聖經神學的主題概略分為三大範疇：創造論、救贖論、末世論。自從起初神創造天地，便定下世界的秩序與目的，以及人類存在的意義與價值，這是創造論的內容。人類始祖犯罪得罪神，被神趕離開伊甸樂園，神卻為人類製作了皮衣，用以遮掩人的羞恥，預示了將來道成肉身的耶穌基督如何救贖人類脫離罪的轄制和惡的誘惑，這是救贖論的內容。現在的天地有一日要被烈火銷化，到那日，一切有形質的都要燒盡，出現一個新天新地，就是聖城新耶路撒冷，屬靈的國度，有神的榮耀光照，神在寶座上做王，直到永永遠遠，這是末世論的內容。
我們嘗試要以這三大主題為思考軸心，將主禱文分為三大段落。
第一段：「我們在天上的父：願人都尊祢的名為聖。願祢的國降臨；願祢的旨意行在地上，如同行在天上。」從創造論的主題來思考這段經文，「父」是創造的根源，「尊父的名為聖」是創造的目的，「父的國降臨」是創造的歷程，「父的旨意行在地上如同行在天上」是創造的成果。
第二段：「我們日用的飲食，今日賜給我們。免我們的債，如同我們免了人的債。不叫我們遇見試探；救我們脫離凶惡。」從救贖論的主題來思考這段經文，「賞賜日用的飲食」是肉體的救贖，「免我們的債」是靈魂的救贖，「我們免了人的債」是教會的救贖，「不遇見試探」是道德的救贖，「脫離凶惡」是環境的救贖。
第三段：「因為國度、權柄、榮耀，全是妳的，直到永遠。阿們！」從末世論的主題來思考這段經文，「國度」是末世基督再臨所交付的，「權柄」是末世基督審判所依據的，「榮耀」是末世基督真像所彰顯的。
主題式思考就像一根線，串連一顆顆的珍珠，形成一條晶瑩剔透的項鍊。沒有這條線，珍珠四散在地，無法顯出珍貴的價值。主題式思考也像一塊石頭，投入水中，可以激起一圈一圈的漣漪，石頭只是工具，漣漪才是我們所要欣賞的。主題式思考更像捕魚的魚網，抓不同的魚要用不同的魚網，得到魚，網就可以擱置一邊了。
主題式思考是一種尋找真理的方法。真理是深奧的，方法是方便的。使用有效的方法，真理就會呈現。方法的選取本身已經預設立場，因此是主觀的，所預設的觀點是綜合的直觀，不能分析與證明，只能就有效與否來決定方法的價值。
主耶穌曾以新布與舊衣關係說明禁食的時機恰不恰當的問題；我想，真理與方法的關係也是如此吧！
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