到了晚上,有一個財主,名叫約瑟,是亞利馬太來的,他也是耶穌的門徒,這人去見彼拉多,求耶穌的身體,彼拉多就吩咐給他!
約瑟取了身體,用乾淨細麻布裹好,安放在自己的新墳墓裡,就是他鑿在磐石裡的,他又把大石頭滾到墓門口,就去了!
有抹大拉的馬利亞和那個馬利亞在那裡,對著墳墓坐著!
次日,就是預備日的第二天,祭司長和法利賽人聚集來見彼拉多,說:大人!我們記得那誘惑人的還活著的時候曾說:三日後我要復活,因此,請吩咐人將墳墓把守妥當,直到第三日,恐怕他的門徒來,把他偷了去,就告訴百姓說:他從死裡復活了,這樣,那後來的迷惑比先前的更利害了!
彼拉多說:你們有看守的兵,去吧!盡你們所能的把守妥當!
他們就帶著看守的兵同去,封了石頭,將墳墓把守妥當!
二.讀經心得
1.
第57~61節(耶穌安葬的情形)也記載在(可十五42~47)(路二十三50~56)(約十九38~42)!這一段內容主要是述說耶穌的門徒約瑟,向彼拉多求耶穌的屍體,以便安葬耶穌在自己的新墳墓裡(這應了以賽亞書五十三章9節的預言)!約翰福音裡說:(在耶穌釘十字架的地方有一個園子,園子裡有一座新墳墓,是從來沒有葬過人的!)
2.
四福音書對亞利馬太來的約瑟有下列的描述:
(1)是個財主也是尊貴的議士為人善良公義,眾人所謀所為他並沒有附從
(2)是耶穌的門徒也是等候神國的,只因怕猶太人就暗暗的作門徒
(3)放膽進去見彼拉多求耶穌的身體
(4)安放耶穌在自己的新墳墓裡
3.
當時有錢有勢的人也很多,但卻只有他敢如此行,肯定是被神的愛激勵,約翰福音也記載曾經出現在約翰福音三章的尼哥底母也來了(約十九章39節):又有尼哥底母,就是先前夜裡去見耶穌的,帶著沒藥和沉香約有一百斤前來!四福音就記載這兩人來幫耶穌安葬!當下有錢有勢的人真是要把握機會啊!他們兩人為耶穌之後的復活作了很重要的預備動作,雖然約翰福音形容他是暗暗的作門徒,但在重要與關鍵時刻他卻能不顧自己的政治風險而跳出來為主作工,對照四逃的門徒,卻是相當的凸出!
4.
這裡還說:(有抹大拉的馬利亞和那個馬利亞在那裡,對著墳墓坐著!)能耐心等候神的人就能在第一時間見證主耶穌的復活!當然我們是要等對地方也要等對時間!這些婦女是否因相信主耶穌說三日後要復活而在這裡等?聖經沒有記載,但我們推論應該是有這種可能,等三天,印證看看耶穌是否三天後復活,結果真的給她們等到了!
5.
第62~66節的內容是記載(耶穌墳墓被官封),四福音書中只有馬太福音記這一段內容!
6.
次日,也就是耶穌斷氣的第二天,這一天是(預備日)的第二天,預備日是指安息日的前一天(參考可十五42),所以主耶穌是在週五去世,約翰福音在十九章31節有特別記載說明:(猶太人因這日是預備日,又因那安息日是個大日,就求彼拉多叫人打斷他們的腿,把他們拿去,免得屍首當安息日留在十字架上)!耶穌週五去世,經過安息日之後在週日,也就是耶穌說的第三天復活!(可參考哥林多前書十五章4節)!
7.
(祭司長和法利賽人聚集來見彼拉多),祭司長是撒都該人,本來撒都該人和法利賽人是死對頭,但為了共同對抗主要敵人~耶穌,則次要敵人也就聯合了,這種(聯合次要敵人打擊主要敵人的把戲)不是現代才有,早在兩千多年前就有人用得如火純青!他們一起來找佊拉多,說了一段話(63~64節),這些話讓我想起一句話:以小人之心度君子之腹!
8.
彼拉多的回話和祭司長和法利賽人的動作(他們就帶著看守的兵同去,封了石頭,將墳墓把守妥當!)只是更證實耶穌復活這件事,這可從(太二十八11~15)公會捏造謊言得到證實!也就是(事實)無法被阻擋和掩蓋,事實就是事實,所以我們應該實事求事,而不是用詭詐和謊言來行事,不管是在那一個領域!
三.其他心得(由你來寫)
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