那時,耶穌從加利利的拿撒勒來,在約但河裡受了約翰的洗,他從水裡一上來,就看見天裂開了,聖靈彷彿鴿子,降在他身上!又有聲音從天上來,說:你是我的愛子,我喜悅你!
聖靈就把耶穌催到曠野裡去,他在曠野四十天,受撒但的試探,並與野獸同在一處,且有天使來伺候他!
約翰下監以後,耶穌來到加利利,宣傳神的福音,說:日期滿了,神的國近了,你們當悔改,信福音!
耶穌順著加利利的海邊走,看見西門和西門的兄弟安得烈在海裡撒網,他們本是打魚的!
耶穌對他們說:來跟從我,我要叫你們得人如得魚一樣!
他們就立刻捨了網,跟從了他!
耶穌稍往前走,又見西庇太的兒子雅各和雅各的兄弟約翰在船上補網,耶穌隨即招呼他們,他們就把父親西庇太和雇工人留在船上,跟從耶穌去了!
二.讀經心得
01.
這12節(09~20)又可分四小段:
(1)09~11耶穌受洗禮
(2)12~13耶穌受試探
(3)14~15耶穌傳福音
(4)16~20耶穌收門徒
02.
第一小段09~11節耶穌受洗禮,施洗約翰洗的是悔改的洗,耶穌為什麼會去接受這種洗禮?是耶穌也要悔改嗎?或是作示範?或是作為傳福音的開始?在馬太福音三章15節耶穌這麼說:因為我們理當這樣盡諸般的義(或作:禮)!耶穌受洗後,天上有聲音說:(你是我的愛子,我喜悅你!)什麼時後我們也能讓天父對我們這麼說?
03.
第二小段12~13耶穌受試探!耶穌也為我們作了示範,希伯來書四章15節說:因我們的大祭司並非不能體恤我們的軟弱,他也曾凡事受過試探,與我們一樣,只是他沒有犯罪!
04.
耶穌受試探,馬太福音(四1)和路加福音(四1)都是用(引)但馬可福音是用(催)字!可以看到馬可的角度是和其他福音不一樣!
05.
這裡提到(四十天),在其他經文也常提到:摩西上山四十天和神在一起(出二十四18)!以利亞走了四十晝夜(列上十九8),耶穌復活後也停留了四十天才升天(徒一3)!這四十天應該是指一段時間不一定就是四十天,就像我們會說(一段時間)(數十天)(半旬)!
06.
撒但就是魔鬼,也是控告者,就像魔鬼撒但控告約伯一樣(伯一09~11),魔鬼是從希臘文翻譯出來的,它的字面解釋是誹謗者,彼得前書五章8節說:(務要謹守,警醒,因為你們的仇敵魔鬼,如同吼叫的獅子,遍地遊行,尋找可吞吃的人)!(撒但)在希伯來文的字面解釋是(對手)!撒但是神的對手!網路上有些人發表及爭論(魔鬼自存)的理論或許也是來自(對手)這個概念吧?!
07.
耶穌受撒但試探後,馬太福音只有記:有天使來伺候祂!但馬可福音多記了一句:(並與野獸同在一處)路加福音則兩則都沒記載!這又可看出馬可的角度和他人不一樣,把耶穌更人性化了!
08.
第三小段14~15耶穌傳福音!這兩節有幾個重點:
(1)
(約翰下監以後)耶穌開始傳福音,這是在接棒!
(2)
(來到加利利)馬可福音整卷的重心,都放在加利利,對作者馬可而言,去耶路撒冷是旁支以及是耶穌在世的最後結論!
(3)
(宣傳神的福音)這是耶穌在世的最重要的任務,也是耶穌在世的中心思想!這個任務和思想和我們自己的比較起來,想想看距離有多遠?
(4)
(神的國近了)神的國是在我們的心裡,相信就近不信就遠!
(5)
(你們當悔改)悔改是一種轉折或轉彎,除非走的路一直都是正確的,否則都應該要轉彎要轉折要悔改!不管走了多遠?只要發現錯了,就應該回頭!
09.
第四小段16~20耶穌收門徒!這5節可學到什麼?
(1)
耶穌選召門徒時,他們是在工作不是在遊手好閒沒事幹,教會裡有很多傳道人當時也都有自己的工作或事業,但在神的召換下,和這些門徒一樣放下屬世的工作跟隨耶穌!
(2)
第17節:(耶穌對他們說:來跟從我,我要叫你們得人如得魚一樣!)這一節很有意思:(得人如得魚一樣!)耶穌用門徒能懂的語言(他們四人都是漁夫)來形容,讓他們很快就進入狀況!我們人在世上作任何事情幾乎都是有目的的(除了少數無所事事)這個目的就是想(得)什麼?耶穌很明白祂的目的和企圖,就是(得)(人)!想想我們自己目前在20130411(四)所作的任何事情?我們的目的在哪裡?我們想要(得)到什麼?
(3)
耶穌一個人雖然可以行神蹟,但他也需要一個團隊,除了協助耶穌工作(如約四2記載門徒幫忙洗禮)之外,更重要的是承傳,能把耶穌的道理和福音一代一代的傳承下去!
(4)
耶穌當時所啟用的人,大都是一些在當時沒有學問的人,據說住在加利利海附近的人大都是以補魚為業為生,這裡所提的四個門徒都是漁夫,所以耶穌要的人,不一定都是保羅般的有世上的學問,耶穌要的是一顆願放下一切來跟耶穌的心!
三.其他心得(由你來寫)
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