義人所結的果子就是生命樹,有智慧的,必能得人(箴言十一章30節)

1.
義人所結的果子就是
生命樹
有智慧的必能得人

這一經節有兩個重點

義人與生命樹
有智慧與得人

2.
首先
在箴言十一章裡有很多節都有提到
義人

(1)義人得脫離患難,有惡人來代替他(8節)
(2)義人卻因知識得救(9節)
(3)義人享福合城喜樂(10節)
(4)義人的後裔必得拯救(21節)
(5)義人的心願盡得好處(23節)
(6)義人必發旺如青葉(28節)
(7)義人所結的果子就是生命樹(30節)
(8)義人在世尚且受報何況惡人和罪人呢(31節)

3.
義人
所結的果子就是
生命樹

聖經有幾處提到
生命樹

(01)

園子當中又有生命樹和分別善惡的樹(創世記二章9節)

(02)

耶和華神說:那人已經與我們相似,能知道善惡,現在恐怕他伸手又摘生命樹的果子吃,就永遠活著!耶和華神便打發他出伊甸園去,耕種他所自出之土,於是把他趕出去了,又在伊甸園的東邊安設基路伯和四面轉動發火焰的劍,要把守生命樹的道路(創世記三章22~24節)

(03)

他與持守他的作生命樹(箴言三章18節)

(04)

所盼望的遲延未得令人心憂,所願意的臨到卻是生命樹(箴言十三章12節)

(05)

溫良的舌是生命樹,乖謬的嘴使人心碎(箴言十五章04節)

(06)

得勝的!我必將神樂園中生命樹的果子賜給他吃(啟示錄二章7節)

(07)

在河這邊與那邊有生命樹,結十二樣(或作:回)果子!每月都結果子,樹上的葉子乃為醫治萬民(啟示錄二十二章2節)

(08)

那些洗淨自己衣服的有福了!可得權柄能到生命樹那裡,也能從門進城(啟示錄二十二章14節)

(09)

這書上的預言,若有人刪去什麼,神必從這書上所寫的生命樹和聖城刪去他的分(啟示錄二十二章19節)

4.
很有意思的生命樹

只出現在聖經最開頭的創世記
和最後的啓示錄及中間的箴言

生命樹源自創二9/三22~24
代表獲取不死的生命

但人與神之間的和諧關系
在亞當夏娃墮落後
就破壞了彼此之間的協議

但生命樹不死的生命
重現於啟二7/廿二2/14/19
承繼了創世記的生命

5.
除這裡的生命樹外
聖經還提過很多樹

葡萄樹象徵一個族類
香柏樹象徵某些君主
守神誡命的
被喻栽在溪水旁的樹
按時候結果子
(詩一3/耶十七8)

佳美的樹木
就是利巴嫩的香柏樹
是耶和華所栽種的
都滿了汁槳
(詩一0四16)

6.
耶穌在提到人的光景時
也以樹比人(太七17)
好樹結好果壞樹結壞果

重要的不在乎樹的本身
而是在於樹所結的果子

當樹不再結好果子之時
就要被砍下來(太七19)

7.
有智慧的人他能夠通權達變

面對什麼人就作什麼樣的人
透過他的影響力和潛移默化
必能奪得人心與其同道而行


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