度,守約的具體表現就是遵照神話去行,因此,基督徒行事必須與悔改的心相稱(使徒行傳26:20)也要與基督的福音相稱(腓立比書1:27)其具體的展現就是遵照神的話去行!
16世紀宗教改革者約翰加爾文說:「每個人都應該在自己的工作職場,成為福音的工作者,見證神的愛」(參路加福音3:10-14)
http://huangchunsheng-biblestudy.blogspot.tw/2010/10/391-43.html
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