過了些日子,耶穌又進了迦百農,人聽見他在房子裡,就有許多人聚集,甚至連門前都沒有空地,耶穌就對他們講道!
有人帶著一個癱子來見耶穌,是用四個人擡來的,因為人多,不得近前,就把耶穌所在的房子,拆了房頂,既拆通了,就把癱子連所躺臥的褥子都縋下來!
耶穌見他們的信心,就對癱子說:小子,你的罪赦了,有幾個文士坐在那裡,心裡議論,說:這個人為什麼這樣說呢?他說僭妄的話了,除了神以外,誰能赦罪呢?
耶穌心中知道他們心裡這樣議論,就說:你們心裡為什麼這樣議論呢?或對癱子說你的罪赦了,或說起來!拿你的褥子行走,哪一樣容易呢?但要叫你們知道,人子在地上有赦罪的權柄!
就對癱子說:我吩咐你,起來!拿你的褥子回家去吧!那人就起來,立刻拿著褥子,當眾人面前出去了,以致眾人都驚奇,歸榮耀與神,說:我們從來沒有見過這樣的事!
二.讀經心得
1.
這一小段12節裡出現了五種人:
(1)耶穌
(2)眾人
(3)四個人
(4)癱子
(5)文士
2.
(耶穌又進了迦百農)迦百農位於加利利海的西北角,耶穌曾在馬太福音十一章23~24節評論迦百農說:(迦百農啊,你已經升到天上,將來必墜落陰間,因為在你那裡所行的異能,若行在所多瑪,他還可以存到今日,但我告訴你們,當審判的日子,所多瑪所受的,比你還容易受呢!)我們現在已找不到迦百農,只能在聖經裡感受這個城市!
3.
眾人聚集在耶穌面前,耶穌就對他們講道,因為人多,有些人就不得進前!這裡我聯想到:
(1)要早一點到會堂,否則就找不到好的位置!
(2)我們都會選擇什麼位置?或隨機找位子坐?
(3)我到現在還是不懂,為什麼台灣的真耶穌教會男女要分開坐?我2010~2011在美國一年期間,在北加州的聖荷西真教會聚會,他們都是男女混坐,全家(父,母,兒,女)或夫妻或父女或母子坐在一起聽道不是很好嗎?我不知道在台灣的真耶穌教會到底在堅持什麼?為何一定要堅持男女分開坐,我在景美教會聚會,我就喜歡坐在姊妹這邊的位置,我也不知為什麼?也許是去過美國的影響吧?就看這種不太合乎人性的規定(男女分開坐)何時能改?難道地方教會不能自己改嗎?這又不違背道理,且無關五大教義和十大信條!4.
這四個人真令人佩服,因他們具備四顆心(1)愛心(2)同心(3)決心(4)信心!如果沒有愛心他們不會幫忙這個癱子,如果沒有同心不會一人一角一起抬這個癱子來見耶穌,如果沒有決心他們不會拆了房頂(房頂代表當下的阻礙)!如果沒有信心他們不會把癱子連所躺臥的褥子都縋下來到耶穌的面前求耶穌醫治,而且這個信心是被耶穌看見了!這四個人因為有了這四顆心,於是就造就了一則美好的神蹟和見證!
5.
這裡的癱子想必人緣不錯,所以才有四個人願意發揮(愛心)(同心)(決心)(信心)來幫他!我們也應想想自己:如果有一天我們遇到困難了,有多少人願意幫忙我們是取決於我們平時的為人?!我們在教會裡常有唱名禱告,但說實話,如果平時和那弟兄或那姊妹不認識或沒什麼交情,則在禱告中其實是不會有動力為他禱告的,因為在我們大腦的資料庫中完全沒有他們的影像!所以不要埋怨別人不幫忙,要怪自己平時沒有先幫忙他人,讓別人對我們有留下鮮活的影像!
6.
這裡記載的癱子是屬於身體生理上的癱瘓,但其實癱瘓也可能是出現在心理上,所謂心理的癱瘓(癱子)是指不良於行,也就是說(能說不能行)!耶穌在馬太福音二十三章2~3節就是在罵這種人:(耶穌說:文士和法利賽人坐在摩西的位上,凡他們所吩咐你們的,你們都要謹守遵行,但不要效法他們的行為,因為他們能說不能行!)想想我們自己是不是也是心靈癱子?
7.
這裡說的文士,按路加福音來看,是指:法利賽人和教法師(路五17)這種人來耶穌面前並不是真心來聽耶穌的道理,而是來找耶穌話裡的把柄,這種人在現今也有,更甚者是來踢館,不過耶穌用言語和行動來證明祂的權柄與權能!
8.
在當時猶太人普遍認為:得病是起因於罪,所以病要得治必須(罪先得赦)!耶穌當時(對癱子說:小子,你的罪赦了)對文士們來說其實順序是對的,但卻引起他們的反彈(心裡議論,說:這個人為什麼這樣說呢?他說僭妄的話了,除了神以外,誰能赦罪呢?)所以主耶穌問他們(你們心裡為什麼這樣議論呢?或對癱子說你的罪赦了,或說起來!拿你的褥子行走,哪一樣容易呢?)最後耶穌為了證明(人子在地上有赦罪的權柄)(就對癱子說:我吩咐你,起來!拿你的褥子回家去吧!)
9.
在我們的周遭也可能有文士這種人,專門作兩件事:(當你成功時,他忌妒你),(當你失敗時他嘲笑你)!這種人如影隨形在我們的四周,讓我想到了掃羅當王之前的好行為,當他被(抽籤)選為國王之後,有些匪類藐視他,但掃羅的心態很健康,聖經上記著說:(掃羅卻不理會)在另一種翻譯版本說:(掃羅他心平氣和)!這可提供我們在為人處事上的參考(撒上十27)!
三.其他心得(由你來寫)
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97.11 桃園教會 王永昌傳道 P.1
耶穌的選召 (可二)
△引言：耶穌來乃是召罪人
一、耶穌醫治攤子 (1~12)
1、屋主與教會的人：接到主、接待人
2、抬癱子的人：有同心、信心、愛心、耐心
3、癱子：順服、信心
4、文士法利賽人：心有惡念、不認識主
5、耶穌：慈愛
二、耶穌選召利未
1、是當時被視為罪人的稅吏
2、主是罪人的朋友
3、利未跟主：撇下所有的，感恩的筵席，善用恩賜字書
三、禁食之意義 (18~20)：
1、約翰禁食乃攻克己身，為不義世代憂份
2、法利賽人禁食是顯揚自己 (太六16~18)
3、禁食仍要禱告才有意義 (拿三5~9)
四、新舊難合的比喻 (21、22)：
1、新布縫在舊衣上 (21)
2、新酒裝在舊皮袋裡 (22)
3、新酒裝在新皮袋裡 (22)
△思考問題：1、耶穌選召你的經過
2、你有哪些信主前的觀念尚未改過？
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