李以勒閱讀以西結書第16章

這一章的經文比較多,有63節,我分六小段:

1.(01~05)耶路撒冷的幼年期
2.(06~14)耶路撒冷的新婚期
3.(15~34)耶路撒冷的淫亂期
4.(35~43)耶路撒冷的受審期
5.(44~52)用三個城市來比喻
6.(53~63)被擄歸回永遠契約

第一小段(01~05)耶路撒冷的幼年期

1.
這一章以西結先知發揮他在表演默劇之外的說故事能力,他把以色列人擬人化,並用三個城市(耶路撒冷/撒瑪利亞/所多瑪)來舉例說明大罪小罪大惡小惡!他在這一章裡說的是一段(愛情故事),丈夫從憐憫開始到被妻子背叛,之後又盼如淫婦妓女的妻子回頭的過程!

2.
第一小段先談以色列早年從埃及出來猶如棄嬰,神把他們安置在外邦的迦南地,當地的亞摩利人和赫人於是成為他們象徵的父親母親!

第二小段(06~14)耶路撒冷的新婚期

1.

這一小段說的是神救了這女棄嬰,然後開始照顧培養,之後動了愛情娶她為妻,這裡的結婚用(結盟)這兩個字,有很好的含意!神於是裝飾打扮妻子給她吃好穿好,人果然需要衣裝,經打扮之後是不一樣!第13~14節說:這樣,你就有金銀的妝飾,穿的是細麻衣和絲綢,並繡花衣,吃的是細麵,蜂蜜,並油!你也極其美貌,發達到王后的尊榮,你美貌的名聲傳在列邦中,你十分美貌,是因我加在你身上的威榮!這是主耶和華說的!

 

2.

這裡所描述的是以色列最好的所羅門時代,我們可以參考列王記上第十章,那裡提到示巴女王來見所羅門王以及她所發出的讚嘆!但這一切的美好也都止於所羅門,之後以色列國就分裂成兩個國家而且開始衰敗,南北兩國裡也沒有幾個好王,最後兩國先後被滅亡!

 

3.

我們來看所羅門怎麼開始衰敗的?列王記上十一章說:所羅門的心偏離向他兩次顯現的神,娶了一千個老婆(妃七百嬪三百)這些老婆裡面有很多是拜假神的外邦女人,之後誘惑所羅門去拜假神,聖經說所羅門也隨從了,這就是以色列敗壞的開始!所謂(上樑不正下樑歪),所羅門就是恰當的例子,之後他的眾子或北國以色列的國王也大多陷入拜假神的罪惡裡!

 

4.

王永慶在世時娶了四個老婆,他的兒子王文洋也效法他娶了二房呂安妮,王永慶當面斥責他,兒子反駁老爸說你都可以我為什麼不可以!?結果被王永慶趕出家門,遠赴大陸創業!這是現代版的(上樑不正下樑歪)!

 

5.

神在摩西時代就在申命記十一章16節說:你們要謹慎,免得心中受迷惑,偏離正路,事奉敬拜別神!這就應了那句老話:言者諄諄,聽者藐藐(諄諄:教誨不倦的樣子,藐藐:疏遠的樣子,說的人很誠懇,聽的人卻不放在心上,形容徒費口舌!)

6.
提外話:這也應了富不過三代的說法,清朝康熙開國,雍正繼之,接著乾隆就開始浪費,以致接任的嘉慶君就開始國庫沒錢!

 

 

第三小段(15~34)耶路撒冷的淫亂期

1.
第15節是這個故事的關鍵轉折:(是你仗著自己的美貌,因你的名聲就行邪淫)!說的就是所羅門王!行淫就是離棄神(丈夫)去拜假神(別的男人)!

2.
這個妻子作了以下的惡事:

(1)崇拜偶像( 15-22 )
仗著自己的美貌行淫( 15-16 )
將神所賜的金銀財寶造偶像( 17-18 )
將神所賜的細麵,蜂蜜為供物( 19 )
將神所賜的兒子,經火獻給偶像( 20-21 )
並末追念幼年赤身露體親在血中( 22 )
(2)依靠外邦的國家
在各街上造高台與一切過路的淫亂( 23-25 )
與放縱情慾的埃及人行淫,惹神發怒( 26-27 )
貪色無厭又與亞迷人行淫( 28 )
以後仍不滿,又與迦勒底人行淫( 29 )
(3)比妓女更壞( 30-34 )
你所行的都是無恥妓女所行( 30-32 )藐視賞賜,反倒贈送愛人,賄路人與你行淫( 33 )
妓女得人贈送你倒送人,賄路人與你行淫( 34 )

3.
這一段描述這個淫亂的妻子比妓女還不如,因為(人盡可夫)不但不收錢還倒貼!

4.
這個原來蒙神祝福的妻子為何變壞?原因在第22節:你行這一切可憎和淫亂的事,並未追念你幼年赤身露體滾在血中的日子!(未追念)是主因,在43節也提到:因你不追念你幼年的日子,在這一切的事上向我發烈怒!但神在60/61/63卻以追念來對待背叛的妻子!這是神的愛的彰顯!詩篇九十篇12節說:求你指教我們怎樣數算自己的日子,好叫我們得著智慧的心!我們要懂得數算神的恩典,追念神對我們的愛,才不致像這妻子離棄愛她的丈夫!申命記八章要我們(記念)神....

5.
第32節說:(哎!你這行淫的妻啊,寧肯接外人,不接丈夫)也就是說遇事就直接找外人不找神的人就是淫婦囉!這倒值得我們來省思 .....


以下請待續.......

第四小段(35~43)耶路撒冷的受審期

1.

第五小段(44~52)用三個城市來比喻

1.

第六小段(53~63)被擄歸回永遠契約

1.